Лоиҳаи арӯсӣ ягона анъанаест, ки то имрӯз зиндагӣ мекард, тағиротҳои хеле хурдро ишғол кардааст. Ин на танҳо як торт аст, он рамзи воқеии муҳаббат, гармӣ ва мулоим аст. Тибқи иттилои мол, намояндагони насли калонсолон ин манфиатҳоро ба оилаи ҷавон медиҳанд.
Анъанҳо ва аломатҳо
Ягон анъана, инчунин ҳама гуна одатҳои оддии худ ҳикояи аҷоиби худро дорад. Масалан, нони арӯсӣ. Дар асл, номи дурусти ин маросими "намак-намак". Худи Билак на танҳо ба муносибати ҷашни тӯй омодагӣ гирифтааст, қаннодӣ дар меҳмонхонаҳои гаронбаҳо табрик карда шуд. Нонҳо пухта дар мизбон. Нон боигарӣ. Салон бо намак имон бар зидди рӯҳҳои шарир буд. Чунин арсенал гуфт, ки ҳизби қабулкунанда аз раҳмати Худо барои меҳмононаш раҳмад.
Дар замонҳои қадим, як нон, пухта барои тӯй, рамзи баракати оилаи нав буд. Дар мулоқот ҳамсари ҳамсари ҷавон ба ҷавонон як торт махсус дод ва ба ин тарбия медиҳад, ки арӯсро ба хонаи онҳо гирифта, ӯро ҳамчун духтарон табобат мекунанд. Шумораи ками одамон диққат доданд, аммо шакли торт на танҳо чунин аст. Моҳи давратии нонпазӣ рамзи дурахшон аст - офтоб. Маҳз он аст, ки ҳосилхезии зироатҳо ва одамон, мутаносибан, некӯаҳволиро медиҳад. Ин меҳрубонӣ ҷазои ҷазо зоҳир мекунад ва ин хоҳишҳои нек ба оилаи ҷавон ба насли ҷавон интиқол дода мешаванд.
Дар Русия ҳатто тайёр кардани Карабав Карабав аз рӯи одат ҷорӣ шуд. Барои хамир хамир ва нон нонро ба зане, ки дар издивоҷаш хушбахт аст ва чанд кӯдакро бо саломатии мувофиқ ба даст овардааст. Чунин ба он боварӣ дошт, ки энергия ва рӯҳияи мусбӣ, ки бо пухтупаз қодиранд, ба арӯсу домод интиқол дода мешаванд. Ғайр аз он, ба ороиши торҳо диққати махсус дода шуд, ки дар он ҳар тасвири ороиш, аз хамир гурехта, таъиноти худро дошт. Манзараҳои Карабава пас аз пухтани таҳкурсӣ ё аз ибтидо сохта шуда метавонанд:
- Ҳалқаҳои омехта дар бораи хулосаи иттифоқи издивоҷ сӯҳбат мекунанд;
- Чоплей нисбат ба кифоятӣ;
- Тасаввуроти паррандагон дар бораи эътимоди мутақобила;
- Садбаргҳо - рамзи зебоӣ;
- Калина рамзи мустаҳкамро нишон медиҳад.
Дар асри гузашта, он барои тӯй барои як тӯй барои як Караваҷаҷ, ки бо он ҳамсарони ҷавон мулоқот карданд. Ҳамаи даъватшуда ба гирифтани пораи нон. Аммо имрӯз афсонаҳо дар бораи ин масъала ба таври назаррас тағйир ёфтанд. Як ҷазо кофӣ нест, бинобар ин одат ба шумо имкон медиҳад, ки ду пирожн барои чорабинӣ пухтан. Ин хусусан барои тӯй дуруст аст. Бояд қайд кард: мардум ҳамеша ба аломатҳо диққат доданд. Ҳатто ба раванди пухтупаз, ҷазо ҳамчун чизи муқаддаси муқаддас муносибат мекард:
- Об ва орд барои пухтупаз бояд аз ҳафт қобилияти гуногун гирифта мешуд;
- Тайёр кардани торт идеа ба оташдон мардеро дар издивоҷ фиристод;
- Лоидаи нон дар баробари он ваҳй буд.
- Мо бояд нонпазӣ бояд аз гумони хориҷӣ пинҳон карда шавад;
- Раванди тақсимоти торт ба дӯши волидони такрории навхондашуда оғоз ёфт;
- Ҳар як даъватшуда бояд як пораи арӯсиро санҷад.
Чӣ тавр хизмат кардан мумкин аст?
Аввалан, аниқ равшан карда шавад, ки торт идона бояд калон бошад. Андозаи он ва гуногуни заргарӣ нубувват аст, ки ба таври навтаъсирҳо ва ояндаи дурахшон ва дурахшон. Бо вуҷуди ин, албатта, шумо наметавонед бо дасти худ нонро бо дасти худ сарф кунед, роҳи осонтарини ҷойгир кардани фармоиш дар нонпазӣ. Аммо дар ин ҳолат, рамзи хушбахтӣ ва беҳбудӣ, ки аз ҷониби оилаи ҷавон аз насли калонсол дода шудааст, маънои онро гум мекунад.
Ҷаласаи навтаъсисҳо бо як маросими қадимаи рус аст. Меҳмонони хидматрасонӣ дар нимдоираи микро мегиранд ва домодро бо арӯс барои гузаргоҳ тарк мекунанд. Дасти ҷавонро такон медиҳад. Падар, дар назди модараш девор меистад ва нишони бокира ё Наҷотдиҳандаро дар дасти нишона нигоҳ медорад. Имоне ҳаст, ки қабл аз вохӯрии навтаъдаи идона ба тортии идона калимаҳои махсусро тақлид мекунад ва бо ин василаи оилаи ҷавони сулҳу осмонӣ мехоҳад.
Дар ҳолатҳои нодир, волидони мағрурӣ ба ҷашн наомада наметавонанд ба ҷашн раванд, аз ин рӯ вазифаҳои худро дар назди хешовандон ба хешовандони калон дар оила гузаранд.
Як нон ба як табақ ба таври қатъӣ манъ аст. Тибқи одати русӣ, на қароргоҳе набояд бошад. Нони пухта дар дастмол гузошта мешавад, ва намак ба болои он гузошта шуда, намак пур карда шуд. Донистани дастмолаш, яъне Роэл бояд дароз бошад, аммо на барои нарасидани замин. Дар вақти вохӯрӣ ҷавони луч дӯстдоронро баракат медиҳад ва сухани махсуси хушбӯйро гуфтугӯ мекунад. Ихтиёрӣ дар шакли шоирона, чизи асосӣ ҳисси самимият аст.
Дар охири суханони нек, ибораи "Шӯро ва муҳаббат" гӯед, ки шарти пешакиист. Пас аз иҷро шудани волидон нақши худ, арӯсу домод меояд. Ҳамчун аломати сипосгузорӣ ва эҳтиром, навхонадорҳо ба вохӯрӣ саҷда мекунанд ва меҳмонон таслим мешаванд. Ва пас аз он ки шумо ба тӯй дар асоси анъана, бе даст афтед.
Чӣ бояд кард?
Дар тобираҳои муосир, шумораи ками одамон сенарияи кӯҳнаи славянии кӯҳнаро пурра истифода мебаранд. Асосан ҳама чиз бо услуби муосир бо истифодаи анъанаҳои Русияҳои қадим мегузарад. Аз ин рӯ, боварӣ дорад, ки ҷаласаи навзодон метавонад ба вуруд ба тарабхона наздик шавад ва ба ҷои ҷазо додани домоди модари модар бо шириниҳои махсус табақ хоҳад кард. Дар асл, иваз кардани торт анъанавии идона қадами эҷодӣ мебошад. Ин танҳо барои муайян кардани табақ барои ин раванд мувофиқ аст.
- Лагет бо ғалтаки сурх. Ва хушк. Марказ парвоз карда мешавад. Мувофиқат тасмим мегирад, ки кӣ дар хона соҳиби хоҳад буд. Барои ин, арӯс ва арӯс бояд ҳар кадоме аз хӯшаҳоро ба даст оранд, ки як пораи бештарро дорад, вай дар хона калимаи асосӣ дорад.
- Буттамева бо яхмос. Арӯсҳои муосир дар рӯзи аз ҳама фаромӯшнашаванда дар ҳаёти худ намехоҳанд, ки ба меҳмонон меҳмонони дорои порчаи калони нон дар даҳон пайдо шаванд. Аз ин рӯ, барои вохӯрии ҷавонон гулҳои махсуси гулдорро бо мева ташкил карданд, асосан Клубничка истифода мебарад. Қамчинкорӣ қамчинкорӣ дар як косаи хурд ҷойгир карда шуд. Арӯсу домод якдигарро дар як дона ширин табобат мекунад.
- Шоколад. Интихоби хеле ғайриоддӣ барои иваз кардани Карабав. Аммо он хеле аслӣ аст. Барои муқоисаи арӯс ба ҳамсари худ ба ҷайби худ муносибат мекунад ва арӯс порчаи сафедро интихоб мекунад.
- Яхмос. Усули хуб ивазкунанда, хусусан дар тобистон. Хӯроки асосии оро додани зебо ва зуд Суд аст, то зебоӣ дар офтоб гудохта намешавад.
- Baranki бо асал. Ширинерҳо Русия қадимӣ карда шуданд. Варианти аъло барои иваз кардани Карабав. Аммо муҳим аст, ки онро бо асал аз ҳад зиёд нест.
- Кукиҳо бо пешгӯиҳо. Бо роҳи, ҳатман на танҳо кукиҳо. Он метавонад як пиёла ё cresisant бошад. Наванхҳо барои пӯшидани чашм даъват карда мешаванд ва ба ламси ба шумо маъқуланд. Пешгӯии ёфтшуда бояд барои ҳамаи меҳмонон баланд бишиносад.
- Тарбуз. Танҳо барои тӯйи тобистон. Гузашта аз ин, дар охири тобистон, дар акси ҳол, чорабинии идона метавонад нороҳатии ҳолати умумиро хотима диҳад.
- Қаҳва. Ин роҳи иваз кардани Карабава аз Англия омада буд. Дар табақе, ки дар он ҷо ду пиёла дорад, бо қаҳва пухта ҳастанд ва аз гунаҳкорони ҷашн интизор шавед.
- Tequila бо оҳак ва намак. Ин комбинатсия аз ҷониби навхонадорон хеле кам интихоб карда мешавад. Ягона плюс аст, ки намак метавонад бо дасти нимаи дуюми худ афтад.
- Пицца. Табақи итолиёӣ бештар интихоби ҷуфти ҷавон аст. Хусусан, агар Италия мавзӯи ҷашни тӯй гардид.
- Меваҳо дар Skewer. Хеле болаззат ва аҷиб, хусусан агар шумо буттамева дар фоҳамаҳои шоколадро бикушед.
- Гамбургер. Кӣ фикр мекард, аммо гӯсфанд бо cutlets ва сабзавот метавонад ивазкунандаи арвараи фаврии тӯйи ғайриоддӣ бошад.
- Шир бо торт. A-комбинатсияи гуворо, хусусан барои кӯдакон пеш аз хоб. Аммо чунин шириниҳо баъзе ҷуфти ҳамсарон як кулчаи идона иваз мекунанд.
Бо карата пас аз тӯй чӣ бояд кард?
То ба имрӯз, албатта, онҳо пас аз тӯй дар қадимӣ дар қадимӣ омаданд, касе наметавонад. Баъзеҳо як гап мезананд, - дигараш. Андешаҳои умумӣ Панҷ имкон доранд, ки пас аз тӯй бо пуливҳилӣ анҷом дода шаванд.
- Нон овезон кардани нон ба онҳо дар хона. Лоиҳа бояд мардро иҷро мекард. Тавре ки онҳо мегӯянд, шавҳари ҷавон нони арӯсӣ мехӯрад, зудтар зудтар пайдо мешавад.
- Нони боқимонда аз ҷониби навхондҳо баста мешавад, ки ба давлати ситорагон хушк карда мешавад. Дар давраи беморӣ ё рахи сиёҳ дар ҳаёт, барои хӯрдани танҳо як порча кифоя аст. Саломатӣ барқарор карда мешавад ва чизҳо аз боло мебароянд.
- Лавҳон ба ҳама меҳмонон тақсим карда мешавад ва ҳама бояд аз пораи худ бихӯранд.
- Тибқи иттилои моликияти масеҳӣ, торт ба калисо ҳамчун хайрия мансуб дониста мешавад.
- Сеуи мураккаби сеқабӣ аз рӯи роҳи махсус тақсим карда шуданд. Қисми болоӣ аз ҷониби содиркунандагони ҷашн таҳия шудааст. Қабати дуюм ба ҳама хешовандон тақсим карда мешавад. Зинаи сеюм барои меҳмонон.
Тибқи маълумоти пешниҳодшуда, чунин аст, ки нон метавонад дар байни ҳамаи одамон дар тӯй, бе пасандоз истифода шавад. Ё арӯсро бо арӯс тарк кунед. Дар ҳар сурат, интихоб кардани варианти қабулшаванда ба ҳамсарони оянда.
Параметрҳои тарроҳии зебо
Равғани арӯсӣ - ин на танҳо як чиро нест, балки тамоми кори санъат. Чунин зеборо барои қудрати ҳар як хонавода оҷур кунед, аммо ороишҳои ғайриоддӣ қодиранд ороиши ғайриоддӣ қодир бошанд. Нони тӯй, шакли классикии мудаввар дорад ва рамзи офтоб ва гарм дорад. Дар кунҷҳо, торт бо чукбаҳои лушкунӣ оро дода мешавад. Дар рӯи замин тасвирҳои тамошоиҳо ва ҳалқаҳо мавҷуданд. Розҳои тозаву озода дар тасвири умумӣ рангҳои муайян мекунанд.
Барои тарҳрезии қолибони муосир, усулҳои гуногуни заргарӣ ва муносибати ғайриоддӣ истифода мешаванд. Дар ин ҳолат, лоғар бо тасвирҳои хасу ангур оро дода мешавад. Sprighs сунъӣ Rowan дар кунҷҳо барои стилсилаи гуногун истифода мешаванд. Барои тӯйи калон, андозаи пунктуал бояд мувофиқ бошад, хусусан агар шумо чунин фикр кунед, ки ҳар як қабати худ ҳадафи махсус дорад. Ороиши ин торт дар сабки кӯҳна сохта мешавад. Асосан тасвирҳои ваҳшӣ ва растаниҳо мавҷуданд. Розҳо дар қабати болоии Карабавияи Карабавияи Карабавияи қавӣ ва муҳаббат, ки танҳо барои ҷашни тӯй мувофиқ аст.
Дар бораи чӣ гуна нон барои тӯйи тӯй, видеои навбатиро бубинед.