Ҳар як шахси муваффақ бояд амалҳои худро ба нақша гирад. Танҳо ҳамин тавр шумо метавонед худ ва наздикони худро ояндаи олиҷаноб кафолат диҳед. Ҳамин тавр, ҳама чиз рух дод, бояд масъалаи ташаккули тафаккури стратегӣ омӯзед.
Тасвирӣ
Тафаккури стратегӣ пешгӯии ҳолатҳои гуногунро пешбинӣ мекунад. Ин идомаи таъсиси лоиҳаҳои бизнес ва ҳолатҳои банақшагирии ҳаётро дар назар дорад, ки метавонанд ба мавҷудияти минбаъдаи муваффақ шаванд. Вақте ки шахс тафаккури стратегӣ дорад, вай метавонад вазифаҳоро дар роҳи худ амалӣ кунад. Дар ин ҳолат, манипулҳои рӯҳӣ ба ҳама бозии мизи корӣ монанданд, ки дар он ҳама қоидаҳо ва ҳаракатҳо пешакӣ навишта шудаанд. Марди бозӣ ба масири мушаххас ҳаракат мекунад.
Агар шахс нақшаи мушаххаси стратегии худро тартиб дода бошад, пас он инчунин ба як бозии мушаххас амал мекунад, ки тибқи қоидаҳои он. Яъне, он дар масири нишондодашуда ҳаракат мекунад. Амалҳои барномасозӣ кафолати муваффақиятро медиҳад. Дар психология Итминон дорад, ки тафаккури стратегӣ қобилияти маърифатӣест, ки ба шумо имкон медиҳад, ки вазифаҳои мураккабро иҷро кунед. Бо шарофати занҷири рӯҳӣ шахс метавонад фаҳмад, ки пас аз он ки ин ё ин тасмимро қабул кунад, чӣ рӯй диҳад. Аз ин рӯ, барои шахсоне, ки худро як стратегӣ ва ҳам онҳое, ки бо омӯзиши илмҳо алоқаманданд, хеле заруранд.
Бояд дар ин бора гӯяд, ки дар психология ба малакаҳо эътимод дорад. Стратегия маҳоратест, ки дар тӯли солҳо истеҳсол карда мешавад. Муҳим аст, ки таъин кунед Вазифаи мушаххас, ва бо амали абстрактӣ мундариҷа нест.
Масалан, мард як ҳадаф гузошт: «Ман мошин мехоҳам». Чунин хоҳиш рефератсия аст. Агар ҳамон шахс бренди мошинро ифода кунад, ба маблағи он, ки ӯ ба хариди мошин сарф мекунад, пас чунин ҳадаф бетон аст.
Моделҳои асосӣ
Калимаи "Стратегия" аз забони қадимии юнонӣ омадааст. Дар ибтидо, он танҳо бо амалҳои ҳарбӣ алоқаманд буд. Пас аз он, ин калима ба истифода рафта, роҳи ба даст овардани ҳадафро таъин кард. Танҳо мушкилоти таҳлилӣ ақлро инкишоф медиҳанд. Барои ҳамон Ин намуди тафаккур мустақиман ба маълумоти калон вобаста аст, ки 4 намуди моделҳои тафаккури муҳими струкро таъмин мекунад. Онҳоро бо тартиби ҳисоб кунед.Наздик
Дар ин ҳолат қобилияти дар ҷомеа будан аҳамияти бузург дорад. Шахс бояд рафтори ӯро назорат кунад, яъне на барои рӯҳафтодагӣ ва ҳамеша кӯшиш кунед, ки бо дигарон муносибатро барқарор кунам. Шумо бояд сӯҳбати дурустро нигоҳ доред, танқиди одилона дар суроғаи худ. . Ғайр аз ин, стратегӣ мунтазам таълим медиҳад. Аз ин рӯ, он қобилияти ба таври дуруст ситоиш кардан ва танқид кардани ҷинояткоронро маҷбур месозад, ки касеро хафа накунанд. Ӯ ҳеҷ гоҳ дар шакли якбора ба рақибон изҳор намекард. Агар шахс ба таври гуногун рафтор кунад, вай метавонад тамоми дунёро бар зидди худаш оварад.
Масалан, барои ноил шудан ба натиҷаҳои ниҳоӣ, ҳама роҳҳо хубанд. Баъзан, бо мақсади пайдо кардани ҳама гуна лаҳзаҳое, ки дар пешбурди ҳадаф кӯмак мекунад, бояд ба мавзӯи ногувор муносиб аст.
Агар шумо муколамаи мувофиқ дошта бошед, пас хеле тоза шудан мумкин аст. Аз ин рӯ, одатан муфаттишон ҳастанд, ки стратегияи ифшои ҷинояткориро ба вуҷуд меоранд.
Ҳадафи низоъ
Ин лаҳза ҳадди аққал як маротиба, аммо дар ҳаёти ҳар як шахс рух дод. Он гоҳ шумо бояд интихоб мекардед: аз душман давида, мавқеи худро бигиред ё ризоият кунед ва инчунин имкон дорад, ки масъулияти худро гирифтаед ё ба розигӣ нарасидед. Ҳамаи роҳҳои номбаршудаи рушди вазъ ҳуқуқ доранд, зеро танҳо бо яке аз онҳо шумо метавонед роҳи аз ин вазъро пайдо кунед.Ҳолатҳои гуногун ҳамеша аз шароити муайян вобастаанд . Масалан, ба шумо пешниҳод карда шуд, ки дар кор комилан қонунӣ нест. Барои пинҳон кардани баъзе номутобиқатӣ дар кори сардор, ё хомӯш бошед ё ҳақиқатро гӯед. Вобаста аз хислати шумо, шумо ҳам бо виҷдони худ созиш хоҳед дошт ё рост мегӯед. Аммо, пеш аз қабули қарор, Ба шумо лозим аст, ки ҳама чизро "барои" ва "муқобили" ба манфиати ягон қарор ҳисоб кунед.
Роҳнамои техникии касбӣ
Бисёр вақт, ҳамаи мо бояд интихобро ба манфиати чизе созем. Масалан, ба шумо маъқул нест, ки ҳоло дар куҷо бошед. Дар ин ҷо шумо пули зиёд пардохт намекунед ва шумо бояд баъзан ҳатто нисфирӯзӣ кор кунед. Аммо, шумо дар ин кор қадр карда мешавед. Фарз мекунем, ки шумо имкони тағир додани мавқеъ доред. Пешниҳод нахоҳад буд, зеро ҷои кори нав бештар пардохта мешавад. Ҳамзамон, шумо мефаҳмед, ки дар ҷои нав аз сабаби нозуки боҷи давлатӣ мавқеи шумо дағал хоҳад буд.
Ҳамин тавр, пеш аз он ки шумо интихоб бошед: дар ҷои қадим мондан, ки дар он ҷо ба шумо кафолат дода мешавад, ё хавф. Дар ҳолати охирин, шумо метавонед суботро гум кунед. Бо мақсади ҳалли ин мушкилот, Шумо баҳсро сар мекунед ва дар ниҳоят стратегияи мушаххасро иҷро мекунед. Пас шумо интихоб мекунед.
Чакидан
Вақте ки шахс кориеро, ки вай иҷро мекунад, ин хосиятро нисбат ба устувортар ҳисоб мекунад. Чаро? Шахсияти инфиродӣ аз рӯи раванд комилан ҷаббида мешавад. Ин раванд шахсан ба ҳадаф аст, ҳамчун ситораи роҳнамо. Дар ин ҳолат, ҷараён ба амал меояд, ки стратегияи пешрафти автоматӣ ба пешрафти автоматӣ эҷод мекунад.Ташаккул додани омилҳо
Ҳамин тавр, мо фаҳмидем, ки тафаккури стратегӣ ба шахси таваллуд дода намешавад. Ин омил бояд ҳангоми ҳаёт таҳия карда шавад. Раванди муайяне ҳаст, ки бешубҳа ба рушди босуръати стратегияи зеҳнӣ оварда мерасонад. Чӣ гуна тафаккури стратегӣ истеҳсол карда мешавад? Биёед контингҳои номувофиқро, ки ба ташаккули стратегии рӯҳӣ мусоидат мекунанд, баррасӣ кунед.
Пеш аз коре, Ҳама гуна маълумот лозим аст. Масалан, агар шумо шартҳои онро эътироф накунед, ин кор ғайриимкон аст. Пас аз баррасии онҳо, шумо метавонед марҳилаҳои ҳалли ин вазифа аниқ тасаввур кунед ва шумо инчунин метавонед муваффақияти ояндаи худро барои ёфтани ҷавоби оқилона баҳо диҳед. Бидонед, ки маҳорати асосии ҳамаҷониба қобилияти ҷамъоварии иттилоот аст. Ин раванд чораҳоеро дар бар мегирад, масалан кор бо манбаъҳои гуногун, таҳлили иттилоот, иртибот бо одамон.
Вақте ки иттилоот аллакай гирифта шудааст, пас марҳилаи рушди марҳилаҳои мобайнӣ оғоз меёбад, ки аз сабаби тафаккури стратегӣ таҳлил ва интихоби бодиққат. Чунин марҳила "банақшагирӣ" ном дорад. Ин раванд метавонад ба ҳарду амал ё тарғиби тарк кардани онҳо мусоидат кунад. Дар натиҷаи таҳлили вазъ, одамон ғояи возеҳ дар бораи ҳама заиф ё ҷиҳатҳои тарроҳии он хоҳанд буд. Ҷузъи калонтарини тафаккури стратегӣ, аз ҷумла "Банақшагирӣ" Ба шумо имкон медиҳад, ки мӯҳлати супоришҳоро таҳия намоед ва дар сурати маҷбур кардани фавқулодда чораҳои иловагӣ истеҳсол мекунад.
Стратегӣ метавонад зуд ба тиҷорат биравад. Он онро аз дигар одамони камтар муваффақ мегардонад. Бо шарофати санҷиши фикрҳои онҳо дар амал, шахсе, ки фикрҳои хусусиятро дорад, дар ҳама гуна амал фикр кардан мумкин аст. Феномони дар боло зикршуда - амал.
Ин маҳорат, маҳз, стратегия дар тафаккур дар моҳияти худ хеле мураккаб аст, зеро на ҳама одамон дастрасанд. Баъзеи онҳо одатан наметавонанд шахсияти худро қабул кунанд.
Истифода дар ҳаёт
Тафаккури стратегӣ барои бисёр касбҳо хеле муҳим аст. Намунаҳои ин изҳорот шумораи зиёд. Бо вуҷуди ин сар ба чунин қобилият ва соҳибкорон чунин қобилият аст, ки дигар одамоне, ки ба меҳнати зеҳнӣ машғуланд. Таҳлили стратегӣ ба шахс имкон медиҳад:
- Натиҷаи ниҳоӣ пешгӯӣ кунед;
- ба таври дақиқ фаҳмидани моҳияти корҳо;
- дуруст афзалиятҳоро тартиб диҳед;
- арзишҳои ҳаётан муҳимро фаҳмед;
- нигаҳдори нуқтаи назари онҳо;
- Ҳатто дар ҳолатҳое, ки ба назарашон ба назар нарасидаанд, манфиат гиред.
Агар шахс тафаккури стратегӣ надошта бошад, пас ҳавасмандиро барои амалҳои минбаъда нопадид мешавад. Ин маънои онро дорад, ки ӯ аз хоҳиши пурра маҳрум аст. Боз, агар шахс ҳадафе надорад, ӯ мехоҳад, ки чизҳои дигарро ба даст орад. Бо вуҷуди ин, фикру ҳадафҳои одамони дигар ба тафаккури пурра печида пешбарӣ нахоҳанд овард.
Он рӯй медиҳад Бидуни амалҳои мақсаднок, ҳеҷ як шахс наметавонад рушди тақдири минбаъдаи онро тақвият диҳад. . Он танҳо танҳо ба поёноб, бе шодӣ ва chagrins ҳаракат мекунад. Набудани амали стратегӣ дар гурӯҳ, дар даста ё оила ба таҳқиркунандаи пурраи як пуррагӣ оварда мерасонад. Дар ин ҳолат, ҳар як узви як ҳуҷайраи ҷомеа "кампалро дар худ" мегирад, зеро он нишхои худро дар даста намеёбад. Барои як ширкат ё ягон ширкат, набудани стратегия коҳиш ёфтани пурра.
Агар шумо ягон вақт таҳлил накунед ва ба наздикӣ нақша накунед, пас ба зудӣ дар бораи фикрҳои комил ба шикасти кор, ки аз истеҳсол ва идоракунӣ ба итмом мерасад.
Усулҳои рушд
Як қатор роҳҳои зиёд барои кӯмак ба рушди тафаккури стратегӣ мавҷуданд. Барои ин, шумо бояд фикр карданро бо тарзи махсус ёд гиред. Барои ин, ба тавсияҳо нигаред.
- Амалҳо ва фикрҳои шумо бояд мусбат бошанд. . Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки танҳо эҳсосоти гуворо санҷед ва манфӣ танҳо қайд кунед. Беҳтар аст, ки самти дӯстдошта дар кор ё дар ҳама гуна фаъолияти дигар интихоб кунед. Он гоҳ шумо оромии комилро ҳис хоҳед кард ва ин лаҳза ба муваффақият оварда мерасонад.
- Шиносҳои нав ба шумо кӯмак мекунанд, ки эҳсосоти мусбатро ба даст оранд ва иктишоф ёбад. Иртибот бо шахсиятҳои ҷолиб ҳамеша ба шахс таъсири судманд дорад.
- Ба ашёи боло, шумо метавонед инро илова кунед Омӯзиши маводи нав инчунин ба рушди стратегия дар ҳуши шумо мусоидат мекунад. Ин имконнопазир хоҳад буд, агар шумо дар ин масъала ба ин масъала ба омӯзгори донишгоҳ кӯмак расонед.
- Таҳлили ҳама лаҳзаҳое, ки дар ҳаёти шумо рух медиҳанд . Раванди таҳлил имкон медиҳад, ки зуд стратегияи тафаккурро таҳия кунад.
- Бозиҳои ақл , ба монанди шоҳмот, ба шумо дар таҳияи зеҳнии стратегии худ кӯмак мерасонанд.
- Ҳеҷ гоҳ аз ҳадафи таъиншуда ба поён нарасед . Агар он барои ноил шудан ба ягон коре кор накунад, кореро ёд нагирифтаед. Устуворӣ ва кор комил хоҳад буд. Аз ин рӯ, шумо на танҳо қуввати ирода кор намекунед, балки ҳамчунин тарзи фикрронии муваффақиятро бихонед.
- Китобҳоро бо қитъаҳои бебаҳои гуногун хонед . Пас шумо метавонед қитъаро таҳлил кунед ва аз ин рӯ ҳамчун стратегӣ фикр кунед.
Барои бедор кардани фаъолияти стратегии хурд дар одамон ҳамаи бозиҳо ва машқҳои маърифатӣ сохта мешаванд. Вай бешубҳа одамро ба роҳи рост меорад. Пас усулҳои маъмултаринро дида мебароем. Пеш аз қабули қарор, аз худ саволҳои зеринро диҳед.
- Чӣ натиҷа метавонад маро қонеъ кунад?
- Оё ба ман лозим аст, ки як ё як амали дигар созам?
- Барои гирифтани фоидаи бузургтарин аз қиёмат чӣ бояд кард?
- Оё ин барои ман ин ё ин қарор муҳим аст?
- Оё ман дар ҳақиқат инро мехоҳам?
Ҳамеша натиҷаи ниҳоии фаъолияти шуморо тасаввур кунед. Тасаввур кунед, ки шумо мехоҳед, ки пас аз иҷро кардани кор дидан мехоҳед. Барои ба ҳақиқат ба ҳақиқат одат кунед. Кӯшиш кунед, ки мушкилоти хаёлӣ эҷод кунед ва аз он якчанд нуқта гиред. Оянда шумо бояд муайян кунед Кадоме аз баромадан аз он қобили қабул хоҳад буд.
Муносибатҳои гуноҳи воқеиро ҷустуҷӯ кунед. Масалан, барои муайян кардани он, ки чаро дӯсти шумо ин тавр медурахшад ва дар акси ҳол, вақте ки ӯ бо раҳбари худ баҳс накардааст, нест.
Ниятҳои худро, ҳавасмандкунӣ ва эҳсосот назорат кунед. Ҳамин тавр шумо худдорӣро ёд хоҳед кард ва ин роҳи мустақими таҳияи стратегия дар раванди равонӣ мебошад.
