Ҷашни тӯй беҳтарин барои ташаккур ба одамон, ки ҳаёти арӯсу домодро ба тарбияи онҳо дар боло бурда, диққат, гармӣ ва нигоҳубинро пардохт карданд. Дар болоравии ҳаёти ҳамарӯза ва мушкилоти пеш аз ҳама дар ин лаҳзаи муҳим, аксар вақт фаромӯш мекунанд, аммо ҳеҷ гоҳ дер нест, ки вазъро ислоҳ накунад. Баргаронӣ ба шарофати волидайн дар тӯй мувофиқ аст ва дар вақти кафорат ва дар давоми ид. Беҳтараш онро пешакӣ омода созед, гарчанде ки ифодаи зебо комилан вуҷуд дорад.
Чӣ гуна садои калони домод бояд? Кадом суханони гарм аз арӯс барои падар, бубинӣ ва бобою бибию бобо метавонанд ба ҷон ва дил даст расонанд? Шӯроҳои арӯсии классикӣ дар ин ҳолат гумон аст, ки муфид бошад. Аммо анъанаҳои аслии ҷашн, ки дилҳои арӯсии дилҳои пурмуҳаббатро мепайвандад, шояд муфид бошад. Охири ҳама аз яқинҳо дар қаъри асрҳо баромаданд, ки танҳо меҳмонон наметавонанд татбиқ шаванд, балки мардуми бисьёре низ дигаргун шаванд. Илова ба қисми ниҳоии ҷашнӣ беҳтарин илова хоҳад буд, барои изҳори эҳтиром ва сипосгузорӣ ба онҳое, ки ҳодисаро аз ташрифи онҳо эҳтиром мекунанд, кӯмак хоҳад кард.
Маслиҳатҳои умумӣ барои эҷоди матн
На ҳама истеъдоди баромадкунандагон ва номатлуби кофӣ доранд, то ки дар шакли импортатсия калимаҳои зарурӣ барои ифтихори волидон ё намояндагони насли калонсолон ба осонӣ пайдо шаванд. Ғайр аз он, дар оилаҳои калон шумо бояд ба ҳама хешовандон таваҷҷӯҳ кунед, то ки тамом нашаванд. Ҳамин тавр, табрик хурд метавонад барои соатҳои дароз дароз кунад. Чӣ тавр муроҷиати навро ба меҳмонони Котчик ва кӯтоҳ метавон дод?
Як қатор қоидаҳое мавҷуданд, ки тавсия дода мешаванд.
- Танзими дақиқ. Беҳтар мебуд, агар раванди муоширати навтиш ва меҳмонон дар тӯй аз ҷониби Тамадаи ботаҷриба ё шоҳидон идора карда шавад, то ки калимаҳои дурустро аз саломҳои шифоҳӣ ба табрикоти шифоҳӣ ба даст орад.
- Интихоби дурусти лаҳза. Агар мо ба нақша гирифтаем, ки аз номи ҳар як наврасониҳо ба нақша гирифта шуда бошад, дар бораи аъзои аъзоёни гуногуни оила тақсим карда мешавад, вагарна калимаҳои муҳим танҳо дар байни дигарон гум мешаванд.
- Расади шакли шоирона. Он бо ифлоси шеърҳо аз аксари одамон дар лаҳзаи масъултарин, душвориҳо ба миён меояд.
- Ба ҳамдигар кӯмак кунед. Агар шумо нақша гиред, бояд ба таври муштарак таваҷҷӯҳро ба шакли муштараки гардиш расонед. Дар сурати ишораи навхонадорон қодир аст якдигарро дастгирӣ кунад.
- Набудани ибораҳои қолаб дар матн. Ҳатто агар он ба тартиб додани даҳҳо муроҷиати кӯтоҳе меравад, сазовори лаҳзаҳои мушаххас ва гаронбаҳо барои шахси мушаххас аст.
Чӣ тавр баён миннатдории миннатдорӣ ба волидон?
Волидон одамоне мебошанд, ки ҳуқуқ доранд, ки ба муносибати бодиққатӣ ба рӯзи муҳим ҳисоб кунанд. Аммо чӣ тавр баёнияи сипосгузорӣ кардан мумкин аст? Пеш аз ҳама, шумо набояд аз ҳаяҷон оваред ё пинҳон кунед, ки онро пинҳон кунед. Ин эҳсосоти самимии навхондаҳо мебошанд, ки барои модарон ва падарони худ пурарзишанд.
Аммо аз идеяи хондан пеш аз матни илмҳои омодашуда "аз варақ" беҳтар аст, ки рад кунед.
Албатта, агар ин як суруди конгент ё кори шоирона набошад. Эссеи онҳо инчунин беҳтар аст, ки пеш аз нигаронӣ шавад ва суханони одамони дигарро нусхабардорӣ кунад, аммо нуқтаҳои таъсирбахш ва муҳимро пайдо кунам, ки ман мехоҳам дар тӯй ёд гирам.
Ёфтани тавозуни оқилона дар интихоби суроғаҳо барои муомилот муҳим аст. Ташаккур ба шумо лозим аст, ки дар рӯзи тӯй бояд ба эҳтироми волидони домод, ва барои падар ва модари арӯс бошад. Беҳтар мебуд, ки ҳар яке аз навзодон имкони таваққуфро ба нимаи наздиктар нишон медиҳад. Масалан, он ба он нақл мекунад, ки чӣ гуна арзишманди ӯ аз оилаи нав қабул мекунад.
Болоравии ҷолиб ва домод
Шикояти арӯси ба шахсе, ки ӯро дар шавҳарон интихоб кардааст, чӣ гуна хоҳад буд? Пеш аз ҳама, бояд лаҳзаҳои дурахшони ҳаётро ба ёд оред. Шумо метавонед лаҳзаи шиносоӣ ва рушди муносибатҳо ламс кунед, ки хислатҳои интихобшударо, ки баландтарин арзиш доранд, қайд кунед. Шумо метавонед хусусиятҳои рамзии ҷавонро ба як зани ҷавон - тоҷ, як сиспарвар ё калидҳо ба дили ширин диҳед.
Калимаҳои муҳими домод дар самти нимаи дуюми худ низ бояд садо диҳад.
Дар ниҳоят, он дар рӯзи тӯй, ки зани ҷавон мехоҳад, мехоҳад муҳаббат, дастгирӣ ва таваҷҷӯҳи худро эҳсос кунад. Шумо метавонед чунин суханони муҳимро дар аввали ид, дар пеши ҳама дигарёнёна ва дар миёнаи тантанаҳои арӯсӣ талаффуз кунед. Суханони самимӣ ва гарм метавонанд қасамаҳо, ваъдаҳоҳо дар бар гиранд ва агар онҳо натиҷаи импровизатсия, на билетҳои хонагӣ бошанд, дохил мешаванд. Аммо истисноҳо вуҷуд доранд. Дар зиёфати тӯйи ҷавонон чунин эътирофи хоси муҳаббат метавонад дар шакли сухангӯи ҳамаҷониба либос пӯшад.
Падарро аз духтарам ва аз Писар чӣ гуфтан бояд?
Падари арӯс ё домод ҳамон шахсест, ки дар тӯли ҳаёташ, муҳофизат мекунад, ки аз душвориҳо муҳофизат мекунад. Дереини қавии мардон, сардори оила, эҳтимолан эҳтимол, дӯстони меҳрубон аст ва шоирона табрикот. Агар саҳна ва садопардоз дар толор барои ҷашн вуҷуд дошта бошад ва истеъдодҳои навбатии вокалӣ дорои кори хурду фатрро ба шарафи падари худ ташкил кунед. Илова бар ин, ташаккур ба марди наздиктарин ва ватанӣ дар ҳаёти арӯс метавонад бо ӯ рақси муштаракро иҷро кунад - дар ибтидо ӯ ташаккур, ташаккур, махсусан шумо махсусан муҳим хоҳад буд.
Модарарубини хушдоман ва хушдоман нодида гирифта намешаванд
Онҳо ба хешовандони нави худ аз Покандам чӣ интизоранд? Пеш аз ҳама, муносибатҳои дӯстона ва эҳтиром. Ҳатто агар пеш аз рӯзи издивоҷ байни хешовандони нав вуҷуд дошта бошад, шидени муайян вуҷуд дошт, ки ин яхмос ҷавон буд, то ин яхро об кунад ва дар самти ба даст овардани ҳамдигарфаҳмӣ қадамҳои аввал гузорад. Таърифҳои хушкшудаи хушдоман ё модар - бо қонуни беҳтар барои шӯхиҳо. Барои модарон, рӯзе, ки фарзандонашон тақдири худро ҳамчун муҳим ва роҳҳо ва инчунин барои наврасони наврасӣ мепайвандад.
Ҳангоми тамос бо узвҳои мардонаи оилаи калони нав, шумо бояд аз таҳти дил сухан гӯед , бо хоҳишҳои фаҳмо, бидуни иқтибос ва барояшҳои васеъ муносибат кунед. Эҳтиром аз рӯи ном ва номи падар хеле мувофиқ аст ва аз ҳадяи аз ҳад зиёд пешгирӣ мекунад.
Ба бобою бибию бобо муроҷиат мекунад
Чӣ гуна ба хешовандон пиронсолон дар рӯзи тӯй ташаккур гӯед? Дар анъанаҳои зиёди миллатҳо муносибати дуруст ба аъзои калонтарини оила чунин аст. Аммо ҳатто дар як чорабинии дунявӣ мавҷудияти бобою бибиҳо ҷузъи муҳими ташкили фазои гармии оила ва ҳамбастагӣ мебошад. Пас чаро ба онҳо як қисми алоҳидаи ҷашн машғулӣ макунед? Илова ба забони тантанавӣ, он дар рақс ё рақамҳои суруд, ки ба муносибати эҳтиром кардани аъзои оилаи оила гузаронида шудаанд, зарур хоҳад буд.
Агар талаффузи тости бароям ба шарафи биборатон ва бобою бибию бобое, ки дар аввали ҷашн ба онҳо аҳамият медиҳад, бояд ба онҳо аҳамият диҳед. Ин имкон аст, ки интихоби беҳтарин шарафи ифшо дар давраи мағозаи пардохт - дар ин ҷо шумо метавонед хешовандони калони арӯсро эҳтиром кунед. Агар синну сол ё вазъи саломатӣ ба одамони калонсол иҷозат надиҳад, ки ба масхонаи умумиҷаҳонӣ лаззат баранд, пас ин омил бояд ба назар гирифта шавад.
На танҳо эътироф дар эҳсоси самимӣ, балки ба оғӯш ё бӯсаҳо мувофиқ хоҳад буд.
Суханронии зуҳури набера ё набера беҳтарин эътирофи шоистаест барои одамоне, ки вақти худро ва қувваташон ба тарбияи онҳо бахшидаанд. Агар бибия ва бобоям - Одамон хеле ҷавонанд ва боғайрат бошанд, шумо метавонед нутқи қасосро пешбинӣ кунед ё рақси муштаракро ташкил кунед. Дар ҳар сурат, бояд ҳама иштирокчиёнеро, ки чунин лаҳза дар тӯй хоҳад буд, огоҳ кунед. Дар акси ҳол, ҳаяҷон ва эҳсосоти қавӣ метавонанд сабаби таҷрибаҳои аз ҳад зиёд бошанд.
Чӣ тавр ба дигар аъзоёни оила ташаккур гӯед?
Калимаҳои миннатдорӣ - ҷузъи муҳими таҷлили тӯйи оилавӣ, ки ба митер имкон медиҳанд, одамонро ба ҳамдигар наздиктар кунед, хешовандони навро бо худ шинос кунед. Аммо дар озмоиши табрикот, шумо набояд фаромӯш накунед, ки ҳама гуна калимаҳо бояд аз таҳти дил гузаранд. Барои дӯстон ва рафиқон, шумо метавонед танҳо кортҳои махсусро бо хоҳишҳо ва калимаҳои гуворо омода кунед.
Хешовандон аз ташаккур ташаккур. Донистани ҳайати меҳмонон, Шайфер ё Тамада метавонад суханронро дар шарафи скрипт дар бар гирад. Онро мустаҳкам намекунад - ҳама тостешаҳои гусфандон беҳтаранд, ки ба қисми аввали ин чорабинӣ интиқол диҳанд ва онро нимбоя ба он ғайрирасмӣ ва шод расонанд. Тартиби суханронии шукргузорӣ дар ин ҳолат чунин хоҳад шуд:
- Ба шарафи падару модар;
- Калимаҳо ба бобою бибиҳо муроҷиат карданд;
- ба худо падару модар;
- Хоҳари занҷир, бародар, дигар хешовандони наздики.
Агар шумо хоҳед, ки яке аз меҳмононро интихоб кунед ё ба ҳар як хешовандон таваҷҷӯҳ кунед, аммо дар айни замон, тӯйро ба як ҳодисаи дилгиркунанда табдил надиҳед, шумо метавонед ба формати асрорҳо ташаккур гӯед ва меҳмононро пешниҳод кунед . Чунин шикоят сабаби шарм нахоҳад буд ва ба шумо имкон медиҳад, ки гуногунии гуворо ба ҷашн гузаред.
Намунаҳои сухан
Намунаҳои суханронии анҷомёфта ин қадар душвор нест. Дар аксари ҳолатҳо, шикоят дар ҳамон қолаб сохта мешавад.
- Рӯйхати мубодила ё таъиноти пайвандҳои марбут (модари модар, бобою бибиҳо).
- Калимаҳои миннатдорӣ - аз ҳар як ҷуфти алоҳида ё муштарак.
- Ваъда диҳед, ки муҳофизат ва қадр кардани хушбахтии оила, эҳтироми пайвандҳои марбута дар оянда.
- Орзуҳои саломатӣ ва некӯаҳволӣ ба одамоне, ки ба онҳо муроҷиат мекунанд.
Чун қоида, аввалин суханони миннатдорӣ ба волидони арӯс дар хонаи худ ҳангоми кафорат дода шуд.
Он дар ин ҷо барои манзил пазируфта мешавад ва барои иқрор шудани иқрор дар муҳаббати наздиктарин. Дар тостони тантанавӣ, шумо метавонед танҳо медали қатора аз номи арӯсу домод. Дар ин ҷо, ҳар яке аз навтаринҳо ба хешовандони худ таваҷҷӯҳ хоҳанд кард ва алтернативаи муроҷиатҳо имкон медиҳад, ки вақтхушӣ ва барқарор кардани нерӯҳои хандовар, рақсҳои хандовар ва ғизои қаноатбахш имконият дошта бошанд.
Дар ояти ё наср?
Давомнокии оптималии нутқи шукргузорӣ на бештар аз 4-5 дақиқа. Барои диққати шунавандагон ин қадар зарур аст ва нагузошт, ки вай дилгир шавад. Шакли шоирона кӯтоҳтар аст, аммо ин хеле ҷолиб аст ва изҳори аслии эҳсосот хеле душвор аст. ПРЕЗИДЕНТ, ҲАНГОМҲОДОНИ ПАЙЛ, албатта, ҳосили ҳосили худро интихоб мекунад ва ба ёфтани калимаҳои содиқ ва ғайримуқаррарӣ барои наздикони хешовандон, хешовандон ва одамони маҳбубон осонтар мегардад.
Диққати худро ба даъвати шахсии волидон ё дигар хешовандони наврас, навкорон на танҳо садоқатро ба анъанаҳо нишон медиҳанд, балки ин ҷашни муҳимро бо оилаи муштарак ва воқеан нишон медиҳад.
Албатта, калимаҳои муҳимтарин дар ин ҷо бояд аз ҷониби волидон ва садо аз таҳти дил нобуд шаванд. Аммо ба боқимондаҳои меҳмонон диққати бештар зоҳир мешавад, хоҳони ҷашнҳои гузашта хоҳад буд.
Калимаҳои зебои миннатдорӣ ба хешовандон дар тӯй дар видеои зер.