Рӯзи издивоҷ рӯзи зебо ва дертар дар ҳаёти ҳар духтар аст. Онҳо бо Тресидсия барои интихоби ҳама тафсилот мувофиқанд, хоҳ либос, ҷавоҳирот ё ороиши мӯй. Ба чеҳра ва гулӯи арӯсӣ нагузоред.
Гулдастаи арӯсӣ на танҳо илова ба либос ё ороиши. Гулдастаи арӯсӣ аксар вақт идеяи тӯйро шахс мекунад ва нозукии тасвири арӯси ҷавонро таъкид мекунад, намуд нишон медиҳад ва ба охир мерасад.
Гулдастаи мева барои тӯй
Ҳар як арӯс мехоҳад ба ҷашнву ҷашн гирад, ки аз хотирмон бошад. Ин ба стилсилаи худ, рассомони ороишӣ ва тарроҳон кӯмак мекунад. Барои ба итмом расонидани тасвир вақти зиёд лозим аст. Аммо бояд бояд дар хотир дошта бошад, ки барои гулдастаи шумо бояд бе ҳеҷ вақт камтар аз худи тасвир нагиред. Дар ниҳоят, муайян кунед, ки кадом пуркуниро дар гулдаст хоҳад кард - баъзан он душвор аст. Дар ин, албатта, гулпарварони ботаҷриба кӯмак хоҳанд кард, аммо идеяи шумо бояд ба шумо тааллуқ дошта бошад.
Дар солҳои охир, бо услуб ва ваҳдати экологӣ бо табиат маъмул гаштааст. Элементҳои гуногуни табиӣ: сабзавот, меваҳо ё буттамева.
Бисёриҳо мегӯянд, ки духтаре, ки дар паҳлӯи рангҳояш берун интихоб мекунад, инчунин ошиқона буттамева, хеле ошиқона аст, вай таъми тозаро дорад. Чунин таркибҳо барои хатми тасвири зебо ва мураккаб барои духтароне, ки намехоҳанд дар тӯйи худ нонамоён бошанд, мувофиқанд. Ҳамзамон, онҳо аз ҳад зиёд мураккаб нахоҳанд шуд, баръакс, онҳо хоксор хоҳанд шуд.
Гулураҳои бо буттамева дар мавсими муқаррарӣ хос мебошанд, зеро буттамева бо ин давра устувор мебошанд. Бале, ва эҷод кардани таркиб буттуни буттамева тару тоза: моторӣ, Клубничка, BlackBerries, currants, гелос. Дар тирамоҳ, таркиб дар рангҳои бештар хомӯш карда мешавад, зеро асос ба гирифтани буттамева Viburnum, aloodier, ROSAN, Crannries имконпазир аст. Чунин тӯйҳо дар маҷмӯъи рангҳо хубанд.
Щайд
Берри дар байни навхонадорон талабот аст. Он метавонад на танҳо дар гулдастаи арӯс латукӯб шавад. Бо буттамева, шумо метавонед як таркибҳоро дар ҷадвалҳо дар шакли буридани Берри ё гулдастаҳои ғайриоддӣ дар ҷадвалҳо созед. Ҳамаи ин ба тасвири арӯс, гулдукраи ӯ ва бо идеяи тӯй дар маҷмӯъ табдил хоҳад ёфт. Хусусан, агар самти фестивал дар экологии ЭКО ё Boho насб карда шавад.
Арӯсҳо, ба монанди духтарон, дар маҷмӯъ, муҳаббат ба дигар чорабиниҳо ё ашёҳои муайян бо арзишҳои муайян хотима бахшанд. Ҳар Берри инчунин маънои беназири худро дорад. Масалан, гелос маънои аз зан ва ҳассосиятро мегузаронад. Тарбуз сарпарастӣ ва некӯаҳволии оила. Рован рамзи барори кор ва муҳаббат аст.
Меваҳо
Маводи маъмултарин дар таркиби арӯсӣ себ аст. Он ба худ илова бар композитсияи Берри ё гул хоҳад буд, он метавонад ба маркази он табдил ёбад. Apple ба осонӣ ба ҳар як гулдаст дахл дорад.
Себҳо дар схемаи рангӣ гуногунанд, ки шумораи зиёди ҳалли худро пур кардани гулдаст медиҳад. Палитраи гулҳо себро бо сояҳои сабз оғоз мекунанд ва бо гулҳои сурхи зарду торик хотима меёбад.
Меваҳои ситрусӣ одатан дар шакли хушк ё пухташуда истифода мешаванд. Ҳамин тавр, онҳо мепарастанд. Меваҳои калон вазни гулдастаи вазнро буриданд.
Агар меваҳои тару тоза дар контекст бошанд, пас эҳтимолияти зиёде пайдо мешавад, ки шабона, ба вақти гулдаст, онҳо бад ва neophod мегиранд. Ҳамҷоя кардани онҳо бо садбарги сафед ё сурх, эҷод дар муқоиса.
Агар тӯй дар тирамоҳ сурат гирад, пас таркибро аз буридани burgundy ё себи зард, бо меваҳои Rowagundy ташкил медиҳанд, инчунин гулҳо, инчунин гулҳо (хризнемема, Гарбера) ташкил карда мешаванд. Диққати дурахшон як гулдаст хоҳад буд, ки он себи Бургунӣ, peonies ва буттамева рублиро дар бар мегирад. Ин гулдаст муҳаббат ва равшани эҳсосот ва бачагиро ифода мекунад.
Як гулдастатар ба назар мерасад, ки маркази он як граната сахт хоҳад буд. Бургунди ва гулҳои арғувон метавонанд ба гулдаст дохил карда шаванд, акентҳои дурахшон буттамева арғувон ё қаҳваранг мебошанд. Агар тӯй бо кабуд ба нақша гирифта шуда бошад, пас ин соя метавонад ба осонӣ бо холӣ, ангур, бубитра. Дар ин ҳолат, чунин таркиб бояд бо сояҳои гарми гарм карда шавад.
Меваҳои хеле мулоим ва боллазату шањдбори. Онҳо бешубҳа лоғар ба назар мерасанд ва диққатро ҷалб мекунанд, аммо дар тамоми ҷашн, метавонанд шарбат диҳанд ва шаклро аз даст диҳанд. Меваҳо то охири ҳодиса нигоҳ дошта наметавонанд, танҳо дар лаҳзаи номувофиқ, ки аз байн бурданд (гулдастагӣ) пошида мешаванд.
Агар мехостанд, буттамева табиӣ ва меваҳо бо сунъӣ иваз карда мешаванд.
Сабзавот
Нафаси тарзи ҳаёти солим торафт бештар ва маъмултарин барои мо дар ҳаёт аст. Ин мавзӯи паҳлӯӣ ва арӯсӣ надошт. Намояндаи дигари байни гулдастаҳо як гулдастаи сабзавот аст. Ин хеле имконпазир аст, ки бисёриҳо каме ҷуръат хоҳанд шуд. Охир, кадом арӯс мехоҳад дар гулдастаи худ дар сабзӣ бинад? Аммо инҳоянд.
Сабзавот онҳо маҳсулоти универсалӣ мебошанд Онҳо иштиҳо доранд, шакли нигоҳ доред, паҳн нашавед, хеле дурахшон. Онҳо метавонанд мавзӯи худи тӯйро латукӯб кунанд. Дар чунин самтҳо, ҳамчун "эко" ё "кишвар" ё "кишвар", сабзавот инчунин аз ин рӯ ба ҳайрат меоянд.
Фаровонии сабзавот таблиғоти сарват, пешрафтро талаб мекунад. Чунин тӯйҳо одатан аз моҳи июл то октябр сарф мекунанд, вақте ки ҳосил ба даст оварда мешавад ва як ё сабзавоти сабзавоти дигар душвор нахоҳад буд ва муҳимтар аз ҳама он қадар арзон хоҳад буд.
Гулдастаи арӯс метавонад бо мавзӯъҳои тӯй, ва бо домоди Бутснер. Шумо метавонед ҳамчун асос ҳамчун як маҳсулот интихоб кунед ва тамоми таркибҳоро созед. Дар як гулдаст, шумо метавонед ҳама чизро илова кунед: кабудӣ, карам ороишӣ ё ќаламфури ширин.
Шумо метавонед сабзавотро бо бомҳо ва боҳашамат, ба монанди сабзӣ интихоб кунед. Бомаҳо метавонанд бо лентаҳо то либос пӯшанд ва каме гул илова кунанд.
Шумо метавонед на танҳо баъзе сабзавотро бо ҳам омехта кунед, балки инчунин меваҳо ва буттамева омехта кунед. Ин ҳама асоси гулдастаи оянда хоҳад буд. Марказ метавонад карам, оддӣ ё ороишӣ бошад (ҳоло ба рангҳои гуногун парвариш карда мешавад), ҳатто як навъи роза мавҷуданд), шумо метавонед Arugula ва брокколи атрофи карам илова кунед. Хӯришҳои рангҳои гуногун метавонанд ҳамчун "рагҳо" ё қисмҳо, буттамева метавонанд дар канори гулдаст илова шаванд.
Барои илова кардани симои арӯс, шумо метавонед ҳамон алафи Бутсоннаро интихоб кунед. Аммо аксар вақт сабзавоти воқеӣ нест, балки ба таври сунъӣ, дар чунин ороиши аъло истифода мешаванд. Аммо ин эҳтимоли зиёд дорад.
Ба писанд омадан ва меҳмонон ва "чунин ғояҳои онҳо, шумо метавонед чунин гулуротро, ки сипас дар сари суфра гузошта ё дар як табақ оддӣ ҷойгир кунед. Ҳамин тавр, дар охири шоми дилхушӣ ба харобаи арӯсӣ дар ҳама меҳмонон тақсим мешавад, то ки барои онҳое, ки ӯро дастгир накардаанд, таҳқиромез нест.
