Mastlenitanyň gelip çykan paliwiti adaty bir adaty bölümleriň biri, çuňňur ynanýan ýerde we taryhy tarapy has gyzyklandyrýan çynlakaý jedelleriň we düşünişmezlik baradaky düşünişmezlikleriň bolmagydyr. Däpleriň hilini hristiançylyk bilen getiriler we Deňizçileriň ýaňlary bilen getirilenler diňe deşikler diňe bulaşyklyk döredýär. Geliň, bu kynçylygyň aýratynlyklaryna düşünmäge synanyşalyň, ýöne çäräni yzygiderli gaýtalatmaga synanyşalyň.
Baýramyň butparaz kökleri
Meýileleriň slawnesinde we beýleki ýurtlarynda maldarlarda maldarlarda maldarçylyk medeniýeti, awçylar we daýylaryň medeniýeti barada gaty laýyk gelýär. Köp gadymy gadymy sanklym, enjamy iň möhüm Astronometrik henomynyň görkezen halanamynyň bir görnüşini ýakynlaşdyrýar we uzak möhletli döwür üçin tebigy henoadenanyň ähmiýetini tassyklaň. Aretologiýanyň bir ýaşlary - Arcatastiýa ýörite ýangyç hadysalaryna ýörite Astronomial aýgyt enjamy üçin yzygiderli görkezmeler: tomus sama tayxy, bahary we güýz deňligi, gyş sylutry.
Olaryň her biri, durmuşyň täze ritmasyna geçmek bilen baglanyşykly ýerlikli waka bilen baglanyşyklydyr. Basuň "One" bahar "DiCrox" -yň çemeleşmesi Tebiguda galkynyşyň başlanylmagyny tebigatyň ýaýramagyny, rus nakalyndan mälim ýaly, Russiýanyň bahary günlük iýmitlenmeýär ". Metremezada, ýazalyňy boşag edilip çykyp gülüpde, gaçyjy ýerden gatly bolsa, gaçyjy ekerançylyk we ekiş ekmek materiallaryny taýýarlaýar.
Iň azyndan bir gün geçseňiz ýa-da ünssiz bir zat goýuň, geljekdäki ekinlere çynlakaý täsir edip biler.
Köp sanly okuwyna görä, täze ýyl hasabatyna başlan "Springol deňingi". Şeýlelikde, Karnawal häzirki, ähli dynç alýanlaryňy bolan iň häzirki, täze ýyl bilen gymmatly bolup geçýär. Mundan başga-da, Maslenita geljekdäki hasylky faktory işinden aýyrdy, has ýygy-ýygydan ýygy-ýygydan peselýän şertlerde mümkin bolan käbir önümleri mümkin boldugyça ulanmalydy. Buthana karnawalda köp dilde däbini döredendirin.
Spragyň başynda mal myhmanhanalaryň myhmanhanalarynda malhananyň myhmanhanalary bardy, bu karnawalda süýt önümleriniň dalaşgäriň däpleriniň esasynda bu Hawa, dynç alyşyň ady, ýagny ýag önümleriniň berilmegi, nebit önümlerine ähmiýet bermezinden başga hiç zat ýok. Metremitsa belgä degişlidir we maşgala dynç alyşlary diýilýär. Köp surata aýdylanda, dynç alyşlaryň hersiniň garyndaşlaryna sapar etdi. Hadysa hem tötänleýin däl. Uzyn gyş üçin uzak gyşda ýaşamak gaty ýönekeý däldi, häzir ýaly görünýän ýaly gaty ýönekeý däldi. Şonuň üçin söýýän adamlary görmäge synanyşdylar we birek-birege birini sypdyrmaň-da, her gün dürli garyndaşlyga bellediler.
Durmuşyň täze sidllipesiniň täze sidliniň täze tapgyryny, gyzgalaňlaryň täze tapgyryny, ähli erbetleri, dawa-jenjelek we kemsitmeler, ýok edilmeli boldy. Elbetde, bilim döwrüniň başlygynyň başlanmagy bilen soňky roly myhman wagtyny taşlamazlygyň hakykatdanam roly oýnady. Gelererer ertesi wagtyň arasynda degigip bolmaýar we howlukma diňe çöküjini güýz alanyňyzdan soň aragatnaşyk saklap biler. Durmuş ýörişi ýaly Beýeniň, adamzadyň dowamy üçin möhümdi. Öpüp duran däp-dessurlar däp-dessurlary, ýaşlar üçin ýaşamakda başga zat däl-de, butparagyň ýaňlanmagy halamaýar.
Ýigid we gyz käbiri käbir ýeňde oturyp, biri-birimize ýakymly we biri-birimize ýakymly gygyryp oturyp, tebigy tagamidligini ýeňip geçmäge rugsat berildi. "Fist" diwarlary "diwarda" diwarda "Diwarlaryň" joşgunlaryny görkezip biljekdigini "doňýardylar. Häzirki wagtda ýigitler, satyn aljak gyzlara sowgat berýän gyzlara sowgat berýän gyzlara sowgat berýän sowgatlara, iň güýçlidigini görkezýär ýa-da ussatlygyň manydygyny görkezmäge mejbur edýär.
Köplenç muňa map ýa-da altyn halka-da, mis ýa-da mis berdi. Şeýle sowgat tiz ýakynda diwardan çykaryldy. Ene-atalar saýlama, käwagt karnawalda bolup geçen bolsa.
Elbetde, başlangyç karnawal dessurlary köplenç ýitýär, käbir däp-dessurlar bar, bu dikeldmek doly mümkindir. Baýramçylygyň taryhy esasan doly we kämahal, jelepler ýalan. Ör tutulýan däp, durmuşa çykmagynyň tutuş suw howdany bilen bilelikde ösýär. Massa-Commuric Cgent we güýçli antrol we güýçli wagyz etmekçi, obada we hristiançylygda-da, gyşky dynç almak üçin Sowet döwründe ýer purs etdi.
Onda adaty butpan Karnawalundan, birek-birege bolan dürli baýramçylyk ssenarileri boldy. Specialörite döwürleýin neşirler sebäpli geçirilýärdiler.
Häzirki zaman marlenitge geçmişiň ýaň-sepinden gaty soň, geçmeýän gadymy halky bilen baglanyşykly gadymy halky bilen baglanyşykly däl-dürli täzelikler ýok.
Prawoslawda maslenitsa
Mawlenitsa-a garşy prawokodasiýanyň gapma-garşylygy äşgärdir. Şeýle dini baýramçylygyň ýok bolmagy bilen başlalyň, diňe halk däp bolanlarynda özbaşdak ýazýar. Ybadathana, kökleriniň gadymy Sentlowsossynyň medeniýeti bilen hiç hili baglanyşygy ýok diýip, çaftoryň "Pasha nasuwly prawoslaw baýramçylygy" öz-özüne dürillik edipdirler. Pasha, SEMMITIK taýpalarynyň gadymy-öňki baýramçylygy, oňa iň gadymy tirsegçiler bilen hem göçüp gelen mirasdülik bilen hem baglanyşyklydyr.
Hristian däp bolanynda, diňe Mesih talyplary bilen bellenilendigi bilen meşgullandy. Bu baýramçylygyň wagty aýlanyp baş eden wagty, onsoň, sentýabrda bellenilip, bestden täze aýy hasaplanýar. Aý we sünni senenamalar gabat gelenok, şonuň üçin her ýyl pasha baýramçylygy üýtgedilýär. Çalşyklary we öňki karnawal hepde bilen bilelikde.
Prawoslaw däplerine görä, ähli hristianlar üçin iň möhüm wakalar bu döwürde bolup ýüze çykýardy. Resullar bilen Bostanlar bilen bolan Borganlar bilen Borjslar bilen Iýerusalimde gördeler. Iň gysga talyplary bilen bellemek isleýän pasha baýramçylygy ýakynlaşdy. Heamentine we heläkçilige we gynap çekýändiklerini we heläk bolandyklary üçin özüni kemsidi. Bütin dünýädäki hristianlar, Isa Mesihiň ajaýyp direlmegini belleýärler we biri-birini gutlaýarlar.
Taryhy taýdan bu dykylanda, halk dispindeüsi, pagan karneness we ölümlerden haça çüýýän Mesihiň direldi. Ilkinji mesihi wagyzçylar müň ýyllyk däbini öwrüp bolmaz, köp paýhada seredendedir, seresaplylyk bilen tanyşdyrylmak üçin täze ýygnandy. Täze ýyl baýramçylygynyň eýýäm geleşiklige gelmän, Täze wakalar, täze wakalar bilen daňow Täze wakalar - Gün bilen ruhy çiş ýaly, gün gelip başlaýar. Ösüp barýan keramatly karnawalyk ýetip gelýän ägirt uly ýazgy bilen baglanyşdyrmalydy. Netijede, söýgüli halky bilen täze ýokary many goşuldy.
Posta geçmek käbir önümleriň sarp edilmegine kem-kemden yza gaýtarylmalydy. Üç hepde bäri bu geçişini belleýär. Ip postdan öň derrew edilmezçilik, etiň sarp edilip bilinmez we süýt önümlerini öz içine alyp bilinjekdigini ara çap etdi we süýt önümleri bolup biler. Sikopupiki hepdäniň gynançylary - ýekşenbe güni mesihi mesihi sepemiki kökleriniň bar. Ruhy elinde bolan adamlar islän adamlar çöl barmaka gitdiler we ähli maşgalalar ölüm bilen gutarsa diýdi. Isa hem şol bir zady etmegi isledi, şägirtleri üçin agşam gurnalan, şägirtleri üçin agşam gurnalan, şägirtleri üçin nahar guran, çörek döküp, şerap dökmeginiň öňüni aldy.
Pasha baýramçylygy bilen gyzyklanýan karnawynyň iň soňky güni iň şatlyk bilen işden soň iň şatlyk bilen, Mesihiň direldirilýän güni diridir. Bu ýerde şeýle boldy şiodansan baýramynyň däpleriniň däpleriniň iň ýakyn baglanyşygy iň ýakyn baglanyşyk boldy. Galan günlerde, prawoslaw "ruhanylarynyň nukdaýnazaryndan we ynançylaryň möhüm pikirine görä, netijesiz kabul ederliksiz. Bu, ol prezentasty alyp barşyna ters gelýänleri, bu pespsizlige garşy çykýansoň, şypahananyň özi ýetmezçiligi taýýarlamaly.
Häzirki wagtda ybadathanalar giňelmeýär, ýöne hezilini gadagan etmek we jemgyýetde jarlary gadagan etmek mümkin däldi. Ybadathana adamy beýik ruhy zyňyndy ökde bolýar, we şol bir wagtyň özünde giň gyzykly gyzykly. 20-nji asyryň başynda Erlenitdanyň başynda hiç hili baglanyşdyrmak üçin halk festi, prawoslaw däp-dessurlary bilen hiç zat üçin hiç zat üçin däl-de, halk işgärleri gurnaldy. Halk hezillerinde ýaşadylar, azykdaky çäklendirmeleri seýrek aýry we, ýagny günä, gyzgyn içgileriň sarp edilmeginden seýrek çykmaýarlar. "Diwaryň diwary" derýalaryň buzuna öwrüldi, söwdagärleriň buzlary iň köp işleýän harytlary ýerleşdirmäge synanyşdy.
Gözleg ýyllary eýýäm agzada bolşyça, karnasylanyň baýramçylygy gyş simasynyň giňden ýaýradylan bellenildi dynç alyş baýramyna öwrüldi. Şol bolsa buthana ýakyn köp däp-dessurlar gaýtadan öwrenildiler ýa-da oýlap tapyldy we mümkin bolan ortodokss mirasy bilen islendik yhonalňyş tenseldi.
Netijede, häzirki wagtda butparazlarydan uzakda, bu däp-dessurlardan has uzakda, däp-dessurlardan hasam deň derejede üýtgeşik deň derejede uzaklykda üýtgeşik, hasam deň derejede däp-dessurlary bar.
Esasy däp-dessurlar
Bu gadymy we şol bir wagtyň özünde hemişe häzirki zaman baýramçylygy? Gadymy döwürlerden bolan bir zat, ilki bilen bu adanyň özi - Medlenitsa. Baýrak wagty ortodoksiýa wagty we başga bir tarapdan geçen we bir ýa-da başga bir zat, her günüň boljak pasha we indiki ýazmaga ýüzlenmekde aýratynlyk berilýär.
Köp däp-dessurlar köpçülikleýin gezelençler Sowet döwründe simlaryň simçylarynyň kanorizasiýalaryny geçirmek däbi. Şeýlelik bilen deň däl jogap, dynç alyş, prawoslaw, butparaz ýa-da dünýewi bolsa indi kabul edilmeli däl.
Karnawal diýip atlandyrylýan bu çylşyrymly hereketleriň esasy däplerine serediň.
- Adam diniň dinden uzakdaky adam, elbetde pancake. Däp-dessur kökleri, ähtimal butparaz. Nälet, az mukdarda undan hatda taýýar bolup biljek iň ýönekeý bişirilen önümdir. Gözlegçiler, Günüň görkezýän simwoliki bahasyna tomaşa edýärler. Käbir belli bir däp-dessur çöreginiň bardygyny öňe sürýärler. Pankler ähliumruklardir, ähliumruklar bilen iň dürli doldurgyç bilen iýip bilerler ýa-da şuňa meňzeş zatlar bilen iýip bilerler.
- Passenolk hepdeliginiň garyndaşlaryna baryp görmek boýunça sapar, hökman purman çäresi, degişli baglanyşyklary dikeltmekde we degişli baglanyşyklary aç-açanlaşdyrmak we esasy baglanyşyklary dikeltýän bulaşyklyk.
- Hristiançylyk boýunça başlyk ybadat hyzmatlaryna baryp görmek. Geljekki posta girip, Isa Mesihe we onuň direlşinden ejir çekmäge kömek edýär. Hristian hristianlary bu wakalary, ruhy duýgularyň iň giň gerimi, abraýdan uly şatlykdan daldarlygy başdan geçirýärler.
- Ösümlikleýin, oňat oýunlaryň we dürli pikirleriň ýanmagy bilen uly gezip ýörendiklerini giňden belläp geçdi.
