Гороскопи шарқӣ, ба монанди доираи зодияк ба 12 сегрезия тақсим карда мешавад, ки ҳар яке аз онҳо ҳайвон муайян мекунад. Тақвими каламуши Чинро мекушояд. Ғайр аз он, унсури мушаххас ҳар сол идора карда мешавад ва мувофиқи он, ки одамони соли 1996 таваллуд шудаанд, инчунин ба унсурҳои муайян ва марбут ба ҳайвонҳо таъсир мерасонанд.
Генерал
Ҳайвон, идоракунии 1996, - каламуши сурх. Қобили зикр аст, ки дар Гороскопи шарқӣ сол танҳо 18 феврали соли 1996 оғоз ёфта, 6 феврали соли 1997 ба итмом расид.
Хусусияти одамон
Умуман дар Қаллобони соли 96-уми таваллуд, меҳнат, ҷудоӣ, эътимод, эътимодбахш аст. Онҳо ҳаяҷонбахшанд, аммо ҳисоб мекунанд. Онҳо ақли ҳаракаткунанда доранд ва ба вазъият комилан мутобиқшавӣ доранд. Оташ ба онҳо энергияу эҳсосоте медиҳад, ки онҳоро асабонӣ ва дилхушӣ мекунад. Аммо, агар энергия ба самти дуруст фиристода шавад, онҳо дар тамоми соҳаҳое муваффақ хоҳанд шуд, ки шавқманд бошанд.
Новераторҳо, аммо дар айни замон одатҳои кӯҳна ва хатҳои бароҳати хонаводаҳоро нигоҳ медоранд. Дар робита ба ин, онҳо қодиранд ба кори кӯҳна дар муддати тӯлонӣ ё муносибатҳои худашон кор кунанд. Худро таҳаммул накунед, зеро табиати озодии шумо. Агар шумо кӯшиш кунед, ки идора ё хоксорона рафтор кунед, амалҳои худро роҳнамоӣ кунед - нокомии нокомӣ шуморо интизор аст, ва пас аз он каме ва муносибатҳои зуд шарҳ диҳед.
Мардуми имсола хеле оқилона ва интеллектуалӣ мебошанд, бинобар ин, каламуши шуморо ба осонӣ ҳисоб мекунад ва баъдтар кӯшиш кунед, ки бо бевосита бифаҳмед ва бо бевосита бифаҳмед.
Элементҳои оташ бисанҷанд, ки ин аломатро бо муайян ва ҳаракати гарм нишон дод. Халқи ин сол хеле дилчасп аст - ба муносибатҳо ва маҳфилҳо дахл дорад. Каламушҳо қобилиятҳои хубе эҷод мекунанд, ки аз сабаби ҳосилхезии онҳо рушд намекунанд. Ин сафсата, дар якҷоягӣ бо ростӣ, баъзан ба ошкоро рехта мешавад ва метавонад аз каламуши одамон рехта шавад, аз ин рӯ онҳо бояд тарзи боздоштани ІН ва хоҳиши танқидро ёд гиранд.
Каламушҳо аз сабаби тӯмори онҳо ба ёд оварда мешаванд. Мусоҳибони ҷолибе, ки бо онҳо бо ягон мавзӯъ сӯҳбат карда метавонед. Як уфуқи васеъ бо муҳаббати онҳо ба навигарӣ алоқаманд аст - на танҳо дар нақшаи моддӣ, балки аз ҷиҳати ҷустуҷӯи рӯҳонӣ. Бартарӣ додан ба чизе, захираҳо ва пасандозро афзалтар медонед. Corestanvyiv ва метавонад дурӯғгӯй ва ҳиллаҳо, агар он ба онҳо фоида оварад.
Мардон
Каламуши каламуш хеле ҷолиб аст, ҷолиб аст, таассуроти dolza пурарзиш ва эскизро истеҳсол мекунад, гарчанде ки дар ҳақиқат ба осонӣ аз худ мебарояд, ниқоби хунукиро гум мекунад. Ӯ аз оне, ки омодаанд, ки аз рақиб бо ягон роҳ халос шаванд. Бо раҳмии ғазаб пешгӯинашаванда ва хавфнок аст, аксар вақт мегӯяд ва чизеро пушаймон мекунад ва месозад.
Агар бо чунин шахс ҷанҷол накунад, вай худро як ҳамсӯҳбати ҷолиб ва моҳвораи дӯст нишон медиҳад. Умуман, он муноқиша нагардад ва аз ин рӯ мусаллаҳро дӯст намедорад, балки танҳо то даме ки фарҳанг ба он маълум хоҳад шуд. Дар ин ҳолат, вай ба ҳама рафт, то интиқом гирад.
Гуфтан мумкин нест, ки каламуши мард хеле саховатманд аст. Ӯ омода нест, ки пулро ба роҳ тай кунад, аммо агар зане дар роҳи худ пайдо шавад, сарашро ба ӯ табдил диҳад - Ӯ ба ҳама чиз омода аст. Ӯ чунин дӯстон дорад.
Занон
Калонаҳо назар ба мардон бештар фаъолтаранд. Силоҳи асосии онҳо тӯмор аст. Онҳо таҳқир ва таҳрир мекунанд, ба назар чунин менамояд, ки онҳо ба айнан ба айнан ба ҳама манфиатдоранд - аз санъат ба ҳунармандии ҳунармандӣ ва бонк ба тарбияи фарзандон манфиатдоранд. Ин занро бо каламуши хаёлҳои хуб месозад, ки ҳамеша метавонад меҳмононро як сӯҳбати ҷолиб гиранд.
Анъана ва фазои шахсии дигарро эҳтиром мекунад. Айнан ҳамин чиз ба муносибатҳо бо мардум дахл дорад - агар дарк кунад, ки баъзе мавзӯъҳо ба муваққатӣ нохушанд, ин ба онҳо таъсир намерасонад. Онҳоро аз дигарон талаб мекунад, зеро ба хотири он дар он ҳисоботдиҳанда ҳисобот дода мешавад.
Зане таваллуд шудааст, ки ин сол бартарӣ дорад, ки дар бораи ҳаёти ӯ пешакӣ фикр кунад. Баъзан, кӯшиш кардан барои ояндаи бароҳат, вай дар айни замон сармоягузорӣ мекунад. Ин ба ҷамъшавӣ ва пасандозҳо оварда мерасонад.
Оташ ба занони каламушҳо бо ҷинсӣ ва магнитизм медиҳад, зеро онҳо аксар вақт ба маркази таваҷҷӯҳи одамон меафтанд ва аз мухлисон маҳрум нашаванд. Кушодани, дӯстона ва маъданӣ, аммо дар ҷое дар қаъри шахсияти шахсияти онҳо хосест, ки хоҳиши доштани тамаркузи худро пинҳон мекунад.
Афзалиятҳо ва нуқсонҳо
Афзалиятҳо ҷидду ҷаҳдро дар бар мегиранд, ба шарте ки каламуш медонад, ки ҳадаф барои ӯ муҳим аст. Фаҳмиш ба ӯ дар ҳаёт кӯмак мекунад, аммо барои онҳое, ки каламаро идора мекунанд, оқилӣ ва афсонаҳои эҳтимолии он метавонад монеаи ҷиддӣ гардад. Дар тӯли солҳо каламушҳо метавонанд ба хиради ҳаррӯза табдил ёбад.
Як сухангӯи аъло ва ин сифат, дар якҷоягӣ бо магнитизм табиӣ, хусусияти раҳбари индонро ташкил медиҳад. Каламо бо шавқу завқи онҳо сироят мешавад. Дар ҳолатҳои душвор, он худро ҳамчун дипломати воқеӣ нишон медиҳад, ки кунҷҳои тезро ҳамвор мекунад.
Камбудиҳои ин аломат худбоварӣ ва ростикот мебошанд, ки сабаби бисёре аз муноқишаҳо ва табиати гарм мебошад, ки аз ҷониби эҳсосот тавлид мешавад. Каламуш, аммо ин хоҳиши иҷрои кори комил аст. Хусусан сахт, ин сифат дар одамони роҳбари ҷаҳонӣ зоҳир мешавад. Оташ ба онҳо хашмгинӣ ва асабӣ медиҳад, ки муносибатҳо бо дигарон алоқаманданд.
Тавсифи аломатҳои астрологии зодиак
Рамзахо Иҷозат дода мешавад, ки, сурат мегирад ва медонад, ки чӣ гуна ӯро ҷуста лозим аст. Aries ба шахсе, ки қобилияти "аз пешонии пешони" вайрон кардани монеаҳо "-ро медиҳад. Ин шахси фаъол, фаъол аст, ки эҳсосоти худро душвор аст.
Раммаи Тел. - Аломати оқилона. Онҳо бартарӣ доранд, ки имтиёзҳоро дар ҳама чиз ҷустуҷӯ кунанд, аммо онҳо ин корро хеле бодиққат мекунанд, на эҳсосоти дигарон. Дар иртибот бо одамони гирду атроф - хуб ва мулоим, ҳамеша омода барои кӯмак ва нигоҳдорӣ.
Комбинатсияи комил: хўтоҳӣ ва тамоюл ва майл ба эҳсосоти комилан ба эмотсионалӣ ва завқҳои рейтингӣ такя мекунад.
Каламушҳои кӯдакон - Иҷрои вафодорон ва оптимчҳо, ҳамеша дар ҷустуҷӯи саёҳат. Хеле хандовар ва кушода ба нав. SHOND, Ҳатто фуссӣ, ба зудӣ тамосро бо мардум ва ба осонӣ мутобиқ кунед. Танҳоӣ яке аз чизҳои даҳшатноктарин аст. Кунҷкоб, муҳаббат омӯхтанро омӯхтан, азафтода. Минуси ин аломат бетарафӣ ва шитоб аст, ки қарорҳоро барои қабули қарорҳо пешгирӣ мекунад.
Каламушҳо-ракӣ. Дар дунёи орзуҳои худ зиндагӣ кунед. Кӯшиш кунед, ки аз ҳизбҳои тӯфон дур шавед, аммо агар шумо дар чунин чорабинӣ афтад, пас рӯҳи ширкат шавед. Мусоҳибони мусоҳиба, варзишгарони ҷолиб ва баромадкунандагон бо ҳисси хуби юмор шинос мешаванд, онҳо зуд шинос мешаванд, аммо онҳо бо ин одамони наздик чӣ қадаре нагиранд. Онҳо тафаккури ҳаракаткунанда доранд, ба тафсилот ва қобилияти фаҳмидани ниятҳои одамон. Мумкин аст хурд ва новобаста аз орзуи онҳо, тасаввур накунед.
Крис-Иб. ҷалоли худ ва хоҳиши ҳукмронии худро мегузорад. Як шахси хеле мағрур аст, ки барои нишон додани он, ки ба намоиши худро нишон диҳад. Раҳбари хуб. Баъзан калей Каламоатро боло мегирад ва ба дахолатнопазирӣ ва сулҳ ниёз дорад, аммо чунин давраҳо тӯл мекашанд.
Ратинг-бок Беҳтар аст, ки ҳайвоноти худро пинҳон кунед. Эътимод ба худ, ва аз ин рӯ, маънои касеро намебинанд, ки касеро исбот кунад. Хурд ва мушоҳидакор ва нигоҳубин, аз ҷумла аз дур, онҳо метавонанд барои одамони хунук ва ҳамвор гирифта шаванд.
Барои намуди зоҳирии худ бодиққат риоя кунед, ки аз дигарон талаб мекунад.
Каламушҳо Дар назари аввал дӯстро дӯст медорад. Зебо, ҷаззоб ва хушмуомилагӣ барои ҳама, новобаста аз рӯҳияи воқеии худ ба инсон. Муҳаббат ба маркази таваҷҷӯҳ, дигарон гӯш карданро дӯст медоранд. Алоқа бо онҳо таассуроти гуворо мегузорад, аммо бо ниқоби махлуқи зебо ва бегуноҳ, пинҳон кардани хирад.
Каждум - Намояндаи ин аломат аз ҳама бартарӣ ва бераҳмона. Онҳо дорои аломати қавӣ ва қавӣ доранд, ки ба ҳаяҷончаҳо пешниҳод мекунанд ва дигаронро эҳтиром мекунанд. Гуфтан мумкин аст, ки ин одамон беҳтарин сифатҳои ҳар ду аломатро ба даст оварданд - хусусияти бартаридошта дар каждум ва ақли каламуш. Ҳамеша медонад, ки чӣ мехоҳад ва ба ин ҳама роҳҳо ноил шавад.
Аз инъикос кардан аз овоздиҳӣ, дар ҳоле ки гӯш кардани ақидаҳо ва андешаҳо аз шунидани он ки ба чунин чизҳо гӯш намедиҳанд, аз он фахр намемонад.
Рамз-Chatiker - яке аз комбинатсияи бозист ва энергетикӣ. Барои онҳо боздоштани ҷойҳо душвор аст, таассуроти нав ва сафари саҷда. Онҳо аз ҷониби реҷа ва Монотония кушта мешаванд, то онҳо кӯшиш кунанд, ки манфиати эҷодкорӣ ва моҳияти эҷодкорӣ ва моҳияти эҷодкорӣ онҳоро дар бозуи бозӣ кунад. Дар иртибот, шодмонӣ ва хушнудӣ ҳеҷ гоҳ ҳамсӯҳбатонро бо мушкилот ва шикоятҳояшон ташвиш намедиҳад - онҳо онро аз шаъну шарафи худ баррасӣ намекунанд. Дар масъалаҳои муҳими ҳаётан муҳим онҳо ҷамъоварӣ ва ихроҷ мешаванд, метавонанд чорабиниҳо пеш гиранд.
Каламуш. - Эмомпивист, ки тамоми ҷаҳонро комил кунад - ба таври беҳуда ошкор карда мешавад. Онҳо аз андешаи дигарон хавотиранд, онҳо аз овозаҳо ва бо худ хавотиранд. Дар робита ба ин, дар ҷомеа онҳо мекӯшанд, ки шаъну шарафро ҳангоми бозгашт эҳсосоти эҳсосоти эҳсосӣ дошта бошанд. Майдон, ором, мувозинат, комилан ба боло овардашуда - моҳвораҳои беҳтарин барои ворид шудан ба рӯшноӣ.
Қутби каламуш - комбинатсияи ҷолибтарин. Онҳо хаёлоти аъло доранд, шумораи зиёди ақлҳо мебошанд. Ecencric, ин рӯй медиҳад, ки ин сабабгорӣ мекунад ва метавонад онҳоро бо аскарони худ боздорад, агар чизе мувофиқат накунад. Онҳо як ҳолати рӯҳии тез доранд - аз шавқовар ба дурахши таҷовуз ва хашм. Мустақил барои муҳофизати озодии онҳо омода аст.
Моҳии каламуш Сифатҳои каламушро гиред. Агар дигар намояндаҳои об ғайрифаъол бошанд ва аз воқеият ашк рехтанд, пас моҳии каламуш дар пойҳои худ пойдор, фаъол ва хушбинона аст. Шароит метавонад оқилона қувваташро ба таври қатъӣ исбот кунад. Хоксор, ҳатто шармгин ва ором. Мавҷудияти нишондиҳандаҳо ин одамонро аз амалҳои гилант ва қимор нигоҳ медорад.
Иртибот ва дӯстӣ
Азбаски каламушҳои оташӣ хеле мобилӣ ҳастанд ва навигариҳои дӯст доранд, онҳо хеле шиносанд, аммо онҳо на ҳама нафақа нестанд, то ки ба даври одамони наздиктарин дохил шаванд. Онҳо диққати махсус ба дигарон ва ҳайратовар аст, бинобар ин онҳо аксар вақт онҳо ривоҷи зебо, хонандагон ё иштирокчиёни ҳама намуди чорабиниҳо мебошанд.
Дилрабоӣ, он чизе ки комил медонед. Бо ёрии тӯмори шумо одамонро идора карда метавонад. Агар шумо доирати дӯстдоронро ворид накунед, сипас омода бошед, ки каламуш шуморо истифода хоҳад кард. Вай худаш бо шахсе интихоб мекунад, аммо азбаски мухотибони иҷтимоии номатлуб муҳофизат кардан ғайриимкон аст, ин ба қадри имкон манфиатҳои фоидаоварро ба даст меорад.
Яке аз мушкилоти асосӣ дар иртибот, хусусияти номатлуби каламувори аст ва қобилияти оромии он маҳдуд аст. Ин онро рост мекунад, аммо баъзан ҳамсӯҳбати ватанӣ.
Соҳаи касбӣ
Мақсад ва ҳавасмандкунӣ барои ҷамъоварӣ он ба қадри имкон ба зинапояи касб наздик мешавад. Дар манфиатҳо, намояндагони ин аломат барои истифодаи ягон роҳ шарм намедоранд. Сабаби ин дар он аст, ки худидоракунии баландӣ дар тамоми соҳаи ҳаёт барои каламуш хеле муҳим аст.
Он тафаккури тарҳ ва ҳамчун роҳи беҳтар кардани ростқавлона ва ҳамчун силоҳи асосӣ барои ғайричашмдошти кор. Гӯш кардани эҳсосот боиси он мегардад, ки ба амалҳои фаврӣ ворид кунад, ки онро ба дастовардҳои кӯҳна кам кардан мумкин аст.
Муҳаббат ва муносибатҳо
Муҳаббат ягона нуқтаи заиф аст, зеро зери таъсири эҳсосотҳо, намояндагони ин аломатҳо сарҳои худро аз даст медиҳанд ва ба хотири муҳаббати онҳо ба ҳама чиз омодаанд. Онҳо барои назорати худ ва пинҳон кардани эҳсосоташон истифода намешаванд, аз ин рӯ ба зуҳуроти босуръати дил ва ҳамлаҳои рашкари ваҳшӣ омода карда мешаванд.
Оила ва фарзандон
Ақли расмии каламуш мегӯяд, ки дар хонаи кӯдакони пурра дар хонаи кӯдакона вақтро тақсим кардан имконнопазир аст, то ки ҳаёт пешакӣ ба нақша гирифта шавад. Аз берун ба назар чунин менамояд, ки ӯ зиреҳ аст, дар асл ӯ мекӯшад, ки ҳаёти ӯро идора кунад ва ҳаёти оилаи ӯ бароҳаттар аст.
Каламушҳо волидони олиҷаноб мебошанд, ки ба кӯдакон дар мисоли шахсӣ ниёз доранд. Дар натиҷа, фарзандони онҳо барои волидайн хеле дастгирии воқеӣ меоваранд. Каламуш хеле ғамгин аст, аммо он ҳеҷ гоҳ озодии кӯдакро маҳдуд намекунад, зеро назоратро таҳаммул намекунад.
Вай ба ҳамсари маҳбуби ӯ мулоим ва саховатманд аст, ки ҳафт тасаллии ҳадди ақалро иҳота кард.
Мутобиқати
Рамз - каламуш - яке аз маҷмӯаҳои мураккаб, аммо дилчасп. Дар иттифоқҳои онҳо эҳсосоти зиёд, ҳавасмандӣ ва рашк хоҳад буд. Дар аввал ҳама чиз мулоим ва ошиқона хоҳад буд, ба назар чунин менамояд, ки онҳо хешовандони нисбӣ ба назар мерасанд, аммо бо гузашти вақт аломатҳои номувофиқ нахоҳанд буд ва ҳар гуна бархӯрдҳо бо ҷанҷол хотима хоҳанд ёфт.
Ин муҳаббат хеле кам издивоҷ мекунад. Ин иттифоқ таъин шудааст, ки худро аз паҳлӯ нигоҳ кунад.
Дараҷаи каламуш - барзагов хеле мусоид аст. Онҳо метавонанд якдигарро бо нисфи хоб бифаҳманд. Як каламуши зич ором аст ва дастгирии он, ки барзаговро бидуни тарсу ҳароси худ беҷавоб медиҳад. Ӯ ба сарҳадҳои фазои шахсии ягон каси дигареро, ки бидуни назорати шарики назорат аст, ба сарҳад медид ва эҳтиром кард.
Рамз Рамз - Тигрро аз ҷониби Theight метавонад инстинктҳои Тайер мураккаб кунад, ки аз ҷониби қурбониёни нав лозим аст. Қатъи каламуш ва доимии доимии ва доимӣ фарсуда мешавад, ки он далерӣ ва далерии палангро ба вуҷуд меорад. Каламуш ҳама чизро дар бораи тӯмораш медонад, дар худ итминон дорад, аммо имконнопазирии нигоҳ доштани Тайгер онро ташвиш медиҳад ва ба худ шубҳа меорад. Дар навбати худ, паланг як манзараи каламушро барои пасандозҳо ва ҷамъкунӣ месозад, ки нотамомро номуносиб қабул карда метавонад, дили шарикро захмӣ кард.
Иттифоқ мумкин аст, агар Тургин оташ гиранд ва маскадаро рад кунад ва каламушро талаб мекунад, ки эҳсосоти худро паст кунад.
Каламуш ва харгӯш наздик шудан душвор аст. Харгӯш бодиққат аст, мунтазири ҳиллаест аз дигарон, ва каламаи раҳоӣ ӯро ташвиш медиҳад ва дар як ҳуҷраи торик як гурбаи сиёҳро ҷустуҷӯ мекунад. Ӯ таҷрибаҳо маъқул нест ва зиндагӣ бо каламуш барои системаи асаби он санҷиши ҷиддӣ аст. Ӯ танҳо дар он хатаре мебинад, на ғаму ғамхорӣ ва шубҳа. Каламуш ба харгӯш эътимод надорад, аммо ӯ худро аз сар бардошта метавонад, бинобар ин онро барои пайдоиши рақобат таҷриба намекунад.
Рамз - аждаҳо Иттиҳоди хеле мусовин аст, ки аз ҷониби хоҳиши аждаҳо ба ҳайрат ва ибодат душвор аст. Агар каламуш дар баъзе нуқта ҷудо шавад ва ба ӯ диққати кофӣ нахоҳад дод, вай метавонад аз дигарон ҷустуҷӯ кунад. Дар ҷустуҷӯи хушнудии умумиҷаҳонӣ, аждаҳо метавонад муҳаббати наверо фаромӯш кунад, дар бораи шарики қаблӣ фаромӯш карда метавонад. Умуман, каламуш ақл ва аз аждаҳоро бармеангезад ва омода аст, ки барои ҳама чиз ба ӯ биравад. Дар навбати худ аждаҳо аз ин ибодат хеле хушнуд хоҳад буд.
Рамзу мор яке аз иттифоқҳои сахттарин барои муҳаббат ва муносибатҳо мебошад, аммо як комбинатсияи хуб барои дӯстӣ. Онҳо муоширати ҳамдигар ва арзишро қадр мекунанд. Зуд, оқилона ва ҳисобкунӣ, аммо мор барои ба ҳалокат расида, ба дигарон маъқул шуд ва каламуш, гарчанде диққати худро ҷалб мекунад, онро шево ҷалб мекунад. Барои садоқати мор - консепсияи нисбӣ - ва ин метавонад ба ҳиссиёти каламуш зиён нарасонад.
Муносибатҳои онҳо аксар вақт дар таҳти таҳаммулпазирӣ нигоҳ дошта мешаванд, аммо вақте ки пурсабрии яке аз шарикон хотима меёбад, ҷанг метавонад вайрон кунад.
Каламуш ва асп пур аз эҳсосот, ба хотири муҳаббат, ки онҳо барои омода кардани ҳама гуна гарав мебошанд. Калон ҳамеша овози ақлро мешунавад ва метавонад боздошта шавад, агар ӯ дарк кунад, ки ҳама чиз хеле дур меояд. Асп эҳсоси ченак, зери таъсири эҳсосот надорад, ҳама чизро карда метавонад. Онҳо якдигарро маҳкум мекунанд. Калкер аспро дар зодгоҳҳои аз ҳад зиёд аз ҳад зиёд маҳкум мекунад ва асп онро барои намехоҳад, ки ба муҳаббати ӯ ворид шавад.
Иттифоқи каламушҳо ва бузҳо номатлуб мебошанд. Буз хеле вазнин аст ва оқилонаи пайдоиши табииро намефаҳмад ва каламуш дар бонги буз ва беақл мешуморад. Натиҷаи ин иттифоқгаронро дар ҳамдигар ноумед мекунад. Каламақ аз оянда фикр карданро ба андеша мекунад ва бузро аз даст додани ангушти худро ба ёд меорад. Каламуши он бечора аст, вай ба бандари ором ниёз дорад, ки дар он шумо худро бехатар ҳис карда метавонед, ки бузро дода наметавонед.
Каламуш ва маймун боз як мисоли он аст, ки баъзе одамон беҳтаранд, ки дӯст медоранд. Сарфи назар аз монандии аломатҳо ва хоҳиши умумии қудрат, Иттиҳод барои онҳо имтиҳони то соҳибихтисос шудан ва муносибати онҳоро несту нобуд кунад. Маймун намефаҳмад, ки чӣ гуна бо каламуш аз даст дода шавад, ки ба оташи худ ниёз дорад. Вай флиртро дӯст медорад, аммо зуд сард, каламушро ноумед мекунад. Каламуш намефаҳмад, ки чаро пас аз давраи ошиқона ин як идомаи эҳсосотӣ нест, он баста ва хориҷ карда мешавад.
Каламуш ва чӯбро комилан тасдиқ намекунад. Гарчанде ки онҳо хислатҳои гуногуни мусбиро доранд, дар ҳамдигар онҳо онҳоро пай намебарактанд ва танҳо камбудиҳо надоранд. Хурӯсро дар назари аввал тела медиҳад, зеро он қавӣ ба сатри фавқулодда таҳаммул намекунад. Онҳо хашмгинанд ва агар онҳо бо ҳам рӯ ба рӯ шаванд, пас чунин skrovis метавонад ба охир расад. Агар онҳо ба ҳар ҳол якҷоя ҷамъ шаванд, дар тарафи молиявии ҳаёт мушкилот пайдо мешаванд, зеро ҳарду муносибати махсус нисбати воситаҳо доранд.
Рамзуаг дуои боэътимоди кории боэътимодест, ки дӯстӣ ва манфиатҳои муштарак метавонанд ба муҳаббат тоб оранд. Онҳо ором ҳастанд ва сабаби ҳушдордиҳии якдигарро комилан дарк мекунанд. Дар робита ба ин, каламуш метавонад сагро ҳисси зарурии истироҳат кунад ва каламуши саг ҳисси амният аст. Саг яке аз аломатҳои содиқтарин аст, ки барои ҳасад ба рус ба ҳасад танҳо тӯҳфаи тақдир аст. Ва агар ояд, онҳо метавонанд худро алоҳида ва якҷоя муҳофизат кунанд.
Рамз ва қамоқ - иттифоқи хубе, ки ба мутобиқати ҷинсӣ асос ёфтааст. Ҳарду аломатҳо хеле ҳассос мебошанд, ки онҳо метавонанд бисёр лаҳзаҳои аҷибро сарф кунанд, агар каламушҳо аз ҷониби Ватанӣ дар соҳаи ВИВФАСИФИНИФТИЯИ МОБИЛИФТ ДАР БОРАИ САРМОЯҲОИ МАҲСУЛОТҲОИ МАҲСУЛОТҲОИ МАҲСУЛОТ. Бо як каламуш, он эҳсос мекунад, ки ғамхорӣ ва меҳрубонӣ, ки дигар аломати дигар наметавонад ба вай дода наметавонад. Дар навбати худ, вай метавонад ба ӯ ҳиллаҳои ҳаррӯза таълим диҳад.
Маълумоти бештар дар бораи каламуши шарқи шарқи шарқӣ.