Тӯй як ҳодисаи аҷиб ва тӯлонӣ барои дӯстдорони одамон аст ва дар ин ҷо хурдтарин чизҳо нест. Фоҳишаи афлесун на танҳо ҳамаи лавозимоти арӯсӣ, балки ороиши зебои идона сохта шудааст.
Унсури ороишӣ, ки дар солҳои охир аз эътирофи эътирофи на танҳо тарроҳон ва дизайнҳои ҷашнҳо, балки навтишҳо - нимдои тӯйи.
Вазифаҳо
Ҳанӯз дар Мисри қадимӣ, нимаи арӯсӣ ороиши асосии ҷашни ҷавон ва рамзи рамзи осеби осмонӣ буд. Гумон шуд, ки издивоҷ бо издивоҷ дар болои киштӣ муваффақият, муҳаббат ва беҳбудӣ дар ҳаёти муштараки худ. Дар хориҷа, бидуни ин тафсилоти ороиш ягон ҷашни тӯй нағлат намекунад.
Бо маросими бақайдгирии фаврии издивоҷ, ин як унсури марказии ороиши сайт мебошад. Тарҳрезии ин унсури аҷоиби ороиши ороиш метавонад шаклҳои гуногун, андоз, онро бо гул, лентаҳо ва маҳтобӣ оро дода мешавад.
Ин зебо, аммо хусусияти гаронбаҳои ҷашн метавонад ба иҷора гирифта шавад, фармоиш аз устод ё хаёл ва онро худ нишон диҳед. Тарҳрезии нимдоираи арӯсӣ душвор аст, аммо рӯйдоди хеле ҷолиб ва ҷолиб аст, ки буҷаро барои ид ба таври назаррас сарфа мекунад.
Шумораи ками одамон медонанд, ки аз замонҳои қадим ҳангоми нигоҳ доштани тӯй, сарвари ҷавонон бо тоҷ пӯшонида шуда буданд ё барои муқобили қудрати палид ва қудрати нопок муҳофизат карда буданд. Дар ҷаҳони муосир, арғувонии тӯй асосан вазифаҳои эстетикиро иҷро мекунад. Он майдонро оро медиҳад ва фазои ҷашнро ба вуҷуд меорад, ҳамчун унсури ороиши ороишӣ барои маросими тӯй дар майдони рангубори баромади ҷавон ва протозаҳо хизмат мекунад.
Ин атрибутҳои арӯсӣ рамзи худро ва дар замони мо гум накардааст. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки иттифоқи дӯстдорон, дар назди нимдоираи арғувон ба даст омада, шукуфон ва хушбахт хоҳад шуд. Барои тӯйи мавзӯӣ он унсури ҳатмист, ки идеяи умумии ҷашнро дастгирӣ мекунад.
Ин маҳсулотест, ки дар дарвоза ба афсона монанд аст, метавонад воридшавии рухсатии истироҳат, ҷои истироҳат ё ҷои дар паси ҷадвали навро дар байни дигар иштирокчиёни ҷашн қайд кунад.
Воситаҳои лозимӣ
Барои сохтани тарҳи шево бо дастҳои худ, ба мағозаи сохтмон, мағозаи матоъ, мағозаи матоъ, қувваҳои сӯзанҳо лозим аст.
Дар ибтидо, бояд қарор қабул кардан лозим аст, ки шумо мехоҳед, зеро онҳо шаклҳои тамоман гуногун мебошанд. Дар асоси ин восита ва маводҳо беқурбшавӣ хоҳанд буд. Дар ҳар сурат, зарур аст, ки як қубури сохтмонӣ, як қубури васлкунанда, қубур ё сементҳо, хуб, хуб, рангҳои сунъӣ, кабудӣ, матоъ , мӯза, лентаҳо ё пуфакҳо.
Матои ороиши беҳтар аст, ки нур ва ҷорист, то аз даст надиҳед ва бидуни тарҳи бештар нест. Ҳама ҷузъҳо бояд бо як гамбускҳои умумии ҷашнҳо ҳамоҳанг карда шаванд. На танҳо иқтисодӣ, балки амалия истифодаи сунъӣ, ва рангҳои табиӣ мебошанд. Ғайр аз ин, маводи сунъӣ чаҳорчӯбаи чаҳорчӯбаи вазнинро иҷро намекунад. Маҳсулоти пластикӣ барои ороишгар низ низ ҳастанд, дар муқоиса бо шиша.
Ч H ТАВР ЧИСТ?
Бастани пои арӯсӣ ин корро худатон мекунад - тиҷорати банд ва вақти зиёд мегирад. Аммо агар шумо ба қадами қадам пайравӣ кунед, пас натиҷа бешубҳа писанд аст.
Намудҳои ин маҳсулот он қадар вуҷуд надоранд, аммо аз намуди навъи интихобшуда шакли чаҳорчӯба ва маҷмӯи зарурии мавод ва лавозимот лозим аст.
Арк дар шакли аспҳо интихоби шиносоӣ барои сабти ном ё ороиши навхонадорҳо мебошад. Онро метавон дар ҳама ҷашни дуюм пайдо кард. Аксар вақт, ин шакл бо гулҳои лӯла, матоъҳои сабук ва камонҳо оро дода шудаанд.
Гумон меравад, ки тарроҳӣ дар шакли як морҳо маънои рамзии баракати осмони ҷавонро мерасонад, ба Иттифоқи оилавии дӯстдоришҳо муваффақ мешавад.
Ин гуна варианти умумӣ нест, аммо ягонаи ҷолиб - нимдои тӯй ё мураббаъ ё мураббаъ. Моӣ, он ба хаймаи такмилёфта шабоҳат дорад. Он бо бофтаҳои сабук кашида мешавад ва рахҳои он бо маҳтобӣ ва тасмаҳо оро дода мешаванд. Агар мехостанд, тарроҳиро метавон бо сақф иҷро кард. Иттиҳоди оила дар зери чунин анбор ба ҳабс гирифта шуд ва дилчасп мешавад ва ҳамсарон дар шукуфоӣ зиндагӣ мекунанд.
Назари дар шакли дил як унсури хеле рамзи рамзи ороиши Тӯйи Тӯйи аст. Онро метавон пурра дар чаҳорчӯбаи дил дар шакли дил иҷро кард ё онро танҳо ба дар қисми болоии тарроҳӣ хотиррасон мекунад. Тарроҳӣ метавонад бо гулҳо, тӯбҳо, дӯконҳо созмон дода шавад ва матоиро кашола кунад.
Агар тӯй дар услуби ангури ташкил карда шуда бошад, пас имконоти мувофиқ барои иҷрои сохтмони бойгонӣ гунбаз аст. Вай ба нимаи мудаввар монанд аст, ки аз он тарафҳо дида мешаванд. Ин маҳсулот бо гулҳо ва матоъҳои сабук оро дода мешавад. Дар ин ҳолат, зарурати эътимоднокӣ ва устувории пойгоҳро гирифтан лозим аст, зеро вазни умумии тарроҳӣ таъсирбахш хоҳад буд.
Ангурзаи росткунҷа назари классикӣ аст, ки иҷро кардан хеле осон аст, як таҳкурсии оддӣ дорад. Онро ҳатто наврасон душвор нахоҳад кард.
Ин хусусияти ид содда ва осиятро дар муҳаббат нишон медиҳад.
Таъсиси ҳама гуна холии арӯсӣ на танҳо бо ғояи ороиш сар мешавад. Аввалан, дар асоси он ҳисобҳо тартиб додан зарур аст ва ин хусусияти ҷашн фароҳам оварда мешавад. Дар айни замон, барои фароҳам овардани камонҳои шаклҳои гуногун семинарҳо мавҷуданд, ки дар онҳо ҳама амалҳо дар марҳилаҳо тавсиф карда мешаванд.
Барои ҳузури асбобҳои зарурӣ чаҳорчӯба кардан хеле оддӣ аст.
- Барои гирифтани қубури пластикӣ (ё пластикии пластикӣ) лозим аст. Дарозии он бояд тақрибан 5-5,5 м бошад.
- Халқҳои сахт аз ҷониби мӯйҳои марказии қубур гарм карда мешаванд, он бояд ба камон халал расонад.
- Анҷоми қубур бояд ба пойгоҳҳои қавӣ (платформаҳо) ислоҳ карда шаванд. Онҳо метавонанд аз сатилҳо ё дегчаҳои гул сохта шаванд, бо онҳо бо гилфот ё семент байар карда шаванд.
- Дар қубур бо таппончаи ширеш ё нохунҳои моеъ ба ҳалқаҳои пластикии ширин, ки барои мустаҳкам кардани матоъ асос хоҳад ёфт.
Бо як нақшаи шабеҳ, ин маҳсулоти ороиши арӯсии шакли майдонро, ки босуръат ва буғумҳои қубур карда мешавад, имконпазир аст. Агар ид дар беруни бино баргузор шавад, ки дар он ҷо густариши шамол имконпазир аст, то барҷастаҳо ва ҳолатҳои ҷиддӣ пешгирӣ карда шаванд, дастгирии дастгирӣ бо замимаҳои устувор беҳтар карда мешавад.
Шояд чаҳорчӯба аз экрани кӯҳна, хушк ва ҳамзодашудаи пайвастшуда ё сохторҳои металлӣ кушод. Фантастика дар ин ҳолат сарҳад надорад.
Хӯроки асосии он аст, ки ин хислати зебо бо идеяи умумии ороиши ҷашнӣ, ки ин хислати хеле зебо ҳамоҳанг аст.
Чӣ тавр ба тартиб дароред?
Вақте, ки скурти нимаи арӯсӣ омода аст, шумо метавонед ба марҳилаи ҷолибе равед - ороиш. Барои ин, шумо ба термоокат (таппончаи илтиёмӣ) ва лавозимот лозим аст. Дар ҳолате, ки асоси замини пластикӣ сохта шудааст, пас вазифаи асосӣ дар зери ороиши пинҳон пинҳон карда мешавад.
Пӯшаҳои шаклҳо ва андозаҳои гуногун як интихоби буҷетӣ ва зебо барои ороиши. Ба шумо бевосита ба шумо лозим аст, ки худашон, насоси барқӣ ва хати моҳидорӣ лозим аст. Барои пур кардани тӯбҳо, шумо чархро истифода набаред, зеро онҳо намуди дарози дарозро нигоҳ намедоранд.
Бо ёрии хати моҳидорӣ, тестҳо дар чаҳорчӯба захмдоранд, дар ҳоле ки кӯшиши пешгирӣ карданро пешгирӣ кунед.
Ороиши маводи арӯсии арӯсӣ як нусхаи хеле шево ва тантанавии ороиши. Агар тӯй дар тобистон муташаккил бошад, пас имконоти ҳатмӣ барои бақайдгирӣ матоъҳои сабук хоҳад буд: Чиффон, Огреза, толори tulle ва Ҷо. Тағири зимистон имкон медиҳад, ки истифодаи бофтаҳои зич ва вазнин, аз қабили Velvet, velor.
Барои сохтани маҳсулот бо матоъ, ба шумо лозим аст:
- Маводи буридани - на камтар аз 5 метр;
- Лента сатр - 2 метр;
- маҳтобӣ дар ришта - 4 метр;
- Навдаи рангҳои сунъӣ дар оли сиёҳ.
Тарҳи марҳиларо баррасӣ кунед:
- Новобаста аз шакли тарҳи оянда, матоъ ба ду қисм баробар мешавад, кунҷҳои он коркард мешаванд;
- Як канори ҳарду буриш қадам аст, то шумо метавонед матоъро пазмон шавед ва матоъро ҷамъ кунед;
- Дар пӯкони болоии чаҳорчӯба, матоъ бо истифодаи PIN ё ҳалқаҳо барои пардаҳо боздошта мешавад;
- Миёна байни панкҳо бо гулҳо оро дода мешавад, пойгоҳи он бо истифодаи лентаи гарм ва сим насб карда мешавад;
- Дар ниҳоят, маҳсулот бо маҳтобӣ оро дода мешавад.
Як нимаи арӯсии росткунҷа, ки бо лоғарҳо оро дода шудааст, ба осонӣ ва табиатан ба назар мерасад. Бо таъсиси чунин ороиш, ягон шахс мубориза мебарад.
Зарур аст, ки бо лентаҳои аҷибе бо дарозии 80 метр ва навдаи рангҳои сунъӣ зарур бошад.
Сабти ном чунин аст.
- Бо дарназардошти баландии маҳсулот, наворҳо бояд ба қисматҳо бурида шаванд, яъне дарозии он, яъне, агар баландии сохтмони сохтмони бойгонӣ 2 метр бошад, Стликҳои 4 метр дарозӣ лозим аст.
- Лентаҳо тавассути пӯкони болоӣ интиқол дода мешаванд. Барои ислоҳ кардани онҳо, шумо метавонед ба терменхо ях кунед ё часпонед.
- Кунҷҳои сохтмонӣ бо рангҳои сунъӣ навдаи бо хати моҳигирӣ ё сим оро дода мешаванд.
Назорати арӯсӣ, бо гулҳо оро дода, ҷашнро ҷашн ва тӯмор диҳед. Дар ин ҳолат, он метавонад ҳама гуна шакл бошад, зеро рангҳо аз ҷониби тамоми чаҳорчӯбаи чаҳорчӯба шикор карда мешаванд. Дар ибтидо, чаҳорчӯбаи чаҳорчӯба бо матои, ба монанди заул. Баъд аз ин, гаражҳо аз рангҳои сунъӣ, ки баъдтар дар атрофи матоъ пӯшидаанд, сохта мешаванд ва бо ёрии спектаклҳои сохтмон ё равғани гармӣ собит карда мешавад. Бисёре бештар ба таври қатъӣ дар Гарин пайваст карда мешаванд, ҳаҷми маҳсулот бештар ва оммавӣ хоҳад буд. Назни гул дар сояи он бояд бо идеяи умумии рангҳои ҷашн якҷоя карда шавад.
Истифодаи рангҳои зинда дар ороиш бештар мушкилтар аст. Бе кӯмаки мутахассисон кардан лозим нест, зеро танҳо гулҳои васеи гулҳо бояд истифода шаванд. Бо коркарди махсус, онҳо метавонанд зебоии табиати худро дар муддати тӯлонӣ нигоҳ доранд. Гулҳое, ки дар тарроҳии маҳсулот истифода мешаванд, бояд бо гулдастаи арӯс ва домоди Бутснер зиён карда шаванд.
Тӯйи тирамоҳӣ дилрабоӣ ва романтизм дорад. Тамикаи ин вақти аҷоиби сол тамоюли мӯ мӯ мӯдро дикта мекунад. Ороиши нимдоираи арӯсӣ барои таҷлили тирамоҳӣ иловаи баргҳои бисёрсабонаи рангоранг, шохаҳо ва гулҳои танҳо сояҳои гармро талаб мекунад. Сабзавотҳо метавонанд унсурҳои ороиши ороиши ороиши оригинанд.
Барои сохтани сатҳи арӯсии тирамоҳ, ба шумо лозим аст, ки шумо ба баргҳои модул, ботлоқ ва сарҳадҳои буттамева Рибина ниёз хоҳед дошт. Маводи асосии асосӣ нест, ки чаҳорчӯбаи он сохта шудааст.
Алгоритми офариниш иҷро кардан осон аст:
- Хуруҷҳо бояд дар атрофи чаҳорчӯба печида, дар байни худ пӯшида шаванд (барои эътимоднокӣ, тарроҳӣ бо кӯмаки термоқлаус муқаррар карда мешавад);
- Пойгоҳи натиҷа баргҳои сахт печида мебошанд;
- Барои муттаҳид кардани таркиб, сарҳадҳои Раван ва навдаи рангҳои зард илова карда мешаванд;
- Маҳсулоти шаффоф, бофтаҳои шабеҳ, ба шакли буридани борон, дар атрофи периметри қисми болоии маҳсулот боздошта шуданд.
Ба таври ғайриоддӣ ва зебо ба назар мерасад, ки дар чаҳорчӯбаи дукарата ба назар мерасад. Дар мағозаи матоъҳо ва сӯзанҳо, шумо бояд маҳтобӣ харед, навдаи рангҳои сунъӣ, гиреҳи сафед, органа ё Чиффон аз ду ранг: сафед ва дар оҳанги ҷашни тӯй.
Аз як ҷуфт қубурҳои пластикӣ, ба шумо лозим меояд, ки дар шакли аспи дукарата чаҳорчӯб кунед. Маводи гиранда дар шакли шабеҳ дӯхта мешавад ва дар пойгоҳи сохтор дарозтар мешавад. Барои он ки маҳсулот намуди анҷомёфта бошад, ақсои он аз ҷониби сегментҳои матои рӯшноӣ бармеоянд. Барои ин, мавод аз ҷониби секунҷаҳо бурида мешавад ва кунҷҳои он аз пошидани коркард мешаванд. Қисми дар натиҷаи сатрҳои ҳамвор ба Клит ҷойгир карда шудааст. Болои таркиб бо рангҳо оро дода шудааст. Ин порча бо ду буридани матои ранги рангӣ дар шакли парда сохта шудааст. Маҳтобӣ дар нимаи боло боздошта мешаванд.
Барои тӯйи дар услуби нимаи Шебби, шумо метавонед аз экрани кӯҳна ё дарҳои кӯҳна созед. Дар аввал, чунин идея метавонад хеле мувофиқ ва беақл набошад, аммо натиҷа аз ҳама интизорӣ зиёд аст. Дар ин ҷо ба шумо лозим аст, ки дарҳои кӯҳна ё қисмҳои экран гиред.
Барои он ки онҳоро ба намуди дуруст биёред, рӯи маҳсулот бояд қумҳо ва бо рангҳои сафед бо рангҳои рангӣ, таъсири қадимӣ дошта бошад.
Пас аз хушккунӣ, ранг аз тахтаҳои чӯбӣ ташкил карда мешавад, чангол насб карда шудааст ва дарҳо насб ва бехатар насб карда мешаванд. Баъд, заминаи натиҷаи маҳсулот оро дода шудааст. Дар ин ҷо шумо метавонед миқдори ҳадди аксарро бо навдаи зебои рангҳо нишон диҳед ва дарҳоро бо навдаи зебо, гулдастаҳо, кабудӣ, даки матоъ, гандаҳо аз маҳтобӣ. Дар пойгоҳи нимдоира, шумо метавонед гулҳоро дар сабад гузоред.
Агар ҷашни тӯй дар услуби эко гузаронида шавад, пас хислати ҳатмӣ қаблан аз шохаҳо сохта шудааст. Дар ин ҳолат, барои ёфтани асоҳо душвор аст, ки ба осонӣ хам шуда, шакли додашуда гирифта метавонанд. Онҳо хок ва лойҳои нолозимро тоза мекунанд, агар мехостанд, бо рангҳои сафед пӯшонида шаванд. Варианти оптималӣ ранг бо дорупошӣ aerosol хоҳад буд.
Шохаҳо байни худашон каҷ карда мешаванд ва бо сим собит мешаванд. Нақши чаҳорчӯби онҳо мустақилона иҷро мекунанд. Барои таъмини устувории чунин нимдоира, пойгоҳҳои он дар дастгирӣ, ки метавонанд аз ҳама гуна бастабандии калони пур аз семент сохта шаванд. Орарорӣ метавонад ҳамчун маҳтобӣ, мавод ё кабудӣ хизмат кунад.
Бояд фаромӯш кард, ки ҳеҷ сарҳад ва манъкунӣ дар эҷоди нимдои тӯй мавҷуд нест. Бо дарназардошти услуби умумии ҷашн, тарҳи шево метавонад бо соҳили баҳрҳо, меваҳо, шохаҳо бо баргҳо ва ҳатто китобҳо оро дода шавад.
Дар бораи чӣ гуна чӣ гуна бояд онро худ кунед, худатонро бубинед, видеои навбатиро бубинед.