Намуди шахсияти шахс аҳамияти бузург дорад, аммо рафтори ӯ муҳимтар аст. Аз он ки шумо бо дигарон ҳисоб ва хушмуомила мешавед, муваффақияти шумо аз ё дигаре, инчунин қобилияти ноил шудан ба вазифаҳо вобаста хоҳад буд. Дар ин мақола, мо стандартҳои этикоро, ки бояд риоя кунем, дида бароем.
Хусусиятҳо
Меъёрҳои ахлоқӣ маҷмӯи мушаххаси қоидаҳо мебошанд, ки рафтор ҳангоми муошират бо одамони гирду атроф муайян карда мешаванд. Ҳадафи асосӣ ин аст, ки барои ҳама гуворо ва самараноктар аст. Агар ба Этикетсия мувофиқат накунад, он ба ягон ҷазо дар шакли масъулияти ҷиноятӣ ё маъмурӣ оварда мерасонад. Бо вуҷуди ин, чунин рафтор дигар хел харида хоҳад шуд. Дар хотир доштан муҳим аст, ки ҳамаи амалҳои мо моро ҳамчун шахс тавсиф мекунанд.
Ҳоло илми ахлоқӣ дар ҳама муассисаҳои таълимӣ таълим дода намешавад. Ин аст, ки чаро бисёр ҷавонон ҳам ҳастанд ва беасос ҳастанд, намедонанд, ки чӣ гуна дар ҳолатҳои гуногун рафтор кунанд. Таълими ҷавонони муосир мувофиқи меъёрҳои ахлоқӣ муҳим аст.
Вақте ки ҳар кадоме аз онҳо намунаи хуб пешниҳод мекунад, қоидаҳои ахлоқӣ ба даст оварда метавонанд. Дар хотир доред, ки ҳамкорӣ бо шахси хушмуомила хушнудист. Муколама бо грюбия, баръакс, эҳсоси радкунӣ ва ҳатто нороҳатӣ.
Ба принсипҳои ахлоқии муоширати ахлоқӣ қоидаҳо нестанд: Оҳангро зиёд накунед, ба ҳамсӯҳбати онҳо фаҳмида нашавед, то ин ки таваҷҷӯҳ ва гӯш кардани сухангӯро халалдор накунед.
Сарлавҳаҳои пайдоишро дар асарҳои Астасттар, ки аввал истилоҳи ахлоқиро истифода бурд, инчунин ахлоқро ҳамчун системаи арзишҳои танзими муносибатҳои ҷамъиятӣ муайян кард. Аллакай одамон дар он рӯзҳо, мардум аҳамият ва аҳамияти стандартҳо ва қоидаҳои рафторро барои фаъолияти муассири амали муҳим медонанд.
Принсипҳои асосӣ:
- қобилияти қурбонии қурбонӣ барои дигар;
- Мутобиқ кардани ҳамкорӣ бо дигарон дар анъанаҳои хуб;
- танқиди худкушӣ: маънои масъулият ва фаъолияти қарзи маънавӣ;
- муносибати одилона ба рафиқи шумо ва ҳама гуна вазъият;
- Баробарӣ дар байни одамон: шахсе, ки стандартҳои ахлоқиро нигоҳ медорад, нисбат ба ҳамсӯҳбати худ баландтар нахоҳад буд.
Танҳо бо мафҳум самимият ва шаффофият эътимод пайдо мекунанд ва баъд иртибот аллакай ба сатҳи дигари беҳтаре мераванд.
Ин муколамаи шумо аз ҷиҳати маънавӣ сохтани муколамаи шумо, шумо наметавонед танҳо дар чашмони дигарон ҷолибтар бинед, балки барои гирифтани эҳтиром ва эътимод, инчунин муқаррар кардани мухотибон.
Ҷузъҳои муҳим
Мо аллакай фаҳмидем, ки меъёрҳои ахлоқӣ бидуни чунин ҷузъҳои муҳим ба монанди ахлоқ, ахлоқӣ, кодекси ахлоқӣ (дар бораи касбҳои гуногун) ғайриимкон аст.
Дар ин ҷо шумо инчунин метавонед қоидаи тиллоӣро қайд кунед: Бо дигарон чизе накунед, тавре ки мехоҳед бо шумо биёед. Ин мафҳум асоси тамоми принсипҳои ахлоқӣ мебошад.
Вобаста аз соҳа намудҳои дигари муоширати ахлоқӣ, ки вобаста ба соҳа: Тиббӣ, журналистика, кори хизматӣ ва ғайра мавҷуданд. Ҳамаи онҳо мундариҷаи худро доранд. Аммо, Қоидаи тиллоӣ системаи ягонаест, ки тамоми қоидаҳо ва принсипҳоро мегузарад.
Яке аз ҷузъҳои стандартҳои ахлоқӣ эксиқлик мебошанд. Муваффақияти ҳар як корхона вобаста хоҳад буд. Ҳамкории самарабахш ва дурусти одамон дар тиҷорат таъсис додани тамосҳои бизнессионӣ, гуфтушунид ва дар натиҷа, ба шартномаҳои муҳим дохил мешаванд. Хӯроки асосии пайгирии қоидаҳои асосӣ аст.
Дар ҳама ҳолатҳо, шумо ҳамеша бояд хушмуомила бошед. Новобаста аз ҳиссиёт ва эҳсосоти ботаҷриба муҳим аст, ки ба ҳолати ногувор равед ва баъдан рафтори шумо пушаймон нашавед. Этитикии соҳибкорӣ мутобиқати қоидаҳои муайянро дар либос, инчунин эҷоди намуди зоҳирии услубӣ дорад.
Стандартҳои ахлоқӣ муҳим ва дар касбҳои гуногун мебошанд, масалан, дар соҳаи тиб. Барои рафтори ҳамшарсу ҳамзамон фарқияти чунин принсипҳоро ҳамчун инсон, ҳамдардӣ, меҳрубон, бегуноҳ, ғайрат, ғайрат ва дигарон. Танҳо аз ҷониби ин ҷузъҳо роҳнамоӣ карда мешавад, шумо метавонед фаъолияти самараноки корӣ гузаронед.
Меъёрҳои маънавии муносибатҳо
Меъёрҳои маънавии муносибати мо қонунӣ нестанд. Аммо, ин маънои онро надорад, ки онҳо ба осонӣ вайрон карда метавонанд. Агар ҳама аз худ огоҳӣ пайдо кунанд ва баланд бардоштани рафтори онҳо, раванди сохтани ҷомеаи ҳамоҳангсоз имконпазир мегардад.
Мақсади асосии ин қоидаҳо зуҳуроти меҳрубонӣ дар одам аст. Бояд гуфт, ки касе барои нигоҳ доштани фазои хуби ҷаҳонии ҷон зарур аст. Чунин қоидаҳо барои ҳама гуна фаъолияти одамон мувофиқанд, вайронкунии онҳо боиси оқибатҳои манфӣ мегардад. Масалан, бо ҷузъи фаъоли иттилоотии ҷаҳони муосир, вақте дастрасӣ ба шабакаи умумиҷаҳонии интернет мавҷуд аст, шумо метавонед ягон маълумот пайдо кунед ва маълумот гиред. Баъзе парвандаҳои алоҳида, ки аз ҷониби наврас нишон медиҳанд, метавонад нодуруст шарҳ дода шавад ва барои рафтор ҳамчун асос гирифта шавад.
Бо фарзандони худ мусоҳибаҳои доимӣ бо фарзандони худ бояд ҳамчун чораҳои табобатӣ гузаронида шаванд. Ғайр аз он, ҷорӣ намудани иншоотҳо дар мактабҳое, ки ба самти дурусти кӯдак саҳм мегузорад, ҳамчун фаъолияти муассир дар ҷомеа ва ҳамзамон ба меъёрҳои ахлоқии рафтор мувофиқат хоҳад кард.
Стандартҳои ахлоқӣ системаи арзишҳои умумӣ ва қоидаҳои ахлоқи онанд, ки одамон мувофиқат мекунанд. Заминҳои асосӣ бояд хушмуомила бошад, дурустӣ, илҳом, хоксафтаринро дар иртибот, саҳеҳӣ ва ҳидоятҳо.
Эҳтиром ба ҳамсӯҳбати худ - шумо эҳтироми худро эҳтиром мекунед. Қобили зикр аст, ки ҳар як шахс шахсе аст, ки сазовори таваҷҷӯҳ аст, ба фаҳмиши тасдиқ.
Қоидаҳои ахлоқӣ
Шумо метавонед атрофи худро бо ёрии хушмуомилагӣ ва рафтори хуб ва масъулият тартиб диҳед. Риояи меъёрҳо ва қоидаҳои ахлоқ ва қоидаҳои ахлоқӣ барои эҷоди таассуроти зарурӣ ҳангоми мулоқот, балки ба ҳайси шахси овардашуда ва фарҳангӣ ба даст овардани объекти. Минбаъд мо қоидаҳои асосии ахлоқро таҳлил мекунем.
- Ё ҳисси ченак. Шумо бояд донед, ки чӣ гуфтан ё чӣ кор кардан лозим аст, ки меъёрҳои рафторро манъ мекунад. Дар ин ҳолат, хоксори шумо нақши муҳим хоҳад дошт. Сирри он чизе нест, ки мардуми эгеикӣ мехоҳанд ҳамеша диққати шуморо ҷалб кунанд, дар ҳамаи сӯҳбатҳо иштирок кунанд. Аммо бояд қайд кард, ки транзаксия омӯхта нашудааст, аммо ин эҳсосотро таҳия кардан мумкин аст. Хӯроки асосии хоҳиш ва омӯзиш аст.
- Дар либос қонеъ кардан арзанда аст. Барои пайравӣ кардани тамоюлҳои мӯд зарур нест. Ин хеле муҳим аст, ки бо бичашед ва тозаву озода муҳим бошад. Ин маънои диққати шуморо ба ҳамсоягонӣ хоҳад кард. Одамон одатан иртиботро бо марди худ маҳдуд мекунанд.
- Ба тарзи шумо арзёбӣ кунед. Ба ҳамсоягўшӣ бодиққат ва ҳассос аст, то хотираҳои вазнинро дар сӯҳбат, ба шӯхиҳои номувофиқ осеб надиҳед. Инчунин набояд одамро таҳқир кунад. Ин ба тариқи загй ба дунё омадааст. Ҳангоми муҳокимаи фаъол, густариши гилиз, заврақ пошидан ғайриимкон аст.
- Дар ҳама лаҳзаҳо дуруст аст, аз бепарвоӣ худдорӣ кунед . Ба назар намерасед ва кунҷкоб бошед. Дар хотир доред, ки агар шумо ба ҳуҷҷатҳои дигари одамон ё гуфтугӯи одамони дигар хушнуд шавед, оҳанги бад хоҳад буд. Ба шахс намеояд, ки камбудиҳои худро дар либос ё рафтор қайд кунад. Агар чизе ташвиш диҳад, пас шумо бояд онро танҳо изҳор кунед. Агар ба шумо кӯмак расидаед ё хидмат ба шумо дода шуда бошад, пас шумо бояд ба шахс ташаккур гӯед.
- Қодир будан муҳим аст. Рафтори мувофиқ дар ҳама гуна вазъият оромиро дар бар мегирад. Барои ба таври возеҳ дар як нуктаи муайян лаззат бурдан ё норозигӣ нест. Агар барои шумо мувофиқ шуданатон ба таври фаврӣ рух надиҳад. Инчунин ба дигарон ғамхорӣ зоҳир кунед ва дар хотир нигоҳ доред, ки бартарият занонро дар назди мардон, одамони калонсол дар назди ҷавон, беморони пеши одамони солим доранд.
Ҷомеа ин намудҳои хушмуомилаеро ташвиқ мекунад, ки вариантҳои муоширати созандаро дар муқоиса бо рафтори манфӣ муқаррар мекунанд. Ин ба тарзи муошират, нишастан, ҳаракат ва ғайра дахл дорад.
Чунин қоидаҳои танзими рафтор хеле самараноканд. Ҷамъият ба пайравони онҳо манфиатдор аст. Ин ба қоидаҳои рафтор, ки идоракунии самарабахши маҳсулот сохта мешавад, ҳамкории оптималии дастаи кормандон, донишҷӯён татбиқи босифати ҳамаи вазифаҳоро таъмин менамояд.
Ҳамин тавр, Нобаробарии ахлоқӣ рафтореро танзим мекунад, ки ба ҳар як шахс имкон медиҳад, ки шахси дигарро барои ба даст овардани мақсадҳо дар ҷомеа ба ҳадафҳо ҷалб кунанд.
Намунаҳои рафтор
Рад кардани меъёрҳои рӯҳонӣ варианти маъмулии рафтор дар муҳити ҷавонон мебошад. Албатта, чунин намунаи рафтор ин вайронкунии ғайриқонуниро надорад, ки маънои ҷазо ё бо кӯмаки ҷаримаҳои маъмурӣ нест. Ҳамзамон, бештар дар муассисаҳои таълимӣ ба масъалаи меъёрҳои ахлоқӣ диққат доданро сар карданд.
Ҷавонон бояд арзишҳоро азхуд кунанд, ки калонсолон аз рӯи онҳо интиқол дода шаванд. Аз ин рӯ, мувофиқи меъёрҳо ва калонсолон ва кӯдакон муҳим аст. Намунаҳои рафтор бо навъҳои калон тавсиф карда мешаванд.
- Дар хотир бояд дошт, ки агар шумо барои шахс айбдор бошед, пас шумо бояд бо мухтасар бахшиш пурсед, калимаи "бубахшед" ё "Бубахшед, лутфан." Агар ба шумо лозим аст, ки хидматро талаб кунед, пас шумо бояд онро бо меҳрубонӣ ва боадолатона иҷро кунед. Шумо метавонед "Бубахшед барои изтироб" ё "меҳрубон бошед".
- Барои ҳаракатҳои дигар, бигзор онҳо ҳарчи бештар табиӣ бошанд. Мо устувор ва ба таври баробар чен кардаем. Боварӣ ҳосил кунед, ки дастҳо азоб зарар намерасонанд. Онҳоро ба осонӣ ва осон гузаронед. Тарафҳои онҳоро тасдиқ кардан лозим нест ё онҳоро дар ҷайбҳои худ нигоҳ надоред. Ин рафтор қобили қабул нест.
- То чӣ андоза шахсе, ки шахс дорад, шумо метавонед дар бораи тарбияи он сӯҳбат кунед. Шумо набояд ин ipliers, аз беэҳтиётӣ ба қафои кафедра бармегардад. Ҳеҷ гоҳ пойҳои худро ба суфра намерасонед, ба курсӣ машғул нашавед, ба савор шудан нишинед. Шумо мехоҳед ба пои пой пои пои худ гузоред - ин имконнопазир аст, аммо имконнопазир аст, ки lokle ба зону даромадани пои дигар имконнопазир аст.
- Хусусияти рафтори баъзе одамон одати бади тоза кардани бинӣ, муҳоҷир баланд аст. Хусусан ин ба ҳалокат расидааст, ки дар ҷойҳое, ки бисёр одамон ҳастанд, иҷро кунад.
- Ҷойгиршавии бади рӯҳро надиҳед. Табассум беҳтар. Инчунин набояд як ғазаб кунад. Он ҳеҷ касро ба назар намерасид. Вақте ки шумо бо касе сӯҳбат мекунед - ба ҳамсӯҳбати ҳамсоя нигаред. Шумо набояд ин корро саркашӣ кунед ё Бразин, беҳтараш дӯстона ва хоксор бошед.
- Он ба траунтор ё қавӣ нест. Ба таври қатъӣ ва итминон диҳед, на он қадар баланд, аммо ором нест, ки ҳама суханони шумо фаҳмоанд. Аксар вақт, занон мекӯшанд, ки шахсияти худро нишон диҳанд, суханони дидаву дониста беасосро нишон диҳанд. Он бояд танҳо дар як ширкати дӯстона анҷом дода шавад.
- Диққати махсус - ханда. Вай набояд гӯш кунад. Инчунин рӯйро бо хурмо пӯшед. Он ҷолиб аст.
Албатта, шумо метавонед бисёр мисолҳои бештареро, ки дар бораи рафтори мувофиқ ё номуносиб нақл мекунанд. Принсипи асосӣ фаҳмо аст. Ҳамеша кӯшиш кунед, ки пеш аз гуфтани чизе ё коратон худро дар ҷои дигар ҷойгир кунед. Бо шарофати стандартҳо ва қоидаҳои рафтор, ки наметавонанд обрӯи худро такмил дода наметавонанд, балки ба муваффақият дар ноил шудан ба ҳадафҳо ноил шаванд.
Меҳрубонӣ ҷаҳонро наҷот хоҳад дод ва меъёрҳои ахлоқӣ ба ин ҷаҳон кӯмак хоҳанд кард, ки ҷолибтар шаванд ва ҳамкории одамонро самаранок ва лаззат баред.
Дар бораи он ки чӣ тавр дуруст аст ва муошират кардан дуруст аст, ба видеои зерин нигаред.