Ҳар як шахсе, дер ё зуд метавонад дарди сар мегузаронанд. Онҳо бештар аз ногувор ва ҳатто то дараҷае тощатфарсо мебошанд. Чунин лаҳзаҳои вақте ки ягон шахс аст, ки ба ранҷу азоб дучор, то абад дар хотираи боқӣ мемонад.
Баъзе одамон мефахмӣ он чиро, ки шумо лозим аст, ки қабул ва зиндагӣ. Дигарон сар ба сокинони дар бораи ин масъала ва узр тафаккури онҳо ҳар бор. шиканжа дода идеяи иҷборӣ мегардад, ва он гоҳ alugophobia инкишоф меёбад.
Ин чист?
Тарси аз акл аз сарчашма algophobia аз юнонӣ: «Algos» (ἄλγος, Álgos) «дард», ва «Phobos» (Φόβος, Phóbos) аст, "битарсед» мебошад. Дар луғати забони русӣ, ин калима ба сурати зайл маънидод эҳсоси Хеле нофорам.
Ин эҳсоси аз ҷониби коршиносон муайян мегардад мураккаб ва нишон медиҳад, ки чизе нохуш ва ҳатто таҳдид давраи зиндагии мард бо бадан рух медиҳад. Ин ба сабаби ин, ки ба нигаронии баъзе миён аст. Ва ин ҳиссиёти хеле давлат эҳсосӣ destabilizes.
Бар хилофи дигар огоҳии онҳо, algorofobia медиҳад, дар баёни мантиқӣ. Тарс аз дард давлатии табиии инсон аст.
Вале, агар ин шахс рўњї солим мебошад, ягон дард аст, ба таври кофӣ мисли чизи ногузир, ки ба шумо лозим аст, ки танҳо наҷот донистанд. Масалан, дар бартараф намудани озах мекунад сабаб ІН тӯфонӣ нестанд, чунон ки бемор дарк мекунад, ки амалиёт бояд гузаронида шавад, дард ба зудӣ subsight ва шитобон, ва саломатии боқӣ хоҳад монд.
Ва онон, ки ба шумораи algorofs дахл, тарс аз дарди ҷисмонӣ пурра беасосанд ташкил карда мешаванд. Ҳатто агар онҳо низ зиёне намерасонед, ки онҳо simulate ҳолатҳои оянда, ва ваҳм инкишоф дар ин заминҳои ҳосилхез. Он метавонад баланд бардоштани.
Дар эҳсоси тарс аз дард халал, вақте ки мушкилиҳои оғоз меёбад. Онҳо бо зиндагии пур халал расонад. Шахсе тавр инкишоф нест, мағзи худ машғул бо баъзе нигарониҳои аст.
Ин нигарониҳо ҳастанд, ки дар роҳи бемориҳои дахлдор ва боиси зарари вазнин ба саломатии.
Сабабҳои пайдоиш
Битарсед аз дард, даъват algophobia, метавонад бо сабабҳои гуногун меоянд. Асосан, ҳамаи ин сабабҳои дар тафаккури шахс монанди кӯдак гузошта шуданд. Шояд кӯдаки хурд дарди сахт алоқаманд бо кушода ҒАМХОР азоб мекашид. Баъдтар, вақте ки ба ин кўдак калонсолон гашт, вазъияти манфӣ бархоста, ки боиси phobia.
Заминаҳои асосии рушди тарси пеш аз дард сабабҳои хеле яқин доранд.
- Ба кўча генетикии. равоншиносон, Амрико баъд аз таҳқиқоти чунин далел пайдо кардаанд: агар мекашад волидайн аз бетартибӣ як чунин, пас кӯдак метавонад ба ин давлат, дар 25% -и њолатњо мефиристонад.
Пешгӯӣ ба изтироби аз ҳад зиёд муайяншуда фобияҳои генетикӣ муайян карда мешавад. Ин рӯҳияи патологӣ ва оқилона аст.
- Иҷтимоӣ. Чунин сабабҳо сабаби асосии пайдоиши фибилия дар одамон мебошанд. Шахсиятҳои гиперметатсия афзалияти бузургтаринро доранд. Асосан, мардум аз андешаи ягон каси дигар вобастагӣ доранд, онҳо кӯшиш мекунанд, ки аз мушкилот пешгирӣ кунанд ва онҳоро тарк кунанд.
- Ҳанӯз як назарияи пешгӯии биохимиявӣ тарсид. Он ба равандҳои дахлдор дар бадан рухдода аст ва аз ҷониби истеҳсоли гормонҳои серотониҳо муайян карда мешавад, Мелатоналин, адреналин ва ғайра муайян карда мешавад. Инчунин, одамони дорои вобастагии гуногун (машрубот, нашъамик, тамоку) аз сабаби моддаҳои истеъмолшаванда ба фобия, ки ба кори бадан таъсири манфӣ мерасонанд, тибқи мавъизаи бадан қарор доранд.
Ва ин назария аз таҳқиқот тасдиқ карда мешавад. Масалан, нашъамандони маводи мухаддир интихоби вояи нармонҳо хеле душвор аст, зеро моддаҳои маводи мухаддир дардоваранд. Организм ба зудӣ ба онҳо одат мекунад ва дар натиҷа, ӯ баъд ба анестезия суст муносибат мекунад.
- Сабабҳои психологӣ. Онҳо асосан аз рафтори одам ва табиати он вобастаанд.
Баъзе намунаҳоро дида мебароем:
- худбаҳодиҳии номаълум, танқиди худтанзимкунӣ, манфӣ дар робита ба "i";
- Биниш дар оянда бо рангҳои хокистарӣ ва сиёҳ;
- Дар муҳити наздиктарин фазои манфӣ ва муносибатҳои гирду атроф ҳастанд;
- Алоҳида аз ҳаёти ҷамъиятӣ, вазъиятҳои стресс (талоқ, аз наздик шудани наздик, беморӣ);
- талаботи барзиёдро барои шахсияти худ, афзудани ҳассосияти адолат ва масъулият;
- Синдроми хастагии музмин.
Аммо, ин шахсоне, ки дорои худбаҳодиҳии хеле баланд ва ҳисси пасти масъулият дар назди онҳо ва ҷомеа мебошанд, мувофиқат намекунанд, ки аз ихтилоли фоболӣ азоб намеёбанд.
Нишонаҳо
Phobias бо зиндагӣ мафҳум аст, зеро мушкилоти гуногуни равонӣ, ҳолати ҷисмонии инсон мекашад. Дар натиҷаи ҳамлаҳои панелӣ, заминаи умумии солимии саломатӣ бебаҳо тағйир меёбанд. ІН дар кори тамоми организм камбудиҳои манфӣ ба даст меоранд ва баъд нишонаҳои зерин пайдо мешаванд:
- Арақи қавӣ;
- дасту пойҳо
- нокомӣ дар системаи нафас;
- Набераҳо интизор аст;
- фишор баланд мешавад;
- нотавонӣ
- Иваз кардани ранги пӯст.
Ин зуҳурот на танҳо ногувор аст, балки инчунин ҳаётро таҳдид мекунад.
Аз зарбаи дардовар бимирад ва агар ин давлатро шиддат диҳад, пас аз он машрубот шиддат мегирад, пас хавфҳои пайдоиши оқибатҳои манфӣ баъзан афзоиш меёбанд.
Барои ҳамон Барои рафъи ҳамлаҳои панелӣ чораҳо андешидан лозим аст. Ва алгрофобия истисно нест.
Чӣ гуна бартараф?
Усулҳои гуногуни марбут ба психология ва равонӣ ба равонӣ барои бартараф кардани вобастагии баланди эмотсионалӣ кӯмак мекунанд. Мутахассисон пайваст мекунанд Усули психотерапия ва фармакологӣ дар табобати Алгофобия.
Табобати тарс аз дард мустақиман ба анестетика дахл дорад. Баъзе одамон ҳадди дардро зиёд карданд. Барои бартараф кардани нороҳатии ин категорияи беморон, Ба мо муносибати махсусро ба интихоби доруворӣ лозим аст. Ва кори муштараки терапевт ва психотераптисия мавҷуд аст.
Хӯроки асосии оғоз кардани мубориза бо давлати ноқилӣ то ҳадди имкон, оқибатҳои зуд бартараф карда мешавад.
Қадамҳои аввалро муайян кардан ва фаҳмидани сабаби ин беморӣ зарур аст. Ва агар парванда хеле кор кардан бошад, пас шумо бояд бо фармакология оғоз кунед. Омодагӣ танҳо духтурро таъин мекунад, ки маълумоти мувофиқ дорад.
Русти идораи доруҳо ба ҳаёти шумо ва оқибатҳои манфии саломатӣ таҳдид мекунад.
Аммо агар шумо психотерапрафияи иловагиро иҷро накунед, пас аз бекор кардани маводи мухаддир мушкилот метавонад бо қувваи нав баргардад. Аз ин рӯ, ба шумо интихоби дурусти мутахассис лозим аст. Ӯ бояд таҷриба ва дипломро дошта бошад.
Патеротерапистӣ инчунин метавонад ба шумо таъин кунад Физиотерапия: Ҷараёни нерӯи барқ, радкунии мавҷ, гармӣ ба барқарорсозии рӯҳияи инсонӣ таъсири судманд мерасонад. Ба тарси зуд-зуд кӯмак мекунад ва Табобатҳои об . Боздид аз ҳавз ва машқҳои махсуси об хуб рафъи хастагӣ ва давлатҳои бебозгашт. Агар ин амалия ғайриимкон бошад, пас душ ё ваннаи оддӣ бо оби гарм истифода баред.
Мусоидат дар ин масъала ва ҷаласаҳои массажи истироҳатӣ, ки бояд мутахассиси ботаҷриба гузаронад.
Ғайр аз он, роҳҳои умумӣ мавҷуданд, ки ба шумо ҳатман ба шумо кӯмак мекунанд, ки халосии Алгофобияро халос кунед.
- Шумо бояд тавонед, ки зуҳуроти тарсу ҳаросро пайгирӣ кунед, то ки худро ба ҳолати велосипи худ оварад. Барои ин, ба шумо "корти эҳсосӣ" лозим аст. Мо онро оғоз мекунем. Силояти одамиро ба мобайни плакат, ин плитори филм кунед - ин тасвири шумо аст. Пас ба эҳсосоти худ дар он ҷо дохил шавед.
Агар дил дард кунад, пас дар бораи он нависед ва тамғаро гузоред. Агар пойҳо канда, дастҳо, дастҳо, дарди сар, бояд ин лаҳзаҳоро дар рӯи коғаз қайд кунед. Ҳолати худро таҳлил кунед ва кӯшиш кунед, ки аз кадом нуқта нишонаҳои физикӣ сар мешаванд. Вақте ки шумо инро мехонед, ҳолати худро идора кардан осонтар хоҳед кард.
- Барои "ovebell" лозим аст, яъне кӯшиш кунед, ки шиддатро дар мушакҳо мустаҳкам кунед. Барои ин кор, ба таври бароҳат нишаста, ба ларза овардани беҳтаринам. Рушд ба зудӣ бадани шуморо бо тарс тарк мекунад.
- Кӯшиш кунед, ки нигарони худро тасвир кунед . Дарди шуморо кашед. Он чизеро, ки шумо дар ақл доред ё он чизеро, ки мехоҳед мехоҳед, кашед (шояд дарди шумо мори мор ё тасвири сангӣ дорад). Сипас ин "тарс" -ро дар дасти худ гиред ва фикр кунед, ки шумо инро карда метавонед. Фобияи худро тавре, ки мехоҳед, вайрон кунед.
- Аз чашми тавсияи Франсин форссия гузаред . Барои ин, дар пеши девор нишаста, нуқтаҳои шадидро интихоб кунед. Бояд ду бошад. Дар бораи он, ки шуморо чӣ тарсонда, фикр кунед ва шуморо аз як нуқта ба ҷои дигар биёред. Танҳо сари худро дар як вақт хомӯш накунед.
Посили бояд бароҳат бошад, ҳаракатҳои ҳама чиз бояд тақрибан панҷоҳ бошанд. Дар давоми ҳафта чунин ҷаласаҳо гузарон ва сатҳи изтироб коҳиш ёбад.
- Усули мулоҳизаро санҷед. Ҳамин тавр шумо ҳолати эҳсосии худро мустаҳкам мекунед ва шумо метавонед худро дар ҳама ҳолатҳо назорат кунед.
- Потияи худро рост ба чашм нигоҳ кунед . Ин амалҳо бояд таҳти назорати одамони наздик иҷро карда шаванд. Ба дасти сӯзан газед ва тасаввур кунед, ки акнун анҷом хоҳад ёфт. Онро дар дасти худ нигоҳ доред ва ҳама вақт дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна дард мекунед. Ин амалҳоро якчанд маротиба такрор кунед. Шумо аҳамият медиҳед, ки ҳар дафъа ташвиш ташвиш кам мешавад.
- Синфҳои варзишӣ қуввати зиёд мегиранд. Пас аз давидан хеле дароз, шумо бештар ташнагӣ дар бораи ташнагӣ ва ғизо назар ба пайдоиши дард. Пас, дар чунин лаззат бурдан худро инкор накунед. Ғайр аз он, ин чорабиниҳо ба одамони ҳамдонӣ вомехӯранд ва иртибот бо одамони нав барои парешон шудан аз тарс кӯмак мекунанд.
Шумо набояд ба касе умедвор бошед ва ҳолати худро нодида гиред, ба он далел такя кунед, ки он ба худ баргузор мешавад. Дар акси ҳол, шумо бояд на танҳо ба рӯҳ муносибат кунед, балки низ бемориҳои шифобахш кунед. Ва он душвортар ва гаронтар аст.