Дар ҷустуҷӯи кори нав аризадиҳанда хулосавӣест, ки он ба омодагӣ ба марҳилаи дуюми шуғл - мусоҳиба кӯмак мерасонад. Шахсонҳо аксар вақт мехоҳанд савол диҳанд, ки ба саволҳои қавӣ ва сусти аризадиҳанда диҳанд. Чӣ гуна интихоб кардани ҷавобҳои дуруст, чӣ кор карда метавонад ва наметавонад бо саволдиҳандагон сухан гӯяд. Гуфтаҳои имрӯзаи мо дар ин бора идома хоҳад ёфт.
Чаро ин саволро пурсед?
Агар чунин саволҳо дар ибтидо шуморо ҳамчун соҳаи таҳвил ҳисоб кунанд, пас шумо бояд фавран чунин нуқтаи назарро аз нав дида бароед, зеро барои корфармо ин саволи кӯтоҳе аст. Баъд аз ҳама, дар мусоҳиба вазифаи асосӣ ин ёфтани рақибест, ки ба вазифаҳои мувофиқ ба талаботи муқарраршуда мувофиқ аст. Ва роҳи осонтарини ин кор, ки дар бораи хусусиятҳои мусбат ва манфии номзад маълумот гирифтааст. Дар раванди сӯҳбат даъваткунанда метавонад дарк кунад, ки чӣ қадар мусоҳиб ростқавл аст, барои мукофоти мувофиқ аст, ки ба худбаҳодиҳӣ, ки ба худбоварӣ рафтори худро таҳлил мекунад, Он мефаҳмад, ки хусусиятҳои шахсӣ барои кори пешниҳодшуда муҳиманд ва ба он таъсир хоҳад расонд, метавонад дар вазъ гузарад.
Аммо аз ҳама бештар аз малакаҳои касбии хусусӣ, таҷрибаи ӯ, дастовардҳо ва мукофотҳо манфиатдор аст . Агар ин аввалин ҷои меҳнат бошад, пас Боварӣ кардан муҳим аст, ки корфармо дар ҳавасмандии худ, хоҳиши ба даст овардани ин таҷриба дар чунин як ширкати қавӣ бошад.
Нишон додани сифатҳои коммуникатсионии шумо камтар муҳим нест, ки қобилияти сохтани муносибатҳо ҳам бо ҳамкорон ва дигар ҳамкорон.
Қоидаҳо барои таҳлил
Барои рақобатпазир ва ростқавлона ба ҷавобгарӣ, шумо бояд ба мусоҳиба дуруст омода шавед. Омодагӣ ба рафтори худидоракунии таҳлил. Бисёр вақт саволҳои саволнома саволномаи муфассал мебошанд, ки ба қадр кардани имкониятҳои шахсии кор дар ин ширкат кӯмак мекунад. Агар шиносоӣ бо корфармо дар вақти мусоҳиба рух диҳад, пешакӣ муайян кардани он зарур аст, ки оё навъи аломати шумо барои кори пешниҳодшуда мувофиқ аст ё не. 5 намуди касбҳо мавҷуданд:
- Мард шахс аст (масалан, муаллим, дороӣ, Таҳия, Роҳнамо);
- Мард - Табиат (агроном, гулдон, ветеринарӣ);
- Мард - Технология (муҳандис, механикии мошин, ороишӣ);
- Одам - аломати (барномасозӣ, маблағгузор, тарҷумон);
- Инсон тасвири бадеӣ (барқароркунанда, иҷрокунанда, овозхони) аст.
Ҳамин тариқ, ки кор маҳбуб буд, қонеъ кардани маслиҳатҳои равоншиносон қобили қабул аст ва онро дар намуди он интихоб кунед. Ҳамзамон, фаҳмондан лозим аст, ки кадом сифатҳои довталаб бояд (комилият, муқовимати стресс ва ғайра). Саломатии муҳим ва ҷисмонӣ. Дар поёни кор, шиками ангушт ба даст барои муҳосиб муҳим нест, аммо барои ҷарроҳ ё пианист хеле муҳим аст.
Муайян кардани камбудиҳо
Барои иҷро кардани худшиносӣ, вақте ки ҳеҷ кас халалдор намекунад, ҷудо кунед. Худро бо коғаз ва дастам пой диҳед. Барои як нисфи варақи мусбии худ ва дигар - манфӣ ба қайд гиред. Фаромӯш накунед, ки шумо ин корро барои худ сарф мекунед, пас худатон бо худ самимӣ бошед. Агар шумо фаҳмед, ки чӣ гуна минусулаҳоро ислоҳ кардан лозим аст, дар ин ҷо чекро санҷед - ин дар мусоҳиба кӯмак хоҳад кард. Ҳар 2-3 моҳ, рӯйхатро тавассути таҳлили он, ки чӣ гуна тағир медиҳад.
Барои чунин таҳлил, беҳтар аст, ки ҳуҷҷати алоҳидаи электронӣ ё коғазӣ созед. Ин метавонад ҳавасмандкунии қавӣ дар ҳамаҷониба бошад. Аммо нуктаи муҳим дар ин кор на танҳо худидоракунии таҳлил аст, балки маънои онро дорад, ки ҷои коре, ки шумо татбиқ мекунед, наметавонад ба қобилиятҳо ва хоҳишҳои шумо мувофиқат накунад. Эҳтимол, барои ҷустуҷӯи имконоти дигар арзанда аст ва ҳаётатонро ба кор маҳфил накунад.
Аз ҳама рӯйхати қабулшуда, 7 нерӯмандтарин ва бисёр хусусиятҳои сустро интихоб кунед. Дар бораи он фикр кунед, ки ҳангоми мулоқот бо ҷалбкунанда чӣ гап занед ва чӣ беҳтар нест.
Арзёбии бартарият
Барои ҳикоя дар бораи ҷиҳатҳои он, бояд ба назар гирифта шавад ки онҳо дар се самт арзёбӣ карда мешаванд.
- Маълумоти касбӣ ва уфуқҳои умумӣ (на танҳо дар бораи хабарҳои баҳисобгирӣ ва қобилияти кор дар кор дар бораи тағйирот дар қонунгузорӣ) донистани забонҳои хориҷӣ ва ғайра).
- Таҷрибаи алоқа бо ҳамкорон ва мизоҷон Қобилиятҳои таҳлилӣ дар пешгӯии вазъ ва ҳалли масъалаҳо, қобилияти банақшагирии кори худ ва тобеъони кор.
- Сифатҳои шахсӣ, ки барои касби интихобшуда ҷолибанд: Саривақтии экспертиза, эҷодкорӣ барои рассом, қобилияти кор дар гурӯҳ барои футболбоз. Дар маҷмӯъ, дилгармкунанда, ростқавлӣ, интизом, муносибати эҷодӣ ба тиҷорат, иродаи эҷодӣ, муайян ва эҳтиром, ба дигарон эҳтиром ҳисобида мешавад.
Ҳар як шахс заиф аст, ин муқаррарӣ аст. Барои муайян кардани камбудиҳои пеш аз мусоҳиба корҳо иҷро карда мешавад, осонтар он душвориҳо дар мулоқот бо саволдиҳанда осонтар хоҳад буд. Дар ниҳоят, дар баъзе камбудиҳо онҳое ҳастанд, ки метавонанд ба таври манфиёна дар кор ба таври манфӣ (доғдор барои посбонон) ё онҳое, ки танҳо кӯмак мекунанд (либоси BARMANE BA MARMAN -и шабона) таъсир расонанд.
Барои гардонидани камбудиҳояшон талаботро барои номзадҳо барои номзадҳо хондааст.
Кадом хислатҳои манфиро даъват кардан мумкин аст?
Дархости ҳамаҷонибаи корфармои эҳтимолӣ - Се хусусияти манфӣ номбар кунед. Агентии касбӣ гузаронида мешавад, ки аксар вақт чунин мусоҳибаҳо огоҳ мекунанд: Дурӯғ нагӯед, гуфт, ки шумо камбудиҳо надоред. Ин нишон медиҳад, ки худбаҳодиҳии барзиёд ва набудани худкушӣ. Бо чунин номзадҳо, онҳо бе пушаймон мешавед.
Сӯҳбат, агар камбудиҳои шумо ба тарафдор набошанд, самараноктар хоҳад буд. Барои ин, дар зери дастгоҳ овоз диҳед, ки ба кори оянда марбут аст, аммо принсипи вазифаи интихобшуда надорад. Масалан, дониши ками математика барои гирифтани чипта барои муштарӣ осебе намерасонад ва ба нархи худ дар 10 рӯз хабар намедиҳад, зеро дар дасташ як калкулятор ҳаст.
Шумо набояд аз сифатҳои мусбатӣ мисли манфӣ сӯҳбат кунед: «Ман солҳои тӯлонӣ кор мекардам, зеро ман мехоҳам ҳама чизро дар вақташ иҷро кунам». Хусусан аз он вақт Зикри семинари худ аз ҷониби роҳбарони интихобӣ суст дониста мешавад.
Агар шумо кӯшиш кунед, ки рӯйхати дарозмуддати камбудиҳои худро даъват кунед, он на ҳамчун нафақшиносӣ, балки ҳамчун сафсатае қабул карда мешавад.
Агар шумо алтернативаеро пешниҳод кунед, хеле имконпазир аст: "Ман аз болои ҳавопаймоҳо парвоз мекунам ин барнома, балки омода аст таҳсил кунем. "
Аммо намунаҳои бад мавҷуданд, ки дар рафти мусоҳиба ҳеҷ гуна ҳолате номбар карда намешаванд.
- "Ман чанд маротиба корро иваз кардам, зеро ҳама одамон ҳамеша ба ман меафтанд."
- "Ман маҷбур будам, ки корҳоро тағир диҳам, зеро мақомот маро қадр накарданд ва ҳамкасбонҳо доимо бархезанд».
- "Модари беморони ман доруҳои гаронбаҳоро дорад, аз ин рӯ ман кори хеле музднокро меҷӯям."
- "Субҳ, ман фарзандон, донишгоҳро ба кӯдакистон мегирам ва зан дар охири шаҳри шаҳр кор мекунам, бинобар ин ман метавонам дар дафтарам дер бошам."
Ҳатто агар ин бошад, пас танҳо инро дар чунин кунҷ қайд кардан нест. Сӯҳбат, агар шумо дар бораи чӣ гуна муносибат бо камбудиҳо сӯҳбат кунед, сӯҳбат хеле самараноктар хоҳад буд. Масалан: "Ман гармтар мешавам, аммо ман эҳсос мекунам, ки эҳсосоти худро назорат кунам, дар тренингҳо дар ин мавзӯъ иштирок кунам." Зарур нест, ки хислатҳоеро, ки ягон муносибат надоранд, даъват кардан лозим нест: Муҳаббат ба коркард ё пухтупаз, агар шумо барои мавқеи ҳамшираҳо муроҷиат кунед.
Онҳое, ки бори аввал кор мекунанд Камбудии асосӣ набудани таҷриба аст . Барои омӯхтани омодагии худ барои омӯхтани омӯзиши худ, иштирок дар Webinars, ки корманди сазовор иштирок мекунанд, дар курсҳо иштирок кунед.
Қобили зикр аст, ки набудани таҷриба ба шароити нав одат хоҳад кард, бидуни муқоиса бо ташкилотҳои қаблӣ.
Ҳамин тариқ, шумо метавонед камбудиҳои шахсии зеринро номбар кунед:
- педна;
- афзоиши эҳсосот;
- набудани таҷриба дар маҷмӯъ ё ба ин монанд;
- эътимод;
- Масалан муқовимати стрессҳои заиф (ҳангоми муроҷиат ба китобхона);
- худпараст;
- набудани таҷриба бо техникаи корӣ (дар зери дастгоҳ аз ҷониби профили);
- Бевосита.
Нагузоред:
- танбалӣ;
- номутаносиб;
- тарс аз одамони нав (ҳангоми интихоби ихтисосҳое мисли "мард - мард");
- тарс аз масъулият;
- хоҳиши гирифтани маоши калон;
- Муҳаббат ба хондани адабиёти ошиқона ва ғайра.
Инчунин, шумо набояд ба як ҷо ҷавоб диҳед. Фаҳмонед, ки чӣ кор карда истодаед, то вазъро ислоҳ кунед. Бо саволдиҳанда баҳс накунед. Ҷавобҳои шумо бо садои ором, ҳазм.
Дар бораи хусусиятҳои мусбӣ чӣ гуфтан мумкин аст?
Ҳангоми омодагӣ ба мусоҳиба, барои кори пешбинишуда (ҳадди аққал ҳафт) -ро аз рӯйхати сифатҳои мусбӣ интихоб кунед. Онҳоро тафтиш кунед ва 3-5 муҳимтаринро интихоб кунед. Аз намунаҳо омода шавед, ки бартариҳои шумо тасдиқ хоҳанд кард. Масалан, навовариҳои инноватсионӣ, ки аз ҷониби шумо пешниҳод кардаед, пули назаррасро сарфонд. Агар мисол тасдиқ карда шавад (баҳоҳаҳо, баҳоҳо, рӯзнома, фармоиш), аз сандуқи шумо як бартарии дақиқ хоҳад буд.
Дар бораи худ дар бораи худ ба таври назаррас гуфтан душвор аст, Аммо ҳикоя бояд имконпазир бошад . Касе, ки дар пеши шумо нишаста бошад, бори аввал на бори аввал бо довталабон муошират карда, қобилияти ороиши ороиширо аз тасвири воқеӣ фарқ мекунад.
Танҳо дар бораи ин хислатҳо, ки барои мавқеи интихобшуда муҳиманд (идоракунии хонаи хонаи худ), боздоштани қобилияти ташкилии ташкили шумо барои иммия зарур хоҳад буд.
На танҳо хислатҳои хубро (кори душвор, озмоиш) мегӯед, аммо онҳоро бо далелҳои тарҷумаи ҳолатон тасдиқ кунед: "Ман дар озмуни" Муаллими сол "ду маротиба дар озмуни" Муаллими сол "иштирок кардаам, аммо бори дуюм ба шарофати устувории худ ба ғолиби мусобиқа шудам." Ин дар ин ҷо ҳастӣ, унвонҳо, олимони дараҷаҳо ва грантҳо чандон мувофиқ аст. Агар мумкин бошад Шумо метавонед кори шахсии худро - тарҳрезӣ, гулдӯзӣ, расмҳо, моделҳо нишон диҳед.
Менеҷерони ботаҷриба дар муайян кардани дурӯғ хеле осонанд, пас ҳеҷ ҷавоб ба саволи рост бояд рост бошад. Ва шумо бояд тамоми сифатҳои мусбиро муайян кунед, зеро дар ҳар як мусоҳиба, даъваткунанда дар назди ӯ иқдоми фишори фишори фишорро дар назди ӯ дар ҳолати бисёрҷанба мебинад. Шумо мутмаин ҳастед, ки ин аст он чизе ки барои кор дар хати конвейер лозим аст?
Пеш аз мусоҳиба ин арзанда аст, ки ҳикояи худро пешниҳод кунад, то маълумоти нолозим, калимаҳо-паразит-паразитҳо ва ҳаракатҳои асабӣ, вақти баланди овозиро пешгирӣ кунед. Аммо ба ҳар ҳол муҳим аст, ки табиӣ ва самимӣ бошем. Ва он гоҳ орзуи хеле хуб ба даст оред, албатта амалӣ хоҳад шуд.
Дар бораи чӣ гуна сӯҳбат дар бораи заифиҳои шумо дар мусоҳиба, шумо аз видео дар зер омӯхтед.