Afsuski va rahm-shafqat hissi asosan o'xshashdir, ammo ular o'rtasida sezilarli tafovutlar mavjud, ular aniq xulosa qilishlarini aniqlash juda muhimdir.
Kontseptsiyalarning tavsifi
Hamdardlik, hamdardlik qobiliyati, o'z ruhida sodir bo'layotgan boshqa odamlarning his-tuyg'ularini tushunish. Afsuski, u yo'naltirilgan kishining ruhi uchun halokatli harakatlarga ega. Boshqa odamlarga nisbatan rahm-shafqat ularning hissiy holatini aniq aniqlash qobiliyatidir. Vaziyatdan qat'i nazar, boshqalarga zarar etkazmaslik uchun harakat qilishdan qat'iy nazar. Afsuski, o'z zaifligi va ba'zi "yallig'lanish" dagi alomatlar, uning azob-uqubatlari ma'lum bir masofada aytilgan. Bu tuyg'u halokatli energiya bilan birga, qurbonlik qilishning muhim holatini mustaqil ravishda amalga oshirishi mumkinligini ko'rsatadi.
Hamdard yordam ko'rsatishga tayyor bo'lgan maxsus sifat deb hisoblanadi, bunda o'zlarini his qilish va qabul qilish, his qilish va qabul qilish uchun ifoda etish va ifoda etishga tayyor. Rasmli shaxs diqqatni jalb qiladi va yaqin bo'lganlarga, ularning manfaatlarini hurmat qiladi va hamdardlikning mohiyatini his qilish, masalan, moddiy foydani oshirmaslik, balki ularga o'z majburiyatlarini yumshatishdir. Men hamdardman, bu degani, men boshqasini og'riqli, olijanob taqdirdan qutqarishni xohlayman. Hamdardning maqsadi azob-uqubatlar mavjudot, uning jihati ulardan azobdan xalos bo'lishdir.
Afsuski, ustunlikning mosligi mavjud. U sabab qilgan kishi ziyon ko'ruvchidir. Biror kishiga afsuslanmang - bu zararli tuyg'u. Bu takabburlik bilan shug'ullanadi, u halokatli harakatga ega va u afsuski, unga sabab bo'lgan kishiga.
Afsuski, azob-uqubatlarni tasdiqlashni xohlashadi.
O'xshashliklar
Bir qarashda, achinish va rahm-shafqat bir-biriga o'xshash ko'rinishga ega bo'lib tuyulishi mumkin, ular haqiqatan ham o'xshash. Va bir va boshqa tuyg'u boshqalarning atrofidagilarga g'amxo'rlik qiladi. Va hissiy jihatdan har xil, ammo o'xshashlik shubhasiz mavjud. Rahm-shafqat bilan achinish qayg'u borligini ko'rsatadi. Ular qayg'u bilan ajralib turadi. Bu his-tuyg'ular inson qadriyatlarini namoyish etadi, ikkalasi ham kerak edi. Insoniyat ularga bog'liq.
Xudmaliklar hamma narsani ko'radi, ammo farq hamma uchun emas, balki uni inkor etmaydi.
Asosiy farqlar
Rahm-shafqatdan achinish o'rtasidagi farq nima?
- Avvalo, rahm-shafqatda kuch borligi va ikkinchi tuyg'uda u yo'q.
- Hech narsa yordam bera olmasa ham, baribir odam yaqinroq bo'lishga tayyor. Hatto bir bor ham bu ko'rsatkich, bu qanchalik qiyin tuyulishidan qat'i nazar, bu ko'rsatkichdir. Ishonchli elkangiz bo'lsa, chiqish albatta bo'ladi. Bu hatto umidsiz bo'lib tuyulayotgan vaziyatlarda ham shifobaxsh. Aytaylik, odam o'limning ostonasida turadi. Vaziyat aniq - najot oldindan ko'rilmaydi, ammo u rozi bo'lgan kishi baribir tark etmaydi. Sevgining namoyishi qalbda katta harakat qiladi.
- Afsuski, kuchsiz, zinokorlik va loyqa tuyg'u. Hamma ham mehr va donolikning xarakteridir. Bu har doim muvozanatni qabul qilish, qo'yib yuborish va faol ishlashni boshlaydi. Masalan, Buddizmning ko'plab yo'nalishlari ba'zi fazilatlarni o'ziga xos xususiyatlarni buyuradi. Bu din har bir kishida dastlab qo'yilganligini boshdan kechiradi. Siz vaziyatlarning qurboni bo'lishingiz mumkin va siz ularni muvaffaqiyatli engishingiz mumkin. Asosiysi - to'g'ri tanlov qilish.
- Afsuski, u hamdardlik va rahm-shafqatda o'z azob-uqubatlarini engishda boshqalarga yordam berishni rag'batlantiradi.
- Bu his-tuyg'ularning asosiy farq shundaki, bu halokatli va ikkinchisi konstruktiv.
- Afsuski, achinish, faqat afsuski, rahm-shafqat mavjud olijanob vaziyatlarni engishda yordam berishga qaratilgan.
- Yana bir muhim farq - bu konfentsiya hissi. Bu har doim achinarli bo'ladi. Ammo rahm-shafqat bundan mahrum bo'ladi, boshqa kishi bir xil darajada qabul qilinadi, kam emas.
- Afsuski, izolyatsiya va hamdardlik bilan ajralib turadi.
- Afsuski, bundan afsuslanmang, qurbon bo'lib qolishda davom eting. Hech kim bunday munosabat uchun hech kim bermaydi. Kambag'al va baxtsiz bo'lish hech kimning yo'lidir.
- Biror kishi uchun uzr uni yanada qorong'ulik va baxtsizlikka aylantiradi. Bunday xatti-harakatlar zararning tasvirining o'ziga xos xabaridir. Zulm qilib, zaif bo'lishga pushaymon bo'lgan odamlar uzoq vaqt davomida inaktiv ravishda inaktiv ravishda inaktiv ravishda inaktiv tarzda inaktiv etishtirish mumkin. Ko'pincha yomon vaziyatlarni engish uchun qat'iy choralarni ko'rish kerak. Ammo nima uchun u kambag'al va baxtsiz bo'lish osonroq bo'lsa.
- Kechirasiz, odamlar manfaatlarni boshqalar bilan bo'lishadilar - bu o'z harakatlari va harakatlari uchun javobgarlikni o'z harakatlari va e'tiborini talab qilish, tushunishni va e'tiborni talab qilish uchun samarali usul.
- Ruhning tubidan kelib chiqadigan rahm-shafqatning o'ziga xos xususiyati yotadi. Bu tuyg'u boshqalarga sirpanmasdan va luningizsiz qarashga imkon beradi, har doim tinchlaning.
- Haqiqiy hamdardlik hissiy tajriba emas, o'zingiz uchun g'amxo'rlik - bu yaqin bo'lgan - bu ruhiy darajada azob-uqubatlarni anglash, ularni ular kabi qabul qilishdir. Sotqiriya, siz azob-uqubatlarni tinchlantirishingiz mumkin, og'riqni oling. O'zaro hamdard bo'lish - azob chekishi kerak bo'lgan joyda bo'lishni anglatadi.
- Kechirasiz, odam muammoga duch kelganini anglashdir, ammo shu bilan birga bu siz bilan bo'lmaganligi sababli engillik bilan boshdan kechiradi.
- Hamma faoliyatga xosdir, u nafaqat konsolni kamaytirishga majbur qiladi - bu nafaqat konsolni kamaytiradi va hamma narsa yaxshi, ammo vaziyatdan chiqib ketishni xohlaydi.
- Rahm-shafqatli odam o'zini atrofdagi dunyomdan ajratmaydi, bu hamma narsa oldida mutlaq tenglikni his qiladi. Hamdard - bu eng yuqori tuyg'u bo'lib, u azob-uqubatlarga g'amxo'rlik qilishni rag'batlantiradi va ular faqat o'zlarining achinishlarini kuchaytiradi.
Odamlar taqqoslash va achinishdan qochish istagini ko'rsatishlari kerak. Birinchisi, bu kuch va erkinlik masalasidir, ikkinchisi zaiflikning namoyon bo'lishi kabi xizmat qiladi.
