Майнаи ҳар як шахс тасвирҳои бешумор дорад. Ягон суханони шунида ё хондашуда фавран расмҳои визуалӣ аз шуури шахсро хориҷ намуда, онҳоро табдил медиҳанд. Ҳар як шахс метавонад ба таври рамзӣ фикр кунад.
Ин чист?
Дар психология, таваҷҷӯҳи зиёд ба механизмҳои маърифатӣ, ки асос барои тасвири тафаккури шахсият асос ёфтааст, пардохта мешавад. Қобилияти фикр кардани тасвир ҷузъи ҳатмии дониш аст. Мундариҷаи вазифаи рӯҳӣ ба маводи рамзӣ асос ёфтааст. Дар қитъаи хотираи одамон шумораи зиёди тасвирҳои ҳассос мавҷуд аст, ки одамон барои инъикоси равандҳои ҳаётан муҳим истифода мешаванд. Дар асоси визуалӣ, шунавоӣ, методикӣ, таъми тасвирҳо, ҷаҳони ботинии одам сохта мешавад. Ҳангоми ҳалли ҳар гуна мушкилот, мавзӯи таҳлил, тасвири гуногуни зуҳурот ва чорабиниҳо ҷамъбаст мекунад.
Хусусиятҳои муҳим бо тасвири рамзӣ тавсиф карда мешаванд.
- Фаҳмиши вазъ дар маҷмӯъ, бидуни садама ба тафсилоти алоҳида рух медиҳад. Хашм ба унсурҳои мушаххас шахсеро намедиҳад, ки ба як тасвири холистистӣ надошта бошад, яъне пушти мавҷҳо, вайро намебахшад. Ҳангоми коркарди маълумоти нав, ин намуди фаъолияти равонӣ мустақиман аз ёд ё дамгирӣ аз хотираи тасвирҳои гуногун, на маҳкумиятҳо ва хулосаҳо иборат аст.
- Мувофиқати ғайриоддӣ байни объектҳо ва хосиятҳои онҳо насб карда мешавад. Тасвири хоси рӯҳонии ҳалли мушкилот дар шакли фаҳмиш рух медиҳад. Ягон шахс метавонад равандҳои беҳушро идора кунад. Баъзан дар майнаи инфиродӣ, нофаҳмо ва ҳатто бениҳоят бениҳоят бениҳоят бениҳоят. Дар асл, онҳо фоида, ташаккул ва инкишоф додани тафаккури рамзӣ.
- Ассотсиатсия, Динамикӣ, мобилӣ ба тафаккури рамзӣ хос аст. . Ин як навъи баландсуръати раванди фикр. Баъзан шахс вақт надодани тасвирҳоро надорад.
Инъикоси воқеият дар рамзи рамзӣ аз ҳама хислати асарҳои санъат ва адабиёт мебошад.
Аксарияти таъсиси рангубор ва ҳайкалҳо, бадномаҳо, корҳои мусиқӣ, корҳои мусиқӣ воқеияти мақсаднокро гуногунанд, чуқур ва бо кӯмаки аслӣ истифода мебаранд.
Он чӣ гуна истифода мешавад?
Ин тасвирест, ки воҳиди асосии тафаккур аст. Мувофиқи муҳаққиқон, 30% хонандагони мактабҳо то синфи 6 то синфи 6-ро аз ёд кардани қоидаҳо ва ҳалли мушкилот истифода мебаранд. Дастгирии тасвир ба азхудкунии хуби маводи мактабӣ мусоидат мекунад, паҳлӯҳои эҷодии кӯдакро фаъол мекунад, тасаввуроти худро ташкил медиҳад.
Дар ҳаёти ҳар як шахс қобилияти фикр кардан дар тасвирҳо нақши муҳим мебозад. Истифодаи иттиҳодияҳои рамзӣ барои рушди хаёлатҳо, диққат, хотира, қобилиятҳои эҷодӣ имкониятҳои нав фароҳам меорад. Фикрҳои мӯд ҳамчун воситаи иловагӣ ҳамчун воситаи иловагӣ барои васеъ кардани қобилияти ҳалли ҳар кори муҳим ё мубориза бо мушкилот истифода мешавад. Ин ба бисёрҷониба ва гуногунҳо барои инъикоси воқеияти объективӣ мусоидат мекунад.
Дараҷаи тасаввурот аз сатҳи тафаккур, таҷрибаи ҳаётӣ, ҳамоҳангии дохилӣ вобаста аст. Ин намуди фаъолияти равонӣ ба шахс кӯмак мекунад, ки ғояҳои худро дар бораи ҳама гуна объектҳо ва падидаи худ баён кунад, дар сурати тағйироти тағйирёфта онҳо дигаргун шаванд. Вобаста ба ин, мавзӯъ имконияти баргузор намудани тафсилоти гумшуда дар бораи ранг кардан, густариши робитаҳои шарики, ба мушкилот ё вазифаҳо ворид шудан ба ақл.
Дар бисёр касбҳои эҷодӣ, бидуни тафаккури рамзӣ ва баъзан ғайриимкон аст. Дизайнерҳо, рассомон, дизайнерҳои мӯд, меъморон, шоираҳо, навиштаҳо, фалсафонандҳо фикр мекунанд. Ҳосилнокии истифодаи ҷузъҳои рамзӣ дар кори зеҳнӣ васеътар аст.
Айни замон, пешрафти илмӣ ва техникӣ аз қобилияти дуруст дар тасвирҳои нақшаи рамзӣ аз шахс вобаста аст.
Чӣ гуна бояд инкишоф диҳем?
Ташхиси тарзи фикрронии бачапартоӣ тавассути пӯшиши тасвирҳои тақсимшуда гузаронида мешавад. Бо ин роҳ, қобилияти ҷамъоварии зарраҳои тасвир ба як адад тафтиш карда мешавад. ИНСМИЗАТИ ШАҲСИЛОТИ ШАҲСУЛОТИ ШАҲСАДИИ НАЗОРАТИ МЕГӮЯДИ РЕЙАЛЕРСИЯИ РӮЗИ РӮЗҲОИ РӮЗИ ДИГАР ВАЗИФТАНД Одамии калонсолон ё ташхиси наврас метавонад мустақилона истеҳсол кунад.
Дар миқёси 10-нуқта дурахшони худро пешниҳод кунед ва равшании дурахшони худро арзёбӣ кунед, ки дар он 1 тасвири заиф аст ва 10 тасвири визуалии хеле визуалӣ аст:
- Мотосиклҳои зебо дар назди манзил дар наздикии хонаи шумо ҷойгир аст;
- Ҳамон ҳаракатро оғоз мекунад;
- Ҳамон мошин дар суръати калон тавассути кӯчаҳои шаҳр гузаронида мешавад;
- Мотосикл як қатор мошинҳоро фаро мегирад;
- Он тадриҷан бардошта мешавад, ба нуқтаи хурд табдил меёбад ва қариб аз назар нест;
- Ҳоло ҳамон мотосикл дар канори роҳ бо чархҳо баромаданд;
- Он ба ҳолати муқаррарӣ баргардонида мешавад;
- Ин дафъа ӯ бодиққат меравад; оҳиста-оҳиста;
- Мотоцикл аз як соати кӯҳ мегузарад;
- Вай дар торикӣ бо диққати дар торикӣ меронад.
Ин як натиҷаи хуб аст, ки 40 хол бошад . Ин маънои онро дорад, ки равшании тасвирҳо дар сатҳи мувофиқ аст. Бо дар натиҷа камтар аз 20 нуқта, фавран барои таҳияи фаъолияти рӯҳии рамзӣ чен карда мешавад.
Рушди тафаккурро бо ёрии тасвирҳо аз 4-5 сол зарур оваред. Техникаи гуногун истифода мешаванд. Масалан, усули "Таҷрибаи афсона" барои кӯдакони мактабӣ истифода мешавад.
Калимаи аввал ба хотир омад, ки бо як консепсияи гуногун бо ёрии пешпардохт муттаҳид шавад. Масалан, калимаҳои "гурба" ва "қуттӣ": "Catch дар қуттӣ", "CAT дар назди қуттӣ", " Ва он гоҳ хаёлоти бачагонат ба гардиш мегузаранд ва тасвирҳои гуногун таъсис дода мешаванд: гурба дар қуттӣ бо гурезаҳо зиндагӣ мекунад; Гурба дар қуттӣ либосҳо ва лавозимоти онро нигоҳ медорад; Гурба дар зери қуттӣ аз офтобҳои дурахшон пинҳон мешавад; Гурба дар қуттӣ мавҷудиятро пусидааст ва ба онҳо дӯстони гумроҳи худро муносибат мекунад.
Барои ташкили тафаккури рамзӣ, мо бояд иродаи хаёлро диҳем. Бо ин мақсад, зарур аст, ки расмҳои визуалӣ эҷод кунед, қаторҳои боэътимодро созед. Психологҳо тавсия дода мешаванд, ки дар мактабҳои ибтидоӣ ташкил карда шаванд. Ҷустуҷӯи ассотсиатсияҳо. Бозӣ номида мешавад "Ин чӣ монанд аст?" Вай комилан аз донишҷӯёни хурд фикрҳои рамзӣ инкишоф меёбад. Кӯдакон ҳамвор, росткунҷа, давра, доираро, ҳама гуна роҷулин, як расмиёти абстрактӣ ва ҳамроҳи ассотсиатсияҳои худ пешниҳод мекунанд.
Дар раванди таълим, машқҳо тадриҷан мураккабанд. Барои ташкили тафаккури рамзӣ, вазифаҳое, ки тасвирҳои амалиёти сатҳҳои гуногуни умумӣ талаб карда мешаванд, зарур аст . Бо истифодаи тасвирҳои дурахшон ба намоишҳои санъат, сайр, тавсифи манзараҳои гуногун.
Раванди равонӣ бо истифодаи тасвирҳои рангоранг дар ҳама синну сол метавонад рушд ёбад.
Дар калонсолон
Омӯзиши калонсолони тасвири тасвирӣ метавонанд намояндагии шакли дурахшонеро, ки ба тасвирҳо кӯмак мерасонанд, истифода баранд. Мо бояд амали рӯҳан тасаввур кунем. Агар шумо аз фаромӯш кардани ягон пардохт аз шумо метарсед, шумо бояд тасвири равшанро пешниҳод кунед. Дар сари ман кашед, зеро шумо Сбербанкро ворид мекунед ва ба терминал меояд. Худи мағзи сар ба ин амал эътиқоди худро ҳангоми гузаштан ба Сбербанк эътимод мекунад. Вай векселҳои пардохтнашударо ба шумо хотиррасон мекунад.
Дар кӯдакон
Одатан, дар кӯдакӣ, ин намуди ҷараёни равонӣ аз ҳисоби хаёлоти хаёлот ва нақши бозӣ фаъолона рушд меёбад. Феҳристи кӯдакон бо истифода аз истеҳсоли ҳунарҳои гуногун, ойфейм, макрамма, моделсозии пластикӣ, бо ҳам дар муқоиса бо худ, доминҳо, бозиҳои домин ва лото ҷамъоварӣ мекунанд. Як воситаи хеле хуби рушд кардани ин навъи тафаккур хондан, имтиёзҳо ва эҳсосот филмҳои карикатурат ва ба касе, ки ба касе шинохта, қаҳрамон, қаҳрамони нав ноил нашаванд. Бояд пайваста пурсед, ки кӯдакро дар шакли сангпуштҳо, абрҳо, корпус хаёл кунед.
Бигзор ӯ ба он чизе, ки ин чизҳо пинҳон мекунанд ва афсона нависанд.
Машқҳо ва пажӯҳишҳо
Кӯдакон хуб мувофиқанд Саҳна-бозӣ бо реинкарнатсия. Пас аз паҳн кардани нақш, вазъи бадеӣ бозид. Кӯдакон дар беморон ва духтурон, харидорон ва фурӯшандагон, мизоҷон ва сартарошон дубора барқарор шудаанд. Онҳо метавонанд сирк ё рассомони театрӣ, дизайнерҳои мӯд, дизайни мӯд, космонакҳо шаванд.
Ташаккули вазифаҳо бо назардошти имкони фурӯши хаёлоти бачагона ба ҳадди аксар. Масалан, ҳангоми парвоз ба Марс тақсимоти муҳаррик рух додааст, шумо бояд фавран ба сайёраи наздиктарин нишинед. Кӯдакон бояд нақл кунанд, ки аз байни пораҳои хаёлӣ бубинанд, ба таври муфассал қаламрави номаълумро тавсиф кунед, захираҳои тозаро ҳисоб кунед.
Барои иҷрои вазифаи зерин, шумо бояд ягон объекти шиносро истифода баред ва онро илова кунед. . Масалан, кӯзаи консервшуда консервшуда метавонад ба контейнерро ба контейнер диҳад, то тухмиҳоро бикӯшад, як қуттӣ барои нигаҳдории тугмаҳо - дар дастгоҳ ба як снайте, ки сноубори хурд.
Шумо метавонед фикр кунед, ки ба таври рамзӣ ба таври рамзӣ дар кадом объект тасвир шудааст. Кӯдак ба ҷои ин мавзӯи баъзе ҳайвонот тасаввур карда мешавад. Масалан, офтоб метавонад бо касе аз сари шер алоқаманд бошад, ки дар он ҷо нурҳои офтоб ба ман табдил меёбанд. Кӯдаки дигар тортанак ё ҳаштпои худро тасаввур карда метавонад. Кӯдакон барои тавсиф кардани ҳайвон ё ҳашарот дар хаёлот. Он гоҳ шумо бояд онро кашед.
Дар оянда омӯзиши тафаккури рамзӣ гузаронида мешавад Бо ёрии худи ҳамон кортҳо, аммо ин вақт кӯдакон ба ҷои ашёи тасвиршуда барои тасаввур кардани хӯрок кор медиҳанд. Он гоҳ шумо метавонед пурсед, ки кадом намояндагони Флора ба чоп монанданд. Офтоб дар хаёлоти бачагона метавонад ба торт, офтобпараст ё chamomile табдил ёбад.
Druds васл карда мешавад, барои амалиётҳои амалиёти равонӣ истифода мешавад. Онҳо ба doodle монанданд, ки тасаввуроти худро хуб инкишоф медиҳад. Он дар ҳар ду хокаи зарурӣ зарур аст, ки муаммоқи графикӣ маънои навро сармоягузорӣ мекунад. Барои риояи расм ва ҳайкале, ки дар сар бархост, шахс бояд миқдори зиёди маълумоти дар бойгонии мағзи сарро ҷудо кунад. Ҳар як савор як қатор вариантҳои вокунишро ҷойгир мекунад. Шумо бояд навиштаҷоти электронии ҳама тасвирҳоро интихоб кунед. Он чизе, ки онҳо бештаранд, беҳтар аст.
Офаридиши занҷирҳои шарики имкон медиҳад мағзи сарро барои тавлиди тасвирҳои визуалӣ бо ихтиёри худ тавлид кунад. Сатри рамзӣ дар хаёлот бояд афзоиш ёбад ва коҳиш ёбад, боло ва бозгашт, ба рангҳои гуногун ранг кунед, шакли тағир диҳед. Ҳамчун узвҳои ҷолибе, ки аз тасвирҳои гуногун гирифта шудаанд, бознигарии ҷолибе вуҷуд дорад. Ҳамин тавр, идеяи ҳавопаймо тавассути назорати дарозмуддати парранда гирифта шуд.
Кӯшиш кунед, ки як ҳайвонро эҷод кунед, ки дар табиат вуҷуд надорад. Ба сари гов, манбаи шерро илова кунед, ки бадан, моҳӣ бо тарозу, думи FOX ва FROG FROG.
Барои кӯдакон машқи хубе ҳаст. Рассом барои кашидани расм вақт надошт. Кори худро пур кунед. Аммо нимаи дуюмин набояд аз қисми аввали расмкашӣ фарқ кунад. Барои иҷрои вазифа, кӯдак қисми дуюми тасвирро барои намоиши оина нишон медиҳад. Дар қадамҳои аввал, шумо метавонед ба оина иҷозат диҳед, ки ба меҳвари расмӣ муроҷиат кунед, то бубинед, ки чӣ тавр тарафи рост бояд чӣ гуна бошад.
Калонсолон тавсия дода мешаванд Машқҳо бо ҷойгиршавии оина аз ҳарфҳо. Аввалан ба шумо лозим аст, ки ҳарду аломатҳоро бодиққат дида бароем ва майлҳои гуногун. Баъд онҳо танҳо як ва танҳо ҳарф нишон медиҳанд. Зарур аст, ки зудтар тасвири муқаррарӣ ё оина дар пеши чашмҳо мавҷуд бошад.
Машқ бо бозӣ барои наврасон ва калонсолон хеле мувофиқ аст. Зарур аст, ки 5 дона дар сари суфра андозед, пас 30 сония барои нигоҳ кардани онҳо ва, бе ҷосусӣ 5 бозии дигарро бо ҳамон фармоиш ҷудо кунед. Шумо бояд ин машқро иҷро кунед, то он даме, ки ба даст орад. Сипас шумораи мусобиқаҳо афзоиш меёбад.
Вазифаи зерин дар маркази варақ навишта шудааст. Он бояд таърифҳои мувофиқ интихоб карда шавад ва онҳоро дар тарафи рост нависед. Дар тарафи чапи барге бояд сифатҳо ё ҷамоаҳоеро, ки ба маънои маънӣ дар марказ сабт нашудаанд, ба маънои ҷамъбаст нест. Масалан, дар тарафи рости консепсияи «саг», шумо метавонед калимаҳоро гузоред: "зебо", "зебо", "Smart", "Smart", "Пурсидашуда", "ғазаб" "," ифлос ". Дар тарафи чап бояд бо сифатҳо ё ҷомеаҳое, ки бо тасвири саг бофандӣ нестанд, омадаанд, "моеъ", "Ошкор", "Тағйирот", "ханда", " ".
Оташи хоб Дар он рақамҳо, рақамҳо, тасвирҳо, тасвирҳои бо тартиби дигар мавҷуданд, ба кӯдак имкон медиҳад, ки тасвирҳои рӯҳӣ тарҳрезӣ кунад, шахсияти эҷодкориро таълим медиҳад. Ҷустуҷӯ Омонимов Бо масъалаҳои пешрафта инчунин дар омӯхтани рамзи рамзӣ истифода мешавад. Одатан саволҳои пешрафта истифода мешаванд. Кадом калима шохаи ангур ва ашёе, ки барои кашидани он истифода мешавад, нишон медиҳад? Қисми таппонча ва қисми дарахт чӣ маъно дорад?
Кунда Қобилияти эҷоди дар хаёлоте, ки барои тавсифи шифоҳии хусусиятҳои амали муайян ё мавзӯъ мувофиқ аст, қобилияти эҷоди эҷод. Масъалаҳо бояд ба таври амиқ эълон карда шаванд, зарбаҳои мантиқиро ифода мекунанд ва таваққуфро ба таваққуф ифода кунанд. Дар пешниҳодҳое, ки барои ҳалли пешбинишуда таъин шудаанд, зуҳуроти гуногуни табиат, намояндагони олами ҳайвонот ва наботот, мардум ва ҷонибони онҳо пинҳон мебошанд.
WIT, саҳеҳӣ ва фишанги ибораҳо, ки барои зуд тарҳрезӣ шудаанд, ки тасвири дилхоҳро аз чуқурии мағзи сар баён мекунанд, ба рушди ақл саҳм мегузоранд. Ташаккур, ки ба он осеб мерасонад.
