Агар ҳеҷ чиз дар ҳаёт рӯй надиҳад, агар шумо хатогиҳо бошед ва мехоҳед ҳаёти шуморо пайгирӣ кунед, пас шумо бояд бо рӯҳияи мустаҳками одамон намуна гиред. Чунин шахсиятҳо на танҳо нокомии худро бартараф карда натавонистанд, балки мушкилоти худро бартараф кунанд, балки ба одамони дигар шурӯъ карданд. Клейн Ҷоул кудакони Бисёр китоберо навиштааст, ки намунаи ӯ нишон дод, ки чӣ гуна амал кардан лозим аст, агар шумо орзу кунед, ки шумо орзу кунед. Дар навиштаҳои худ, муаллиф аз мулоҳизаҳо, ки ӯ таҷрибаи худро таҳия ва тафтиш кардааст, шикоят мекунад.
Хусусиятҳои дорои медитаҳо
Дар як вақт, муаллифи усулҳои хеле самараноки Клотус душвориҳои гуногуни муҳимро аз сар гузаронид. Ӯ азоб кашид ва инъикос ёфтааст. Ана барои чӣ ман адабиёти зиёдеро оид ба психология ва фалсафа хондам. Баъд аз ин, он ба хулоса омад: Ҳамааш, як ё дигаре, дар атрофи мо рӯй медиҳад, дар асл фикру ҳиссиёти мо. Мо онҳоро ба бемор фиристем ва ба назди Мо бозмегарданд. Ин ягона сирри.
Бо калонтарин мушкилиҳои мо танҳо аз сабаби он ки мо ҳама чизро назорат хоҳем кард ва ҳадафҳои аз ҳад зиёдро таъин мекунем. Вақте ки проблема рӯҳияи шахс, норозигии ӯ аз зиндагӣ зиёд мешавад. Бо ин изҳорот норозӣ аст. Тибқи иттилои муаллифи техникаи муассир, ҷаҳон он чизеро нишон медиҳад, ки мо дар бораи он фикр мекунем. Аз ин рӯ, асосии мушкилиҳое нест, ки мо бо онҳо муошират мекунем ва дар ҳолатҳое, ки бо мо рух медиҳанд, балки дар фикрҳои мо бо шумо.
Агар шахс мехоҳад, ки тамоми умр ва ҷаҳонро, ки дар атрофи ӯ часпида бошад, пас шумо бояд тағиротро оғоз кунед. Зарур аст, ки дилро бо муҳаббат ва ҳамоҳангӣ пур кунед. Чунин ҷузъҳо барои мубориза бо ягон монеаҳо, инчунин ба осонӣ ҳодисаҳое, ки дар оянда рух медиҳанд, иваз мекунанд.
Бо шарофати усулҳои Jowy Jowy, шумо метавонед ба он чизе, ки мехостед, ноил шавед: Шумо муҳаббат пайдо кунед, бой шавед ва ба тиҷорати худ машғул шавед. Медитаҳо бо ин марди қавии рӯҳӣ бешубҳа ба шумо кӯмак хоҳад кард.
Амалҳои вариантҳо
Клаус Ҷул ба мо медиҳад, ки ҳамаи моро дарк кунем, ки ҷаҳон оинаест, ки дар бораи он ки дар бораи ӯ фикр мекунад, аст. Аз ин рӯ, мулоҳиза дар муҳаббат ба ҷаҳони мо нигаронида шудааст.Ифтитоҳи Тӯфони муҳаббат
Барои ҳамин, шумо ҳама ҳамеша муваффақ бошед, ба шумо лозим аст, ки аз берун то энергияро мунтазам харед. Энергияи муассир ба муҳаббат асос ёфтааст. Барои пайваст шудан ба ин ҷараён ва оғоз кардани хӯроки сабук, шумо бояд мунтазам мулоҳиза кунед, ки дар зер оварда мешавад.
- Баргаштан дар ҷои ором. Бароҳат бароед (шумо метавонед ба диван ё курсӣ). Барои таъсири калонтар, шамъҳои хушсифат сӯзондан ва мусиқии мувофиқро фаъол кунед.
- Чашмони худро пӯшед ва нафаскашӣ кунед. Бигзор ҳар як нафас ва нафасгириро барои пурра кардани истироҳат пешбарӣ кунад.
- Ҷисми шумо сар, дастҳо, пойҳо - ба истироҳати пурра ворид мешаванд.
- Акнун ба фазои ботинка таваҷҷӯҳ кунед.
- Тасаввур кунед, ки дар минтақаи шумо як давраи хурди энергетикӣ вуҷуд дорад. Бидонед, ки муҳаббат чист. Пас муҳаббати шумо ба андоза зиёд мешавад ва тадриҷан тамоми фазои худро пур мекунад.
- Ин ҷараён васеъ мешавад ва ба ҳаракат дар сандуқ оғоз мекунад. Шумо ба ҷуз муҳаббати ҳамаҷониба фикр намекунед. Пас, тавассути техникӣ, эҳсоси шумо шикастааст.
- Ҷараёни нур мустақиман ба осмон нигаронида шудааст. Аз он ҷо шумо мебинед, ки чӣ гуна ӯ ба осмон расид, ба фосила пайваст аст.
- Баъдтар шумо ҳис кунед, ки чӣ гуна раванди бозгашти он сурат мегирад. Ҳоло энергияи нури шумо бо фазо ба як долоне табдил ёфтааст, ки тавассути он ба гирифтани ғизодиҳии нерӯи барқ шурӯъ кардааст.
- Потенсиали фаъолонаи шумо меафзояд. Онро барои дӯстдорони худ масир кунед. Тасаввур кунед, ки шумо бо онҳо бо истифода аз ҷараёни пурқувват бо онҳо пайваст кардаед.
- Энергияи муҳаббат ин қадар қавӣ гашт, ки шумо қуввати бузургро ҳис мекунед ва онро зоҳир мекунед.
- Аз ин амал пурра лаззат баред.
- Дар хотима, 3 нафас ва 3 нафасгириро созед. Чашмони худро кушоед ва дарк кунед, ки бо шумо чӣ шуд.
Пур кардани муҳаббат
Техникаи мазкур дар кушодани дили худ ба ҳама чизҳое, ки дар атрофи шумо рух медиҳад, равона шудааст. Вақте ки ин рӯй медиҳад, шахс рад кардани қувваи муҳаббат оғоз меёбад. Ин энергияи сабук тамоми соҳаҳои муҳим ва заруриро ҳамоҳанг мекунад, ки онро аз гирду атрофи худ иҳота мекунад. Пас, он чизе ки шумо бояд иҷро кунед.
- Дар як қурбонии бароҳат нишаста, чашмони худро пӯшед. Тамаркуз ба нафаскашӣ. Якчанд нафаскаширо созед ва барои истироҳат комилан нафас кашед.
- Фазои ботинии худро тасаввур кунед, ки дар сандуқ ва меъда аст. Эҳсос кунед.
- Минбаъд, эҳсос кунед, ки чӣ гуна васеъ мешавад ва бо эҳсоси сабукрав - муҳаббат пур аст.
- Ин эҳсоси худро каме баландтар кунед. Бигзор ақл аз ин энергия пур шавад.
- Акнун эҳсоси комилан шуморо пур кард. Шумо аз эҳсосоти болоӣ хуб ҳастед.
- Акнун тасаввур кунед, ки ин энергетикӣ вайрон мешавад ва ҳоло аксарияти он дар минтақаи Шикога ҷойгир аст. Муҳаббат тавсеа медиҳад ва ҷараёни пурқуввати он ба фазо медарояд.
- Шумо худро ба коперати комил эҳсос мекунед. Акнун шумо як ҳастед.
- Шумо аз муҳаббат ҷаббидаед. Он дар дохили шумо ва берун аст. Акнун шумо мисли абр ба назар мерасед. Бадан ва фикрҳои шумо комилан гудохта мешаванд.
- Дар ин нӯҳ хушбахт бимонед.
- Дар хотима, чанд нафас ва нафаскаширо тартиб диҳед. Чашмони худро кушоед.
Маслиҳат
Онҳое, ки муддати дарозро медонанд, медонанд: Барои баъзе қоидаҳо риоя кардан зарур аст, то ки тамоми кӯшишҳо беҳуда намерасад. Мулоҳиза талаб намекунад, ки FUSS ва маъруфиятро талаб намекунад. Аз ин рӯ, агар шумо нақшаи маъруфро интихоб кунед ва натиҷаҳои мусбатро аз онҳо интизор шавед, камтар аз ниятҳои худ сӯҳбат кунед. На ҳама одамон ба шумо дӯстона тааллуқ доранд. Аз ин бармеояд, ки энергияи хашмгинонаи ягон каси дигар ба амалҳои дурусти шумо мусоидат намекунад. Ҳамин тавр, дар байни гирду атрофатон камтар паҳн кунед. Шумо танҳо ҳаёти шахсии шумо ҳастед. Ҳеҷ ҷӯйе, ки ба он халал расонад.
Ба қарор оид ба оғози мулоҳизаҳо, хоҳиши ҳозира ва доимӣ хоҳиши тағир додани тамоми умр ба шумо меорад. Ҳамзамон, ба назар гиред, ки пас аз амалияи дуруст, ҳуши шумо хеле тағир хоҳад ёфт. Ва агар тафаккур амал кунад, пас олами атрофатон тағир хоҳад ёфт. Барои чунин рӯйдодҳо омода бошед. Шумо ба ҳар ҳол бояд ба он чизе ки мекунед, бовар кунед. Бе имон ва истодагарӣ, ҳеҷ чиз рӯй нахоҳад дод. Агар шумо бори аввал чизе ба даст оваред, сабр кун. Ҳама тавсияҳоро иҷро кунед ва қоидаҳоро иҷро намоед. Аммо, фаромӯш накунед, ки ба шумо лозим нест, ки худро маҷбур кунед, ки шумо онро намехоҳед. Аз хурд то он даме ки аз ҳад зиёд оғоз кунед. Беҳтараш панҷ дақиқа дар як рӯз машқ кардан беҳтар аст, назар ба таҷриба дар амал ҳар се рӯз ва барои як соат дарсҳо сарф кунед.
Пеш аз мулоҳиза, шумо бояд рӯҳияи хуб дошта бошед. Агар шумо бо ҳамсоя ва дар панҷ дақиқа бор карда шуда бошед, шумо мулоҳиза дар бораи муҳаббатро дар панҷ дақиқа оғоз мекунед, пас шумо эҳтимолан ҳеҷ кор намекунед. Кайфияти бад бояд бартараф карда шавад. Барои ин, ба кӯча баромада, каме назди хона равед. Мулоҳиза беҳтар мешавад, агар онҳо бо мусиқии мусиқӣ ҳамроҳӣ кунанд. Ин унсур ба манипулясия бо тафаккур муносибати мусбӣ мерасонад. Дар хотир доред, ки амалия беҳтар аст, ки дар меъдаи холӣ сар шавад. Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед бихӯред, себ бихӯред. Пас шумо бешубҳа ҳангоми амалия хоб намекунед.
Бидонед, ки танҳо вақте ки дили худро бо муҳаббат пур кардан лозим аст, гардад.
