Тӯйи тӯй на танҳо барои навтишон, балки барои волидонашон низ аст. Sride Sride ва MOLION MOOR сазовори таваҷҷӯҳи махсус. Вақти ҷашнро дар ҷашн ҷудо кунед ва ба онҳо миннатдорӣ ва сипосгузорӣ кунед - хоҳиши табиии фарзандон сазовори эҳтиром аст.
Чӣ тавр тайёр кардан лозим аст?
Мулоҳиза ба модар дар тӯй дар тӯй, суханони хуби аз дил гуфта мешавад. Ин лаҳза хеле шавқовар аст. Ҳатто баромадкунандагон, ки ба ІН одат кардаанд, ва он боиси таназзул мегардад. Тӯҳфаи импютератсия метавонад дар як дақиқаи масъулона тарк кунад, аз ин рӯ омода кардани пешакӣ омода аст.
Барои ба нафақа баромадан каме вақте пайдо кунед ва бо шумо танҳо ва бо ҳиссиёти худ барои модарам бошед. Дар хотир доред, ки вазъи хандоварро аз кӯдакӣ ба ёд оред, вазъият, вақте ки ман маслиҳатҳои модар ё кӯмаки модарамро гирифтам. На ҳама вақт ҳама чиз дар муносибатҳои волидон ва фарзандон ҳамвор аст. Дар ин рӯз, шумо набояд хафа ва шикоятҳоро дар хотир доред.
Матни матн дар коғаз. Шумо метавонед онҳоро ҳамчун асоси варақаҳои тайёр ба даст оред, аммо беҳтар аст бе қолибҳо кор кунед. Сарфи назар аз он, ки он бо шумораи зиёди меҳмонон талаффуз мешавад, пеш аз ҳама барои модар пешбинӣ шудааст. Аз проблемаҳои мусбат, патетик бояд бо интихоби калимаҳои оддии гарм ва тасвирҳои оддӣ, ки барои он фаҳмо бошанд, партофта шаванд.
Интихоб кунед, ки модели калимаҳои нармтаринро интихоб кунед: зебо, азиз, модарӣ, маҳбуб, маҳбубон, тиллоӣ. Биёед бифаҳмем, ки он нисбӣ ё наздиктарин модар аст, ки дар партави шахс барои шумо нест.
Матни омодагӣ аз ҷониби дил бихоҳанд, хубқаи якчанд маротиба. Танҳо дар ҳолате, ки гӯшт варақи фиребро бо гирифтани сипосгузорӣ дар корти идона пухтан. Шеърҳои зебо илова бар ин аст. Ва сурудҳои иҷрошуда ба ороиши дурахшон ва таъсирбахши ҷашн табдил меёбанд.
Ғояи хуб - Слайдҳоро бо аксҳои кӯдакон аз албоми оила нишон диҳед.
Аз духтар
Ташаккур ба меҳмонон дар бораи хислатҳои олиҷаноби модараш ба меҳмонон, ба меҳмонон, барои муҳаббати онҳо, малака ва малакаҳои худ гуфтанд, ки аз ҳама душвориҳо ва мӯҳрҳо. Барои мулоимӣ ва мулоимӣ дар як тараф ва шиддатнокӣ ва талабот - аз тарафи дигар. Кор ва саъю кӯшиши модар, шаби хуш, хоҳишҳо ва баракатҳои хуб бар абас набуд. Ҳама шиносоӣ ҳоло дар ҳаёти оилавӣ ошкор карда мешаванд. Ва болотар ба модар барои ҳаёти муаррифӣ, кӯдакии шодмонӣ ва ҷавонони дурахшон Модаре аз модари духтарон хоҳанд буд, ки барои фарзандонаш низ чунин кор хоҳад кард.
Модар аз шунидани душвориҳои доимӣ дар кори хона, кор кардан, кор кардан, ғамхорӣ кардан зебо ва боистеъдод, модели ба арӯси ҷавон аст.
Боварӣ ҳосил кунед, ки бо вуҷуди он ки шавҳар ва оилаи нав барои духтари калонтарин ба миён омад, дар ин марҳилаи ҳаёти вай на камтар аз пеш аз он муҳим аст.
Бо самимона "Ташаккур ба шумо" бояд гуфт, ки модар барои мушкилиҳои пеш аз идона ва омодасозии арӯс барои ҷашн, тӯҳфаҳо ва кӯмаки моддӣ ташаккур гӯянд.
Дар рӯзи тӯй, арӯс модари дуюм - хушдоман. Модари хеле хуб аз арӯси Калимидан барои тарзи таълим шудани Писар ба даст меояд. Дар бораи бартариҳои шавҳари худ сухан ронд, ки дар ин борааш сухан ронад, арӯс на танҳо эҳтиромро нишон медиҳад, балки инчунин ба хешовандони ояндаи оянда меомӯзад.
Аз писарон.
Мардон аксар вақт larch мебошанд. Бахшидан муҳим аст, ки ба ҳаяҷон оем ва худат, ба таври возеҳ ва ба таври возеҳ фикрҳои худро баён кунед ва ба таври возеҳ фикрҳои самимӣ зоҳир кунед: эҳтиром, шинохтан ва муҳаббат.
Писари ташаккур барои мулоим, ғамхорӣ, ғамхорӣ, фаҳмиш, барои сабр ва матбуот, дарсҳо ва маслиҳатҳои муфид. Барои он, ки лаҳзаҳои душвортарини афзоиши писари афзояндаи тасаллӣ ва мулоим гуфтанд, ки онҳо одат карданро маҷбур мекунанд ва ин корро кард. Барои он, ки баъзан ниёзҳо ва манфиатҳои кӯдак зиёданд. Мардумаш ӯро дошт ва бароварда ӯро ба он роҳ овард, то ки акнун ӯ барои оилаи наваш масъул бошад ва ба зани ҷавон ҷавоб ёбад.
Шумо метавонед бахшишро барои исён ва дастнорас ба итоат кардан мехоҳед. Танҳо дар кӯдакӣ ва хусусан дар давраи «вазнин» рух надод. Эҳсоси қуввати худро ҳис кунед, ки мехоҳанд аз ҳабс халос шавем, аксар вақт писаронашон ба модарон зарар мерасонанд, ҳатто онро ҳатто намедонанд.
Дар дили худ, зани дигаре ҳоло ҳоло ҳам подшоҳӣ мекунад. Муҳим аст, ки муҳаббати модар ҳоло ҳам бузург аст ва Писар дастгирӣ ва муҳофизати ӯ дар ҳама вақт аст.
Ин ҳолатест, ки шумо набояд эҳсосоти шуморо шарм надоред ва ба эҳсосот дода шавад.
Архитаи арӯсии модари модарон низ на танҳо суханони қадрро мегӯед. Дар поёни кор, минбаъд, ӯ номаълум ва зебоии вай ба оилаи дигар меравад. Доноҳин муҳим аст, ки инро таҳти сарпарасти ӯ возеҳ хоҳад буд, зани ҷавонӣ хурсанд хоҳад буд, ки дар шукуфоӣ ва фаровонӣ зиндагӣ мекунад. Сабабҳо барои изтироб ва изтироб вуҷуд надоранд. Шумо метавонед ба зебоӣ ва рӯшноии арӯс ташаккур гӯед. Ва ба зоҳир кардани оюлии зиёд, ба зиммаи як зани ҷавоне, ки партофт, ҳама гуна калом хоҳад шуд.
Ҷонҳои ашкҳои баҳр, маросимро аз арӯсу домод ё оғӯшҳои гарм пур кунед.
Намунаи суханони миннатдорӣ ба модарам аз духтарам дар тӯй, видеои зерро дар зер нигаред.