Тибқи тақвими шарқӣ, 1946 ба аломати сагҳои оташин мувофиқ аст. Ин ҳайвон дар чунин сифатҳо ҳамчун садоқатмандӣ ва хирад аст. Унсури оташ эҳсосот ва ростиро тасвир мекунад. Одамон, ки таҳти сарпарастии саг таваллуд шудаанд, мавқеи фаъоли зиндагии фаъоли ҳаётро доранд ва арзишҳои оилавиро хеле қадр мекунанд.
Характернҳй
Саги оташин як хусусияти осон ва номаълум дорад. Ҳамзамон, бахшидани ӯ ва табиаташ сарҳадҳоро намедонад. Инчунин дар дархости мухолифат ва асирӣ хос аст. Одамоне, ки ин ҳайвонотро дар тақвими шарқӣ сарвар мегиранд, оптимистони ғайримуқаррарӣ мебошанд ва тарзи ҳаёти фаъолро роҳбарӣ мекунанд.
Элементҳои сӯхтор ба пайдоиши Пет, ба намуди Пет, сифатҳои зерин дар хусусияти шахс, сифатҳои зерин мусоидат мекунад: Ҳассосият, баланд шудани эҳсосот ва далерӣ. Аммо, ин аломат аз таҷовуз ва душманӣ маҳрум карда намешавад. Сагҳои оташӣ муносибати аз кор сабукро нисбати худаш қабул намекунад ва ба танқид ба интиқодирот дар суроғаи худ қабул намекунад.
Оташи сурх ба оташ ва муҳаббати ҳамаҷониба ишора мекунад.
Одамоне, ки зери мусоидати ин аломат зиндагӣ мекунанд, азбаски зуҳурот, зуҳуроти пешво зиндагӣ мекунанд. Онҳо дӯст медоранд, ки дар дӯши худ бошанд ва оромона бо одамони ношинос забони муштарак пайдо кунед. Саги оташин шод аст, ки дар мусобиқаҳои гуногун иштирок кунад ва дар аксари ҳолатҳо ғалабаи бечунучаро ғалаба карданд. Бо вуҷуди ин, энергияи бемаънӣ баъзан баъзан ба ҳаёти оилавӣ ва муносибатҳо бо ҳамкасбон халал мерасонад.
Дар фаъолияти касбӣ саги оташӣ иқтидори худро дар санъат, маблағгузорӣ ва феълӣ ошкор мекунад. Мувофиқи гороскопи шарқӣ, ин аломатро принсип ва тарзи қаноатбахш ба кор муайян мекунад. Мардони чинӣ мардони хитоӣ баҳс мекунанд, ки одамон дар зери аломати ин ҳайвон таваллуд мешаванд.
Онҳо бо мӯи ғафсӣ тавсиф карда мешаванд (асосан аз сурх), хусусиятҳои экспрессионӣ ва шариати зиччи.
Сифатҳои манфӣ
Бо вуҷуди тамоми афзалиятҳо, саги оташӣ маҳрум нест. Масалан, чунин шахсон бо якрав бо якрав ва рад кардани андешаи ягон каси дигар тавсиф карда мешаванд. Марде, ки зери мусоидати ин аломат таваллуд мешавад, метавонад таҷовузро нишон диҳад ва аксар вақт ба бегонагон душманӣ мекунад. Боз як хусусияти манфии саг рӯҳбаландкунанда аст. Вай ба даст меоранд ва депрессия. Аммо, агар он аз ҷониби одамон бо вазъияти калон иҳота шудааст, гумон аст, ки ба андешаҳои ғамгин ташриф оранд. Саги оташин ба хислати мардону занон таъсир мерасонад.
Аввалан, садоқату далерӣ мебахшад ва барои хонумони зебо ин аломат ба ҷаҳони роҳ ва кашфиётҳои нав мубаддал мегардад.
Мардон
Намояндагони нисфи қавии инсоният, ки дар соли саг таваллуд шудаанд, аз синни ҷавонӣ аз синни ҷавонӣ нишон медиҳанд, ки ба ҳадаф кӯчид. Онҳо дорои фишори «оҳан» ва lesions кор намекунанд.
Саги мард худро пурра, шахсияти сахт ҷойгир мекунад. Вай шӯҳрат ва шӯҳрати сахт аст, наметарсад, аз аз вазифаҳои мураккаб ва субот дар фаъолияти касбӣ таҳдид мекунад. Барои нигоҳ доштани оромии ақл дар ҳама гуна вазъиятҳо офаридааст.
Аммо, дар ҷони худ, «ҳавасҳои ҷиддро судed кард, зеро таъсири ҷидду ҷаҳонро ба амал овард.
Ҷавононе, ки дар соли мулоимӣ таваллуд шудаанд, бо ҳисси адолат бениҳоят шадидтар мегардад. Ӯ дурӯғ ва хиёнатро таҳаммул намекунад. Шаҳр аксар вақт ба орзуи «мубориза» бо одамони бевиҷдонӣ пайваста шурӯъ мекунад. Дар кори худ ҳамчун корманди бовиҷдон ва масъулиятнок. Гурӯҳро бо мувофиқ рафтор мекунад, аммо баъзан як мағрур.
Сарвари оила, ки зери осДаркс истиқомат карда буд, бо муҳаббат ва ғамхорӣ хонаводаҳо таваллуд мешаванд. Рафиқи ӯ аз нарасидани таваҷҷӯҳ азоб мекашад ва садоқати ӯро қадр мекунад. Аммо, саги мард хеле рашк ва зудӣ аст. Ӯ ба рақибон таҳаммул намекунад ва қодир аст ба флирттори безараргардонии нимаи дуюми нисфи худ бо бегона посух диҳад.
Дар ҳаёти наздик як марде, ки зери осори ин ҳайвон таваллуд шудааст, худ ҳамчун як дӯстдори дилчасп ва бебаҳо таваллуд мешавад. Вай қодир аст хаёлро нишон диҳад ва шарики худро ба ҳайрат овард. Духтари хоксорона бо назари консервативӣ ба ҳаёт гумон аст, ки ба ӯ мувофиқат кунад. Ӯ маҷмӯаҳои далерона ва оромро бартарӣ медиҳад. Барои фарзандони онҳо марде таваллуд шудааст, ки соли сагон падари бузург мегардад.
Ӯ вақтро бо кӯдакон дӯст медорад ва зинаҳои камолоти онҳоро бадтар мекунад.
Занон
Як духтари зебо, ки сарпарасти ӯ саги синф аст, сафар карданро дӯст медорад ва "logons" -ро кашф мекунад. Саги оддӣ ба худ эътимоди бузурге дорад, дар ҳоле ки рафтори он аз онҳо мағрият ном бурда намешавад. Вай дар сӯҳбат бо одамони ношинос ба таври кофӣ ва боадруятор аст. Вай дӯст медорад, ки дар маркази таваҷҷӯҳ бошад ва ҳамеша аз ҷониби "Артои" мухлисон иҳота шудааст. Табиист, ки пайдоиши рақибон барои ӯ қобили қабул аст.
Дар робита ба онҳо, зане, ки соли саги оташӣ, ҳасад ва ҳатто бераҳм таваллуд шудааст.
Дар кор кӯшиш мекунад, ки мавқеи роҳнамоӣ дошта бошад. Ба воситаи зинапояи касб тавассути сифатҳои касбӣ ва тӯмори шахсӣ зуд ҳаракат мекунад. Бидуни мушкилот ба ҳамкорон эҳтиром зоҳир кардани ҳамкорон ва бартарӣ додани тактикаи коммунистӣ. Саги оташин эътироф кардани хатогиҳои худ, ки баъзан ба ҳолатҳои муноқишаҳо дар фаъолияти касбӣ оварда мерасонад. Бо вуҷуди ин, он ба нишон додани заъфи занонаи вазъияти ӯ будан бегона нест.
Зане, ки дар соли ин аломат таваллуд шудааст, набудани муҳаббат надорад. Мардон фавран сари худро гум мекунанд ва ғамхории ӯро иҳота мекунанд. Шамъоварии зебо намуди зоҳирӣ ва либосҳои дурахшонро ба таври бодиққат назорат мекунад ва ороишро партофт.
Ин эҳсоси эмотсионалии худкор аст, то нақши рафиқаш марди орому ором ва мутавозин аст.
Саги зани зан сафар мекунад ва дар ҷойҳои нави ҷолиб иштирок мекунад. Дар издивоҷ ӯ худ ҳамчун соҳиби оли ва модари меҳрубон зоҳир мекунад. Вай аслан "дар дандонҳо мепӯшад", вай айнан «дар дандон аст» ва то навҷавиро мегирад. Ҳамзамон, саги зан аз танҳоӣ наметарсад.
Агар иттифоқи он бо ошёнаи муқобил афтида бошад, он ба осонӣ бо душвориҳои душвориҳо дучор мешавад.
Дар ҳаёти камиявӣ як зане, ки зери сарпарастии ин аломате пешбинӣ шудааст, ҳамчун пешво баромад карданро афзалтар медонад. Вай ego-и шарикро қабул намекунад, ки бо сари худ бо оташи худ бартарӣ дорад. Қисмати эҳсосотӣ бо ҷинси муқобили ҷинси муқобил барои он муҳим аст. Марди шармгине, ки таҷрибаҳои қафсӣро дар муносибатҳои ҷинсӣ намегузорад, гумон аст, ки таваҷҷӯҳ зоҳир мешавад.
Фарзандон
Кӯдаконе, ки дар соли саги оташин таваллуд шудаанд, ба падару модарашон хеле пайванданд ва бо шиносони нав саҷда мекунанд. Аллакай аз синни ороишӣ, кӯдак қобилияти баландии зеҳниро зоҳир мекунад ва бо кунҷковӣ фарқ мекунад. Кӯдаки ғалат танҳо буданро дӯст намедорад ва аз он даме, ки солҳои хурд ҷомеаи калонсолонро бартарӣ медиҳад. Кӯдакон дар зери аломати ин ҳайвон таваллуд шудаанд, ки беҳтараш ва рафтори боғайрат фарқ мекунанд. Элементҳои оташ ва садоқат ба саг ба кӯдак кӯмак мерасонанд, зеро онҳо душвориҳои муҳимро паси сар мекунанд ва аз тағирёбии зиндагӣ наметарсанд.
Барои маълумоти иловагӣ дар бораи аломати саг, видеои навбатиро бубинед.