Ҳамчун қоида, ҳангоми таҳсир кардани маълумот, мо маълумотро дар бораи маориф, таҷриба, таҷриба, дастовардҳои гуногун нишон медиҳем, аммо сабабҳои аз корҳои қаблӣ аз корҳо худдорӣ намоем. Ин ашё ҳатмӣ нест, аммо ҷалбкунанда, як ё онҷо бо сабаби тағир додани ҷои кор пурсид. Зарур аст, ки бо мақсади муайян кардани маълумоти аввалия дар хулосаи иттилоот омода карда шавад. Чӣ гуна онро дуруст кардан лозим аст - хонед.
Қоидаҳои пуркунии бахш
Дарҳол худро дарҳол бифаҳмед, ки чӣ сабаб, шумо набояд дар ин ҷузъиёт нависед. Матн бояд ба laconic бошад, на эҳсосот. Аммо, шумо бояд барои ҷавоб додан ба саволҳои HR-менеҷер омода бошед, агар ӯ хоҳиш кунад, ки баъзе нуктаҳоро аниқ кунад.
Қисми аз кор озод карданро чӣ тавр дуруст кунед? Инҳо қоидаҳои асосӣ мебошанд.
- Сабаби воқеии ғамхорӣро аз кор нависед, яъне он касест, ки дар дафтарчаи меҳнатии шумо нишон дода шудааст. Ҳеҷ чизро ихтироъ накунед ва ошкоро макунед. Умуман, кӯшиш кунед, ки диққатро ба ин зертобеъ дар резюме равона накунед.
- Агар шумо ба таври ғайрирасмӣ кор карда бошед ва дар меҳнат ягон сабт вуҷуд надорад, сабаби воқеии нигоҳубин Аммо боз, бе эҳсосот, тафсилот ва афсона. Вақте ки даъваткунанда дар мусоҳиба дархост хоҳад кард, хоҳиш мекунад, ки ғамхории шуморо муайян кунад, кӯшиш кунед, ки аз 2-3 ибораҳои "хушк" халос шавед.
- Ин рӯй медиҳад, ки бо корфармои қаблӣ шумо шикастаед, ба осонӣ, на дӯстон ва Дар сабти кор, рекорди ҷолиб набуд. Дар ин ҳолат, 2 роҳ: Ҳама чизро нависед ё барои кӯшиши "пинҳон кардани сабаб". Ҳарду вариантро муфассал дида мебароем.
Агар шумо ростқавл бошед, ки "шумо аз куҷо рафтед, кӯшиш кунед, ки нофаҳмиҳои хурде ба даст оред, ки агар ғайриимкон бошад, он гоҳ ҳамкориҳои минбаъда ба вуҷуд овард, пас бешубҳа барои ҳарду ҷониб бешубҳа номатлуб ва ҷолиб бошад. Шумо аз ин ҳолат хулоса кардед ва кӯшиш кунед, ки дигар ба пайдоиши он роҳ надиҳед. Агар шумо аз ғамхории худ шарм доред "На дар худ" ва шумо мехоҳед онро аз корфармои эҳтимолӣ пинҳон кунед, шумо метавонед дар ҳоле, ки аз кор озод карда шудааст "бо мувофиқаи тарафҳо"
Аммо, HR-менеҷер метавонад пурсид, ки оё вохӯрии шахсӣ, ки ин сабтро пинҳон мекунад ва ба сабти кор нигоҳ медорад, ки сабаби аз кор озод шудан нишон дода мешавад. Пас, агар шумо ба таври равшан фаҳмонед, ки чаро ин натиҷа "саркашӣ", ба шумо ба кор бурда намешавад.
Чӣ беҳтар аст?
Тавре ки таҷриба нишон медиҳад, аксар вақт сабабҳои аз кор озод кардани инҳоянд:
- маоши кам;
- набудани дурнамои рушди касб;
- ихтилофот бо роҳбарият;
- имконнопазирии дастгирӣ.
- вазифаҳои бебаҳо;
- ҳисобу кунҷи маош;
- муҳити ногувор дар даста;
- шуғли ғайрирасмӣ;
- набудани озодии амал дар қабули қарор;
- Ҷадвали кории вазнин.
Имконоти асосӣ
Мувофиқи сабабҳои тағир додани ҷои кор:
- муфлисшавӣ (барҳамдиҳӣ) аз ҷониби ширкат ё сохторӣ, ки дар он корманд кор мекард;
- Набудани дурнамои касб Агар шумо хоҳед, ки чунин бошад;
- Анҷоми шартномаи меҳнатӣ ё раводиди корӣ (агар шумо дар хориҷа кор кунед);
- Ширкат кормандони худро расман ташаккул намеёбад;
- Ҳаракат ба ҷои нави истиқомат ё тағир додани макони корӣ;
- мавқеъ аз иёлати ширкати ширкат хориҷ карда шуд;
- Музди кам бидуни дурнамои афзоиши он;
- Ширкат таҷдид карда шуд, ки пас аз он тағирот дар равиши идоракунӣ ворид карда шуд.
Тағйир додани фаъолият
Аксар вақт барои вазъе зарур нест, вақте ки шахс мехоҳад корро дар як чизи комилан фарқ кунад, ки ба фаъолияти қаблии ӯ монанд нест. Он гоҳ шумо метавонед дар бораи сабабҳои аз кор озод кардани он нависед.
- «Ман мехоҳам доираи фаъолиятро иваз кунам Азбаски ман як маълумот гирифтам (ба монанди чизе) ва ман мехоҳам донишҳои худро дар амал татбиқ намоям, ки дар ширкат кор кардан ғайриимкон аст (Номи ҷоити қаблии кор), зеро он тахассус дорад (муайян кунед.) ".
- «Тағйир додани фаъолият аз ҳад зиёд аст Спексияи нолозим ба автоматикӣ оварданд, ки рушд ва рушди шахсиро пешгирӣ мекунад. "
- Инчунин, шахс метавонад доираи истифодаи малакаҳои касбии худро тағир диҳад, Агар он эҳсос кунад, ки "аз ҳад зиёд" мавқеъро дар робита бо гузариши курсҳои пешрафта ишғол кардааст ва таҷрибаи зиёди солҳои зиёдро васеъ кард.
Ва агар дар ин ширкат таблиғи амудӣ ғайриимкон бошад, он бояд равам.
Форматҳои манъшуда
Дар он ҷо ибораҳое ҳастанд, ки дар ягон ҳолат ҳангоми шарҳи сабабҳои аз кор озод кардани он навишта намешаванд.
- Ҳеҷ гоҳ дар суроғаи сардори пешина ҳеҷ гуна манфӣ нависед. Ҳатто агар ӯ дар ҳақиқат бошад, ба таври осеби ногувор ва ноингаре, ки дар хулосаи шумо бояд ба он занг занед ва овезон кунед. Дар акси ҳол, даъваткунанда шояд фикр кунад, ки шумо шахс ҳастед, ки шумо наметавонед забони пушти дандонҳоро дар бар гирад, ки аз он сабабгори ширкат дар маҷмӯъ ва роҳбари ин метавонад азоб кашад бавижа.
- Вазъиятҳои муноқишаҳо бо ҳамкорон беҳтаранд, ки аз доираи ҳоли резюме бираванд . Дар бораи онҳо шахсияти амплуа эҷод мекунад, ки чӣ гуна дар даста чӣ гуна кор карданро намедонад.
- Дар бораи вайрон кардани TC ва Кодекси ҷиноятии Федератсияи Россия дар бораи вайронкунии TC ва Кодекси ҷиноятии Федератсияи Россия напарастед Дар сайти қаблӣ.
- Агар шумо аз сабаби ихтилофот ва нофаҳмиҳо нарафта бошед Масалан, аз он сабаб, ки шумо чизҳои берунии ҷои корҳоро дӯст намедоред (деворҳои Шабби, мебели номувофиқ, ҳеҷ гуна кондитсионер ва ғайра), ёдоварист.
- Зарурати рафтан ба кор дар рӯзҳои истироҳат ва идҳо , пардохт накардани коркард инчунин мавзӯъҳоест, ки шумо метавонед мухтасар нависед.
- Ҳолатҳо мавҷуданд, ки дар он кор дар ширкат бо таълими пешрафта алоқаманд аст. Барои баъзеҳо ин як плюс аст, аммо дар он ҷо шахсоне ҳастанд, ки намехоҳанд ва омӯхтанро дӯст намедоранд. Онҳо оромона ва бароҳатанд, барои кор, иҷрои спексияи шиносоии масъулиятҳо. Аз ин рӯ, онҳо ҳарчанд таълимро интизор шудан ба кор рондаанд. Инчунин беҳтар аст дар хулосае, ки шуморо ҳамчун шахси консервативӣ тавсиф мекунад, барои мутобиқ шудан ба тамоюлҳои вақт омода нест.
- Агар шумо маош гиред "дар лифофа", Ин аст, ки инчунин ба таври хаттӣ, инчунин аз бепурёрии андоз ва манфиатҳои иҷтимоӣ ба назар мерасад.
Намунаҳо
Ҳоло мо барои муайян кардани сабабҳои аз кор озод кардан ва шарҳ додани онҳо якчанд намунаҳои муҳим хоҳем дод.
Коргар ширкатеро бо дархости худ тарк кард - ин сабаби воқеии дар сабти кор зикршуда буд. Ҳамзамон, ӯ бо сатҳи баландтари музди меҳнат ё бо доираи васеи масъулиятҳо барои гирифтани вазифаҳо омода набуд, яъне омода буд, ки мавқеи комилан чунин монандро қабул кунад. Ҷалбкунанда ба саволе дода намешавад, ки ба саволҳои марбут ба чӣ алоқаманд буд: ҷои қаблии кор дар масофаи дур аз кӯдакистон буд ва ҳоло ба ӯ наздиктар шуд. Ин як сабаби комилан дуруст аст, бинобар ин гумон ва саволҳои иловагӣ нахоҳад дошт.
Китоби довталаб сабти аз кор озод кардани "бо мувофиқаи тарафҳо". Дар ин ҳолат, дар асоси мухтасар, инҳоянд: Сабаби аз кор озод кардан нест кардани дурнамои афзоиши касб нест ва баланд бардоштани сатҳи музди меҳнат ё хоҳиши кӯшиш кардани қувват дар самти нави фаъолият мебошад.
Дар асл, китоби меҳнатӣ рекордест барои "ба таври дурусти худ" Аммо аксар вақт ҳолатҳои муноқишаҳо бо ҳамкорон ё раҳбарони бештар сабаби воқеии лона гардиданд.
Албатта, аризадиҳанда метавонад дар ин бора хомӯш бошад, аммо ҳоло он одатан тавассути таблиғи ҳодисаҳои қаблии кор ва ҷамъоварии маълумот дар бораи номзади мансаб аст - сипас метавонад бо ҳақиқат дучор шавад.
Якчанд имконоти вазъро баррасӣ кунед.
- Агар нофаҳмӣ, ки ба низои ошкоро гузашт ва ҳеҷ гуна ҳамкориҳои минбаъдаро ба амал наовард Аз сабаби даст кашидан аз баланд бардоштани музди меҳнат, Резюме метавонад нишон диҳад, ки номуайян дар масъалаҳои пардохт барои иҷрои миқдори кор ба даст оварда шудааст. Барои навиштани чизе ба монанди "ман кор мекардам (а) аз дигарон, аммо сар кӯшишҳои маро қадр накард."
- Агар шумо таблиғ карда бошед, Тавсия дода мешавад, ки чунин нависед: "Ҳеҷ гуна дурнамои рушди касбӣ дар ширкат вуҷуд надорад." Варианти нодуруст: "Ман (а) Ман омода будам, ки мавқеи баландтар дошта бошам, аммо ӯ барои ин чизҳо дорем, аммо Сард ба нуқтаи назари ман рад кард."
- Дар ҳама гуна гурӯҳ аксар вақт пайдоиши ҳолатҳои муноқиша. Касе ҳайвонҳои раҳбариро, ки шахс - бегонагон ҳисоб мекунад. Роҳбарон ҳамчунин метавонанд раҳбар шаванд, бо баъзе хоҳишмандон «пурра» ва дигарҳо барои камбудиҳо. Агар шумо аз шахси ғайри графикӣ берун шавед, пас дар хулосаи шумо метавонед инҳоро қайд кунед: "Ман гузоштани шароити кориро қатъ намуда, оянда дар оянда вуҷуд надорад."
Сипас навиштан манъ аст: «Роҳбарони ширкат ба корманд муносибати дигар дорад ва аз ин рӯ баъзе аз онҳо шароити беҳтарин таъмин карда шуда, талаботи нармро пешниҳод мекунанд."
Агар ногаҳон вазъияти ногувор ҳодиса рӯй дод ва шумо аз ҷониби мақолаи дарсгурезӣ (дарсгурезӣ, назорати систематикӣ аз корхона, пайдоиши системавӣ, пайдоиши ҷои кор дар ҳолати мастӣ ва ғайра) ё номувофиқатии почта ва чунин вуруд Сабти кор, аввалин чизе, ки ман мехоҳам бигӯям - воҳима накунед. Кӯшиш кунед, ки аз дарси овозӣ гузаред ва дигар чунин пазмонро иҷозат надиҳед. Бо вуҷуди ин, савол дар ин ҳолат аст, дар ин ҳолат, чунон ки сабаби аз кор озод карда мешавад, ҷавоб яке аз яке - ҳақиқат аст.
Кӯшиш накунед, ки ҳамкорон, роҳнамоӣ, худро ҳамчун ҷабрдида пешниҳод кунед. Ростқавлона ба ҷалби он, ки қонуншиканӣ ба шумо тоб оварда буд, ки ба шумо супорида шуда будед, мубориза бурдаед, аммо онҳо дар оянда андешиданд ва дар оянда кӯшиш карданд, ки такрори инро пешгирӣ кунед.
Агар шумо ягон роҳи пуррагӣ надошта бошед, аммо шумо аз давраи мурофиа кор кардаед, масалан, вақте ки дониш ва малакаҳои амалии шумо хеле хурд буданд, ин ҳам сабаби ихтилофот ва пинҳон кардан нест ҳақиқат. Дар хулосаи шумо метавонед қайд кунед, ки он вақт шумо дар ҳақиқат қуввати худро аз ҳад зиёд сарф кардед, аммо пас аз он ки аз кор озод карда мешавад ва барои иҷрои кор омодаанд.
Ҷамъбасти ҳама чизҳои дар боло зикршударо метавон қайд кард, ки ҳамеша ҳақиқатро бо сӯҳбати шахсӣ бо ҷалбкунанда гуфтан беҳтар аст, аммо муҳим аст, аммо муҳимтарин, бе эҳсосот фош кардани касе дар нури сиёҳ, хусусан сари собиқи собиқ ва ҳамкорон.
