Дар арафаи чунин як чорабинии муҳим, ба монанди тӯй, бисёр бачаҳо ҳизби бакалаврро ташкил медиҳанд. Дар мақола дар бораи кӣ бояд як чорабиниро ташкил кунад ва ҳама хароҷотро пардохт кунад, зеро ҳизби бакалаврӣ одатан дар бораи ҳизби бакалаврӣ ва домод ба домод дода мешавад.
Ин чист?
Пеш аз тӯй, шумо бояд як дӯстдухтар дошта бошед - бисёре аз бачаҳои муосир ба ин андешаи ин андеша мувофиқат мекунанд. Барои тартиб додани як ҳизб ба шарафи домод - Ин як райнест, ки дер боз дар бисёр кишварҳои ҷаҳон гузашт. Одатан, чунин чорабинӣ хеле шавқовар аст. Ширкати дӯстон роҳбарии домод меравад ва ҳама рӯзҳои охири ҳаёти бакалаврро ҷашн мегиранд.
Одатан, ҳизби бакалавр ба тавре сурат мегирад, ки баъдтар баъдтар аспӯӯӣ ва ҳамаи дигарон, ин чизе буд, ки дар ёд доштан чизе буд. Тамоми лаззатҳои ҷарроҳии ҳаёти аз ҷониби бакалавр, аз домодони Ҷазири ҷалоле, ки ба шарафи Ӯ мувофиқат мекунад, худро ҳис кунад.
Чунин стереотип чунин стереотип чунин аст, ки ҳизби бакалавр бояд дарёи гуногунро баланд мебардорад, бояд дар он ҷо издиҳоми раққосҳо бошанд, ки барои ҳама чиз омодаанд ва ғайра. Одатан, ин ақида ба арӯсҳо розӣ аст, ки ҳамеша ба ин ҳизб муқобилат мекунад. Аммо аксар вақт, махлуқкунандагон ҳама чиз ба назар мерасанд. Чорабинӣ метавонад ҷолиб бошад, шодмон ва ба касрҳои дуруст мувофиқат кунад. Биёед баъзе ғояҳоро дар бораи чӣ тавр ташкил кардани чунин ҳизби бакалавр созед. Аммо тақрибан каме баъдтар.
Ки ташкил мекунад ва пардохт мекунад?
Барои анъанаи муқарраршуда барои ташкили чунин чорабинӣ, ба монанди ҳизби бакалавр, Шоҳиди Яҳува.
Одатан, ба монанди Шоҳиди тӯй, бачаҳо беҳтарин ва хешовандон ва каси хешовандони наздикро даъват мекунанд. Аз ин рӯ, шаҳодат медод, ки ҳама талх ва имтиёзҳои домод бояд бидонанд, ки метавонанд як ҳизби фаромӯшнашаванда барои ӯ ташкил кунанд.
Аксар вақт, ҳама хароҷоти молиявии домод шаҳодат медиҳанд. Аммо имкон дорад, ки кӯшишҳо бо онҳое, ки дар ҳизб иштирок кунанд. Дар ин ҳолат, ҳамаи тақсимоти маблағҳо баробари ҳамаи иштирокчиёни писар баробар аст. Инчунин чунин амал мекунад, ки худи артил ба тарафи ҳизби оянда низ сармоягузорӣ карда мешавад. Чунин саволҳои нозук пешакӣ муайян карда мешаванд, дар якҷоягӣ байни дӯстон ва рафиқони байни дӯстон, ки ҳатман дар писар ҳузур доранд.
Қобили зикр аст, ки Бисёр вақт, дӯстон роҳнамоӣ мекунанд, ки пинҳонӣ ҳодисаи монандро барои домод, ба назди ӯ ташриф оранд ва ба ӯ тааҷубовар созанд. Ва сарзамини молиявӣ чӣ гуна ҳал мешавад ва кӣ барои ҳодисае, ки онро аллакай ба даст овардани қобилияти шахсии ҳар як вобаста аст.
Кай гузаронида мешавад?
Одатан, пас аз ин, пас аз машғулият ва то рӯзи тӯй, ҷавонон ҳадди аққал як моҳ боқӣ мемонанд. Аз ин рӯ, ҳизби бакалаврӣ метавонад ҳар рӯз пеш аз ҷашн тартиб диҳад. Албатта, беҳтар аст, ки рӯйдодҳои монандро дар рӯз ё ду то худи тӯй таъин накунед. Дар ниҳоят, ҳафтаи гузашта пеш аз чунин ҳодисаи муҳим ҳамеша шиддат мегирад ва ҳоло ҳам чизҳои зиёде ҳастанд, ки пеш аз тӯй анҷом дода мешаванд. Аз ин рӯ, вақти беҳтарин барои нигоҳ доштани дӯстдухтари он аст, ки онро ду ҳафта пеш аз тӯй ташкил кунад.
Агар вақт хеле кам боқӣ бимонад, шумо метавонед як ҳизбро барои домод ҳадди аққал панҷ рӯз пеш аз тӯй ташкил кунед. Танҳо ин вақт кофӣ аст, ки ҳама иштирокчиён дар Ошиқ пас аз ҳизб ба худашон омадаанд ва дар тӯй ба саломатии пурра иштирок карданд.
Чӣ тавр ташкил кардан мумкин аст?
Ин хеле имконпазир аст, ки дар бари наздиктарин як ширкати мардонаи калон ва ғавғо ба даст орад ва дар он ҷо вақтро барои сарф кардан муҳосира кунад. Аммо барои боварӣ ҳама мехоҳанд, ки чунин ҳизб ягон чизи ғайриоддӣ ва дӯстони худро муддати тӯлонӣ ба ёд оранд. Якчанд ғояҳо ҳастанд, ки ҳатман ҳамаи шахсоне, ки нақша доранд, дар ояндаи наздик як шахсияти бакалаврро ташкил кунанд.
Розӣ шавед, ки ҳар як мард шадид ва суръатро дӯст медорад. Аз ин рӯ, шумо метавонед писарон дар ҷои ғайриоддие ба вуҷуд оред, масалан, барои ташкили мусобиқа дар karting. Ҳама бачаҳо ба мошинҳо ронданро дӯст медоранд ва karting беҳтарин вариант аст.
Он ҷо, хеле имконпазир аст, ки буфети хурд ташкил намоям, пас ғалабаи яке аз дӯстонро якҷоя ҷашн гиред. Илова бар ин, шумо метавонед барои ҳар як иштирокчии ин рақобати такмили ихтисос пешниҳод кунед. Албатта, дипломати асосӣ бояд домод гирад.
Агар домод кортҳоро дӯст намедорад, аммо ӯ суръатро дӯст намедорад, хеле имконпазир аст, ки аз шаҳр берун равед, то аз дил ба дучархаи чоряк. Ва агар мавсим аллакай оғоз ёфт, дар барфпӯшҳо имконпазир аст. Дар табиат будан, хеле имконпазир аст, ки як навъ як қатор ҷустуҷӯ ташкил кардан мумкин аст. Шумо метавонед ҳама чизро пешакӣ ташкил кунед ва ба шумо барои кортҳои ҷолиб бо вазифаҳои ҷолиб кӯмак кунед. Онро ба табиат шӯхӣ хоҳад кард, ба воситаи монеаҳои гуногун гузаред ва дар ниҳоят мукофотҳои асосӣ пайдо кунед. Дар охири чунин ҷустуҷӯ шумо метавонед домодро пешакӣ пешниҳод кунед, ё барои сохтани як ҳизб дар хонаи ҷангал. Чунин як дӯстдухтар мехоҳад бача бошад.
Ҳизби бакалаврӣ як ҳизб барои домод аст. Ва аз ин рӯ, агар орзуи деринаи ӯ дар чунин ҳодиса иҷро шавад, ман мантиқӣ ба ин мувофиқ хоҳад шуд. Масалан, агар шумо аниқ медонед, ки домод орзуи парвозро дар аэеротруб ё дар бораи ҷаҳиши парашют пайдо мекунад, пас чаро ҳама орзуи деринаи гунаҳкорро иҷро нахоҳанд кард. Ва пас аз ин оғози шадиди дӯстдухтар, ба наздиктарин шаб ё бари наздиктарин рафтан мумкин аст ва аллакай вуҷуд дорад, ки масхара идома ёбад.
Дар ҳолати он, ки идент дар мавсими зимистон ба нақша гирифта шудааст, беҳтар аст, ки ба кӯҳҳо биравед. Дар он ҷо шумо метавонед косибии лоғарро барои ин чорабинии ҷолиб хориҷ кунед. Барои имкон додани он ки дар нимаи рӯз савор шавад, шумо метавонед барфпӯшҳо ё лижа савор шавед. Пас аз чунин вақтхушӣ, идома додани шом дар як косибии гарм ва ҳамшуравӣ хеле гуворо хоҳад кард, то бо оташи шароб мулоим карда шавад ва пас аз он ки шумо як ҳизби ғалатро бо рақс созед.
Ҳар ҷо, ки дӯстдухтарро ташкил кунед, ба тавре ки ӯ хурсандӣ кунед ва фаромӯшнашаванда бошад, бояд рақобатҳои мухталифро пешакӣ омода созем. Масалан, қасам ёд мекунад, ки ӯ дӯстонро фаромӯш намекунад ва ҳадди аққал як маротиба бо онҳо дар як моҳ мулоқот намекунад, аллакай як қисми анъанавӣ ва ҷудонашавандаи ҳизби бакалаврӣ табдил ёфтааст.
Бештар бинед.
Чӣ ба тӯҳфа?
Тавре ки дӯстдухтари муҳим дар ҳаёти як бача монанд аст, вақте ки дӯстон домод домоди домод ба ҳизбҳои аслӣ ва ёдбуд медиҳанд. Албатта, ташкили ин чорабинӣ тӯҳфа аст, аммо ман ҳамеша мехоҳам чизе ҳозир кунам, ки домод ба дом афтад дар бораи ин хавф дар шом.
Ҳозир бояд гарон набошад, зеро шумо ҳоло ҳам тӯҳфаҳои арӯсӣ медиҳед. Ва ҳамчун тӯҳфа ба шарафи ҳизби бакалавр, пешбари хурди хотирмон ва комиссионӣ мувофиқ аст.
Масалан, шумо метавонед домодро ба навиштаҷоти аслӣ, навиштаҷоти аслӣ, баъзе шӯхӣ, ки шумо танҳо медонед. Ва инчунин ҳамчун ҳозира, як футболка бо навиштаҷоти ёдовариш дар бораи дӯстдухтари гузашта мувофиқ аст.
Ҳар як мард хурсанд хоҳад буд, ки чунин тӯҳфаро мисли шишаи нӯшокиҳои спирти маҳтобӣ диҳад. Бо роҳи, ин ҳозира метавонад бо як корти комиссионӣ ҳамроҳ шавад ва пас аз қасам ёддошти шумо бо домод шумо онро шикастаед, масалан, пас аз як сол пас.
Агар шумо итминон дошта бошед, ки дар бораи маҳфилҳо ва маҳфили гунаҳкори ҷашн, шумо метавонед онро лавозимот ё гаҷетҳо диҳед, ки ин бешубҳа. Масалан, он метавонад барои ҳаводории моҳидорӣ як тангаи ҷамъбастӣ барои рақамизмизм, сабукии аслӣ барои мухлиси cigar, як чархи нав барои мотосикл ва ғайра. Ин тӯҳфаи домод бешубҳа хушбахт хоҳад буд.
Ғайр аз ин, шумо метавонед ба ӯ ягон тӯҳфае медиҳед, ки бо ҳамсари ҷавон вайеро истифода барад. Масалан, ин чипта барои якчанд рӯз ба хонаи кишвар, як шаҳодатнома барои ҷаҳидан бо парашют барои ду, то тирпарронии аксҳо, ба асп савор шудан ва ғайра. Чунин таваҷҷӯҳ аз дӯстон на танҳо худи доварон, балки арӯси ҷавони худро низ қадр хоҳанд кард. Духтар дарҳол дарк хоҳад кард, ки чӣ дӯстони хуб ва ғамхор доранд ва аз ҳамсари ояндаи худ ба вохӯриҳо рафтанӣ хоҳад буд ва аз он хурсанд мешавад, ки ӯро ҳамроҳи даъватшудагон ба вохӯриҳо гузарад.
