Агар ба оёти Худо имон оваред, он ба ҳуҷра хӯрокҳои холӣ меорад. Мувофиқи чунин тӯҳфаҳо, оила ба ниёзи пул маҳкум карда мешавад. Бо ҳамон қабул, хайрияи ҳамён пайваст карда шудааст. Аммо рӯдкорон ҳамчун тӯҳфа муаррифӣ карда мешавад, нигоҳубини иловагӣ ва дардро ваъда медиҳад, ки ӯ соҳиби нав мепурсад: "Ба ман ботлоқ!" Интиқоли аломатҳои халқӣ ва эътиқоди халқӣ ба беохир, аммо огоҳии қатътарин дар бораи хайрияи номатлуб ба оина ишора мекунад.
Хусусиятҳои сатҳи оина
Оинаи Изстарӣ "Ақрабии зулмотро" ба назар гирифт. Муҳаббат дар калисои инъикос гуноҳи бузург ҳисобида мешавад. Оина объекти ҷодугар аст. Вай ба имкониятҳои ҷодугарӣ мансуб аст, ки на танҳо аз ҷодугарон, балки одамони оддӣ низ маъқул аст. Масалан, сарватдорон барои Мавлуди Исо нақл мекунанд, вақте ки духтарон барои дидани онҳо дар оина ҳама чизро дар оина доранд, чаро дар оина дурахшидани тангаи худро доранд.
Ҳаводи оина як хусусияти бебаҳои маҷмӯи расмиётҳоро баррасӣ мекунад, қувваи манфиро ҷамъ мекунад, порталро ба ҷаҳони дигар ошкор мекунад. Умуман, як чизи мураккаб, гарчанде ки хеле зарур аст. Дар давраҳои гуногун, онҳо барои хушбахтӣ ва ҷодуҳои муҳаббат истифода мешаванд. Зеркало бо асбобҳои ҳизбҳои ҳатмӣ гурӯҳбандӣ шудааст.
Он дар ҳама намудҳои рахҳо ва расму оинҳо истифода шуда буд, дар бораи хусусиятҳои ҷодугарии ин мавзӯъ, ҷолиб ва даҳшатангези одамони оддӣ гузориш доданд.
Чӣ гуна пешгирӣ кардан мумкин аст?
Агар дар замонҳои қадим сарчашма диҳед, ки шишаи ҷодугарӣ девҳоро қабул карданд, ин эътиқодҳо ба бадастомада аҳамият намедиҳад ва оромона ба ин гуна тафсирҳо аҳамият намедиҳад ва оромона ба ин гуна тафсирҳо аҳамият намедиҳад.
Қоидаҳои муайяни хайрияро нигоҳ доред:
- Оина бояд нав бошад;
- Аксҳои дар хонае, ки дар хонае, ки қатл мекарданд, садақа буданд, ғайриимкон буд, ки дар он ҷо сӯхторхомӯшкунӣ ва дигар борҳо дар дасти weblocks, шахсиятҳои шубҳанок буданд.
Худро ба хизмати истеъдодҳои истифодашуда нагиред.
Он ҳамчун ҳозира барои харидани маҳсулоте, ки муддати дароз дар тирезаи мағоза истода буд, пайравӣ намекунад ва дар он ҳама имконият доштанд. Огоҳӣ тару тоза дода мешавад, ки аз анбор гирифта шудааст. Он бояд дар бастаҳои ноустувор бошад.
Пеш аз он ки ба шумо тӯҳфа кунӣ, онро бо оби беитолят пошед ва намозро «падари мо» хонед . Аз ин рӯ, шумо ҳама энергияи бадро, ки дар атрибут ҷамъ шудааст, хориҷ кунед. Ба ҳеҷ лозим нест, ки ба тӯҳфаи омодашуда дар хона ғамхорӣ кардан лозим нест, ӯ ҳиссаи бузурги энергияи худро мегирад. Агар шумо хоҳед, ки оинаи зодгоҳӣ диҳед, номи зодрӯз аз тӯҳфаи пурасрор огоҳ мекунад. Дар ин ҳолат, одами оина қобилияти харид кардан дорад. Бозгашт ба тӯҳфаи худ, он каме тангаҳо медиҳад. Ё шумо метавонед бо гунаҳкори фестивал ба бистари харид равед ва ба он маблағи зарурӣ, ба ӯ имконият медиҳад, ки худро харидани худи тавсифӣ таъмин кунад.
Агар шумо ба шумо додед
Вақте ки шумо шубҳа надоред, ки шумо ба бадӣ ваъда медиҳад, пас ба шумо лозим аст, ки ба манипулҳои мувофиқ гузаред ва худатон аз оқибатҳои манфӣ истифода баред . Ҳамин тавр, амалҳоеро иҷро кардан лозим аст, ки аз бадӣ кашида шаванд.
- Зеркало дар зери кран ё оби муқаддас шуста.
- Сипас ҳозира дар оби муқаддас барои се рӯз гузоред.
- Пас аз се рӯз, шумо бояд сатҳи дигарро бори дигар шустед ва хушк кунед. Он барои тоза кардани маводи моеъ бо дастмол ё дастпӯшак манъ аст.
- Пас аз авҷи ҳавопаймо, ба шумо лозим аст, ки онро дар қуттӣ бастед ва бо намак хоб равед.
- Сипас дар маводи сиёҳ печонед ва дар давоми 3 рӯз ва 3 шаб дар фазои торик пинҳон кунед. Баъдтар, ба таъинот муроҷиат кардан мумкин аст.
Дӯсти имрӯза.
Дар ҳолате, ки духтари лаёқатманд, зан ё хонум ба бадӣ бовар намекунад, пас табиӣ, вай метавонад ва ба шишаи ҷодугарӣ лозим шавад. Дар поёни кор, бисёре аз онҳо дар намуди зоҳирӣ дар намуди зоти ғизои "Манс бо таърих" бурида мешаванд. Онҳо орзу мекунанд, ки аз ҷиҳати пурасрор истиабаи хурди ҷайби хурдро дошта бошанд, ки дар дасти онҳо яроқи ҷайби ҷайби ҷайби ҷайбро нигоҳ доред, ки дар он Мэрилин Монро ба мисли ё Coco Chanel монанданд. Пеш аз он ки чунин тӯҳфаи фавқулодда хизмат кунед, баъзе амалҳои пешакӣ иҷро кунед:
- Аз нерӯи номусоид бо дастгирии расмии оддӣ чизи номувофиқ тоза кардан лозим аст;
- комил онро бастааст;
- Як ояти хушро ба тӯҳфа, бо зикри хонумаш эҷод кунед.
Ҳар як зебоӣ ҷойро ба ин мавзӯи зарурӣ дар халтаи зан, халтаест, аз сабаби дастгирии ӯ имконпазир аст:
- танзими ороиш ва мӯйро танзим кунед;
- навъи чашмро кашед;
- лабони лабони лабонус
- Ин як вақт ибтидо аст, то боварӣ ҳосил намемонад.
Навъҳои маҳсулоти шабеҳ миқдори калон. Аз лавозимоти оддӣ ва ғайримутабӣ ба фиребнок, бо зарбаи страта. Аз навъҳои арзони иқтисодии арзон ба гиёҳҳои гаронбаҳо.
Аломатҳо
Мо мефаҳмем, ки кадом аломатҳо вуҷуд дорад.
Он боз як чизи бад барои овардани оина ҳамчун тӯҳфа ҳисобида мешуд.
- Барои духтари ба ҳам монандӣ ба монанди тӯҳфаи монанд - ҷудо кардани маҳбуби шумо.
- Вақте ки шахс ривоҷ дод - мутаассифона. Дар тӯли бисёр солҳо, вай нерӯи номусоидро ҷамъ кард, ки ба инъикоси онҳо нигаристанд.
- Чизи ҷодугарро хонум хонед, то аз даст додани зебоӣ ва ҷавонон. Пешрафт зиёд мешавад, агар ӯ ба садама дучор шавад, ки инъикоси онҳоро ба даст орад.
- Дар зер дар оина дар рӯзи никоҳ - мутаассифона навтар. Тӯйи онҳо кӯтоҳ хоҳад шуд.
Аломатҳои этникии оинаҳоро дида бароем.
- Агар шумо қарор диҳед, ки сатҳи оина барои хона харед, беҳтар аст, ки як пораи монандро аз андозаи калон харидан беҳтар шавад. Дидани инъикоси он дар рушди пурра, шахс ба тафсилоти гуногуни лати худ диққат медиҳад ва ба чашмҳо нигоҳ кардан камтар хоҳад буд.
- Корро дар ошхона овезон кунед ё дар назди мизи ошхона, суст, шукуфоӣ, беҳбудӣ. Ислоҳоти ночизе вуҷуд дорад - сокинони хонавода набояд ҳангоми истеъмоли хӯрок худро дар он бубинанд.
- Он тавсия дода намешавад, ки оина дар хоб. Тибқи афсонаи халқӣ, он боиси пиршавии босуръат мегардад ва бехобӣ мегардад. Рамзкор қобилияти мустаҳкам кардани рӯҳи шахси хобро дорад.
- Кӯдакро зери синни 1 ба оина биёред, то инъикоси худро дид - ба таъхири рушди нутқ.
- Зеркало - ба душворӣ. Ба порчаҳо нигаред.
- Боли бад дар назди худ дар назди оина, ки принсипи бумеранга соҳиби манфиро меорад.
- Пеш аз тарк кардани хона инъикоси инъикоси шахсии худ - кафолати манзил. Бозгашт, боз такрор кунед.
- Барои нигоҳ доштани худ худатон бо эҳсосоти мусбӣ нигоҳ доштан лозим аст.
- Онро ба қадамҳои нотавонӣ, вақте ки ҳеҷ гуна рӯҳия ва ғайра нест, ғайриимкон аст.
- Агар шумо бемор бошед, худро заиф ҳис кунед, шумо рӯҳияи худро надоред - ба инъикоси худ назар надиҳед!
Дар бораи аниқ фикр кардан мумкин аст, ки дар бораи он дар бораи он, ки дар ҳозира оина ва ҳузур дошта бошем, баҳс мумкин аст. Дар асл, он ҳар касе, ки танҳо барои шумо атои якхела дорад, аз ҳад зиёд тӯҳфаҳо медиҳад ва шумо чӣ гуна ҷавоб медиҳед. Андешидани чунин тӯҳфаҳо барои ҳама гуна истироҳат танҳо шуморо ҳал мекунад.
Дар ҳолате, ки ҳеҷ кас манфӣ нест, душманӣ нест ва ба ҷараёни хайрия ё қабули ҳозира таассуроти манфӣ мусоидат намекунад, пас ҳеҷ чизи бад шуморо бармеангезад.
Дар бораи нишонаҳо дар бораи оина дар видеои зерин гуфта мешавад.