Ҳар як кишвар анъанаҳои муайянкунандаи худро, аз ҷумла тӯй дорад. Барои баъзеҳо, онҳо барои касе аҷибанд ва барои касе хеле ҷолиб. Кадом анъанаҳои ғайриоддӣ дар Осиё ва Аврупо мавҷуданд? Ҳама ҷолибтарин аллакай шуморо дар маводи мо интизор аст.
Гумруки Аврупо
Дар халқҳои гуногуни ҷаҳони олии анъанаҳои арӯсии онҳо. Аммо ҳама чизро муттаҳид мекунад - ин хоҳиши ин ҷонибро масхара мекунад ва ҳамаашонро ба амал меоварад, то ки аз ҳама муҳим ва дар ҳаёти ҷавонон, ки то абад дар хотир доред, ҳама чизро ба даст орад. Ғайр аз ин, ҳар анъана ва одат маънои махсуси худро дорад. Бо шарофати расмии кӯҳна, насли ҷавон барои нигоҳ доштани решаҳои миллиони худ, ки ба оила имкон медиҳад, ки дӯстона ва ҳам бомбобанд.
Гуноҳони арӯсии Русия ба бисёриҳо маъруфанд, аммо ба ҳар ҳол дар бораи ҷолибтаринашон ба ман гӯед.
Одатан, ҷавон ҳамсар мезанад ва намак бо хешовандон мулоқот мекунад. Либосҳои навро аз Карабав калон хариданд ва касе бештар хоҳад буд, вай сардори оила хоҳад буд. Албатта, анъанаи дурахшони дурахши арӯс арӯс аст. Одатан, Шоҳидон ба ташкили ин чорабинӣ машғуланд. Онҳо вазифаҳои ҷолиб ва хандоварро пешакӣ тайёр мекунанд. Агар домод бо супориш тоб ояд, вай бояд барои он пардохт кунад. Аксаран хешовандони дигар аз паҳлӯҳои домод дар кафолат иштирок мекунанд.
Дар Беларус на танҳо тӯй мавҷуд аст, балки рахҳои пеш аз тӯй, ки дар ин рӯз риоя мекунанд. Масалан, шумо метавонед танҳо рӯзи душанбе, панҷшанбе ё шанбе печонед. Моҳама бояд панҷ то шаш нафар бошад. Обда тавсия дода мешавад, ки онҳо на танҳо дар арсенал, балки шӯхӣ кунанд. Агар бозича тавонист, ки дар тӯй розӣ шавад, пас ҳамаи он касоне, ки як шиша спиртӣ доранд. Ҳамин ки шиша холӣ аст, ғалла ба он хоб меравад, ки рамзи арақ ва зиндагии осоиштаи ҷавононро нишон медиҳад. Ғайр аз он, аломате ҳаст, ки мегӯяд, ки либоси арӯс бояд рӯзи чоршанбе ва пойафзол рӯзи ҷумъа харида шавад.
Дар Олмон, анъанаи хеле ҷолиб вуҷуд дорад, ки мушоҳида мекунад, ки шумо метавонед хушбахтӣ ва соҳибонро барои навхонадорон ҷалб кунед. Дар арафаи ҷашн, хешовандони арӯс ҷамъ меоянд ва бидуни эҳт, онҳо шумораи зиёди хӯрокҳоро мезананд. Чӣ қадаре ки хӯрокҳо шикастаанд, хушбахтӣ ва муҳаббат дар оилаи ҷавон. Аммо аллакай дар шом, пас аз маросими издивоҷ, ҳамсарони навтаъсил бояд якҷоя пошида шаванд. Агар онҳо тавозун кунанд, то онро зуд ва ба осонӣ иҷро кунанд, ин маънои онро дорад, ки ҳаёти муштарак хушбахт хоҳад буд. Гузоришҳои буридан як намуди маросимест, ки он шаҳодат медиҳад, ки ҳамсарон аллакай ба иқтисоди муштарак шурӯъ кардаанд.
Дар Юнон низ анъанаҳои ҷолиб мавҷуданд. Албатта, аксарияти онҳо бо рақс алоқаманданд, зеро юнониҳо рақс мекунанд. Хусусан барои ҷашни тӯй, ин одамон рақси махсус доранд - ин рақси пул аст. Рақси ҷавон якҷоя дар маркази толор, ва ҳар яки он ҳунармандон бояд векселҳои гуногунро ба либосашон замима кунанд. Бисёре аз онҳо хоҳад буд, ҳамон қадар ҷавонон зиндагӣ хоҳанд кард. Ва пеш аз издивоҷи аввал шабона, дар анъанаи юнонӣ, дар бистари ҷавонон бояд фахр кунанд ва кӯдакони шавқовар дошта бошанд.
Чӣ қадаре ки кӯдакон ва шавқовар бошанд, дар ҳаёти ҳамсарони ҷавон хушбахтӣ ва беҳбудӣ хоҳад буд.
Тибқи анъанаҳои Маҷористон дар ҷараёни тӯй, арӯс бояд пойафзоли худро дар маркази толор гузорад. Ҳар як шахсоне, ки мехоҳанд арӯсро ба рақс ба рақс даъват кунанд, бояд тангаҳо дар пойафзолҳо гузоранд. Кадоме аз одамон тангаҳо меандозанд, бахти аввал ба рақс ба рақс даъват карда мешавад.
Дар Нидерландия, арӯси бояд аз шумораи зиёди қибонияҳои гуногун пеш аз тӯй фармоиш дода шавад. Одатан, онҳо онҳоро аз қаннони гуногун ва беҳтарини шаҳр фармон медиҳанд. Ҳама қандбҳо бояд дар шакли гуногун ва бичашанд. Кадоме аз меҳмонон ду конфетҳои шабеҳро мегиранд, дар муддати кӯтоҳ калон хушбахт аст.
Тӯйи тӯйи дар Италия ҳамеша шавқовар ва ғавғо мегузарад. Ҳар як ҷуфти итолиёвӣ пеш аз тӯй, ки тӯй ба дарахти калонтарин мерасад, ки дар шаҳри онҳо аст. Мувофиқи анъанаи навтаъсир, онҳо бояд дар атрофи дарахт давра ба поён расанд. Ин озодӣ, хушбахтӣ ва муҳаббатро тасвир мекунад. Мувофиқи одат, дар якҷоягӣ бо ҷавон ба дарахт хешовандони наздиктарин ва суратгирони касбӣ мераванд ва суратгирони касбӣ, ки тавонистанд лаҳзаҳои аз ҳама фаромӯшнашавандаро аз ин навъи маросим гиранд.
Ғайр аз он, итолиёҳо ба таври анъанавӣ аз рабдории арӯс ташкил карда мешаванд. Албатта, ҳама чиз пешакӣ гуфтушунид карда мешавад ва ҳама ҳизбҳо розӣ ҳастанд. Дар натиҷа рабудан дар натиҷа равшан аст, гӯё нишонаи театри соли гузашта, ки ҷавон аст, барои ҳаёт ба ёд овард.
Дар Дания, анъанаи фароғатӣ аст. Пеш аз ҷашни домод ба таври махсус дар яке аз ҷӯробҳо сӯрох кунед. Гуфта мешавад, ки он ҳамсари ҷавонро аз тағирот наҷот хоҳад дод, зеро духтарони ҷавон ба марди ҷӯробҳо назар намекунанд.
Аммо дар Фаронса дӯстон ва хешовандони навтаъсир дар назди тирезаҳои хона ё меҳмонхона ба як ширкати ғавғоӣ мераванд, ки дар он ҷашн шаби тӯйи аввалро сарф мекунанд ва дигар шабона нест. Онҳо дар пешвоён, сарпӯшҳо, сарпӯшҳо, юѓу ва дигар ашё, ки бо он хеле садо дода метавонанд. Агар ҷавон мехоҳад шабро танҳо бо ҳамфикрона гузаронад, пас онҳо бояд нӯшокиҳо ва газакҳоро барои меҳмонон пешакӣ тайёр кунанд. Танҳо пас аз табобати хуб, меҳмонон ором мешаванд ва қатъ кардани нооромон мегарданд.
Дар Швейтсария як анъанаи қадимӣ мавҷуд аст, ки бисёриҳо ба вақти муосири мо пайравӣ мекунанд. Тибқи урфу одат, арӯс бояд лойро айбдор кунад. Чӣ қадар лой хоҳад буд, ки бадтар бӯи он хоҳад буд, беҳтар аст. Духтар духтар ба айнан аз сараш ба пой ниёз дорад.
Дар замонҳои муосир, ба ҷои лой, маҳсулоти табиӣ, мустақил, ки омехтаи "Хузираи" -ро истифода мебаранд.
Масалан, кетчупро масхара, майонез, тухмҳои хом, маҳсулоти шири серғизо ва пасмондаҳои хӯроки гумшуда. Ва ин моеъ аз ҷониби арӯс рехта мешавад. Баъд аз ин, арӯс дар чунин шакл, дар идоракунии дӯстони домоди ӯ бояд дар ҷойҳои ҷамъиятӣ, кӯчаҳои шаҳр баргузор шавад. Ин танҳо чунин аст. Далели он аст, ки эътимод вуҷуд дорад, ки он духтаре ҳаст, ки чунин таҳқири давлатӣ зинда мондааст, дар издивоҷ, дар издивоҷ нисбат ба ихтилофоти гуногун ва ҷайби ҳамсари ҷавони худ ором хоҳад буд.
Рояҳои Осиё
Кишварҳои Осиё инчунин ба таври гуногун тақсим кардани анъанаҳои арӯсии худро ба ҳайрат меорад. Туркия, Озарбойҷон, Озарбойҷон, Ууштан, Туркия ва тӯйи дафн ва Ҳиндустон - ҳама анъанаҳои махсуси худро доранд. Албатта, тӯйи мусалмони мусулмони як кишвар, масалан, Қазоқистон баъзан ба анъанаҳои дар Қирғизистон ё Тоҷикистон хеле шабеҳ аст. Аммо ҳанӯз он ҷо гумрук вуҷуд дорад, ки дар он чизе, ки бояд бештар ба таври бештар нақл кунад.
Тӯйи анъанавии Чин бояд дар сурх гузарад. Яъне, либоси арӯсӣ, қуттиҳо бо тӯҳфаҳо, лифофаҳо бо пул бояд сурх бошанд. Рангҳои дурахшон дар ҷашнҳо хоҳанд буд, беҳтар аст. Бо анъана, нӯшокии ҷавон аз айнаке, ки бо лентае, ки лентаи сурхи сурх пайваст карда шудаанд. Ин рамзи тарафайн ва ягонагии оилаи ҷавонро нишон медиҳад.
Дар Ҳиндустон, маросими арӯсӣ як намоиши воқеии рангоранг аст. Бори аввал танҳо дар тӯй ҷавон якдигарро мебинед. Мувофиқи анъана, бояд шумораи зиёди занон ва рангҳои хушбӯй бошад. Имоне ба он монанд аст, ки чароғҳои рангҳои заминӣ мисли худо ҳастанд ва аз ин рӯ ҳамаи дуоҳоямон ва мехоҳанд имрӯз дар ин рӯз талаффуз хоҳанд шуд.
Дар Қазоқистон тӯйи ду ҷавон ҷашни ду ҷавон аст, ки қабул карда мешавад ва пешакӣ тайёр кардани вай. Вақте ки Қазоқҳо аз рӯи урфу одатҳои қадимӣ мегузаранд, тамошо мекунад. Бисёр ҷавонони муосир хусусияти аҷдодонро эҳтиром мекунанд ва ба гумрук ба гумрукии расмии расмии гумруки имтиёзнок ва гумроҳии гумруки пешинро эҳтиром мекунанд. Ҷанбаи домод бешубҳа тӯҳфаҳои анъанаро медиҳад: Инчунин, оилаи домод бояд «ором» -ро муайян кунанд. Қаблан, арӯс дар тӯй мавҷуд набуд, ё беҳтараш ба меҳмонон нарафтааст ва ҳама вақт ӯ дар утоқи алоҳидаи бо занон омода шуд, ки дар он шаб пеш тайёр карда истодааст.
Дар Покистон, вақте ки дастгоҳи арӯс бо расмҳои анъанавӣ аз Henna оро дода мешавад, чунин ҳаст. Ҳар як расм маънои махсуси худро дорад.
Агар шумо бовар кунед, ин рит ба арӯси ҷалби хушбахтӣ ва беҳбудӣ кӯмак мекунад ва маънои онро дорад, ки ин муваффақ хоҳад шуд.
Анъанаҳои Африқо
Дар баъзе кишварҳои ҷаҳон дар тӯй, намак бояд ҳузур дошта бошад, дар ҷое ҳар як ҳамсарон бояд қалъаҳоро ба дарахт ё пул овезонанд, ҳамчун аломати вафодорӣ ва муҳаббат. Анъанаҳои кишварҳои гуногун метавонанд ҳайрон шаванд ва ҳамаро ба ҳайрат овард. Албатта, анъанаҳо ва урфу одатҳои ҳатмӣ, ки дар тӯй дар тӯй дар тӯй, ба назар мерасанд, ба назар чунин менамояд, ки шояд ба назар душвор, аҷиб.
Дар Нигерия, арӯс ҳатман бояд аз ҷониби бозии касбӣ интихоб карда шавад. Swash духтарро барои домод, бо назардошти ҳама талаботи оила. Пас аз он, саъв ҳатман духтарро ба бегуноҳӣ тафтиш мекунад ва танҳо он вақт шумо метавонед дар бораи тӯй сӯҳбат кунед. Аллакай пас аз идҳо, хешовандон аз арӯс ва домод дар ду саф мебарояд, ки як навъ долонро фароҳам меорад. Ҳамсари ҷавони навзод бояд дар ин долон ба зудӣ зуд кор кунад ва хешовандони ин монанд ӯро бо чӯбҳои дароз мезаданд. Пас аз риояи ин, боварӣ дорад, ки ин мард ба ҳаёти оилавии мустақил омода аст.
Арӯсҳо дар Эфиопия ба ҷашн омодагӣ мегиранд. Ҳатто пеш аз маросими арӯсӣ, духтарро аз ҷониби ду дандонҳои поёнӣ хориҷ карда мешавад, пас аз он ки онҳо лабони поёниро сӯрох мекунанд ва диски анъанавиро аз гил ҷойгир кунед, гузоред. Чӣ қадаре ки диск диск бошад, ба арӯси бештар дод. Ғайр аз он, ин диск арӯси рӯҳҳои бадро муҳофизат мекунад, чунки вай метавонад дар издивоҷ хушбахтона зиндагӣ кунад.
Дар Руанда, як сибти Бахто, ки анъанаҳои ҷолиб ва ғайриоддии худро дорад. Масалан, арӯс фавран пас аз маросими арӯсӣ ба хонаи ҳамсари ҷавон меравад ва ба таблиғи воқеии он ҷо раҳо мешавад. Гузашта аз ин, ҳамсари ҷавон бояд ҳамсари навташудаи ветроинро харошад ва латукӯб кунад. Ҳамон бояд ҳамин тавр кунад. Чӣ қадаре ки онҳо нафрат доранд, онҳо дар ин бегоҳ ба ҳамдигар изҳор хоҳанд кард, беҳтар аст. Чун қоида, мубориза ва погром то саҳар идома дорад. Ҳамзамон, на шавҳар ва на шавҳар набояд як калимаеро ҷӯяд. Баъзан ин маросим якчанд рӯз ба таъхир гузошта мешавад. Имоне ҳаст, ки пас аз чунин мубориза ҳамсарон дар тамоми ҷаҳон ва ҳамзистон зиндагӣ хоҳанд кард.
Дар Кения ҳамсари ҷавон пас аз тӯй бояд дар як моҳ дар як моҳ роҳ ёбад. Ин амал кард, ки шавҳари нав дар бораи худ ҳисси худ, зан ва соҳибнорас бошад.
Гуфта мешавад, ки пас аз чунин маросими хос, мардон бо фаҳмиш ва эҳтироми аз ҳад зиёд ба занони худ дахл доранд.
Аломатҳои Амрикои Шимолӣ ва Шимолӣ
Тӯйҳои муосир дар Амрико хеле шавқовар баргузор мешаванд. Ягон ҷашн бе ҳизби бакалаврии анъанавӣ ва ҳизби бакалаврӣ нест. Ташкили чунин чорабиниҳо одатан ба китфи шоҳидон меафтад. Ҳар як тӯйи амрикоӣ метавонад ғайримуқаррарӣ бошад. Ҳеҷ маҳдудиятҳо ва анъанаҳои махсус вуҷуд надоранд. Ҷавонон бояд дар ҳама гуна услуб як ҷашнро ташкил кунанд.
Аммо баъзе анъанаҳое ҳастанд, ки бисёриҳо кӯшиш мекунанд, ки имрӯз ба он часпанд. Масалан, як одате вуҷуд дорад, ки арӯс дар рӯзи тӯй ҳатмист бояд дар рӯзи тӯй бояд банди кӯҳнаи кабудро гузоред. Чизе бояд анҷом дода шавад, зеро он рамзи муносибатҳои оилавии худро бо оила нишон медиҳад. Ва ранги кабуд ранги вафодорӣ мебошад, ки дар издивоҷ хеле зарур аст.
Ғайр аз он, анъанаи арӯсии амрикоӣ мавҷуд аст, ки дар бисёр кишварҳои ҷаҳон пайравӣ мекунад. Дар охири шом, арӯси гулдастаи худро партофта мешавад. Кадоме аз духтарони муҷаррад ин гулдастаи хушро сайд мекунад, тӯй дар ояндаи наздик аст.
Дар баъзе иёлатҳои Амрико ҳоло ҳам анъанаест, ки номи хеле ҷолиб аст - "душ". Бори аввал он дар охири солҳои 1890 пайдо шуд. Бо анъана, ҳама дӯстдухтари арӯс, ки дар ҷашн ҳозир мешаванд, бояд бисёр тӯҳфаҳои хурдро пешакӣ омода кунанд. Ҳама тӯҳфаҳо бояд дар қуттиҳои хурд, печҳои дурахшон ва пас аз ҷойгиркунии чатрҳои азим. Дар ҷараёни ҷашнҳо, дӯстдухтарон барои арӯс мувофиқанд, чатрро бар он нишон диҳед ва ҳамаи фонеъдарои "рехт" ба гунаҳкори хушбахтонаи ҷашн. Дар замони муосир, бисёриҳо тӯҳфаҳои гуногунро бо қандҳои оддӣ иваз мекунанд.
Боз як анъанаи амрикоӣ бо торт арӯсӣ алоқаманд аст. Албатта, ҳеҷ гуна тантана бе ширини калон ва болаззат арзише надорад. Дар охири шом, навхонадорон бояд тортро бо миқдори зиёд буриданд, зеро шахс дар идҳои худ ҳузур дорад. Торт одатан бегоҳ хӯрда намешавад, аммо онро бо худ бардоред. Агар духтари муҷаррадӣ як пораи торт тӯйро зери болишт гузорад, пас дар ин шаб вай ҳамсарашро орзу мекунад.
Ғайр аз он, дар бораи анъанаҳои арӯсии халқҳои халқҳои ҷаҳон, видеои навбатиро бубинед.