Дар ҷаҳони муосир саривақтӣ муҳим аст. Эҳтимол шумо аз як маротиба иштибоҳро аз сар гузаронидаед, вақте ки ман маҷбур будам, ки дар як маҷлис ё ҳамкорон дар ҷои кор истироҳат кунам. Шояд шумо худатон зуд-зуд ба душворӣ афтод, зеро онҳо оқилона ба вақти худ нақша наметавонистанд. Аз ин мақола шумо дар бораи он хоҳед дид, ки чаро вақти худро ва ягон каси дигар ва чӣ гуна дер карданро давом додан лозим аст.
Ин чист?
Маънои ин калима қариб ҳама аз кӯдакӣ шинос аст. Саривақт иҷро кардани корҳо ин қобилияти иҷрои кор аст ё вақт. Ин консепсия бо идоракунии вақт алоқаманд аст, ки қобилияти идора кардани вақти худро дар ҷаҳони муосир хеле муфид аст. Саривақтии саривақтӣ маънои онро дорад, ки шахс мӯҳлатро дар ҳама гуна тиҷорат вайрон намекунад.
Таъриф маънои онро дорад, ки шахси саривақтӣ метавонад бо мурури замон кор кунад. Барои қатъ кардани ашкҳо ва маҷбур кардани он, ки худро то абад маҷбур накунед, шумо бояд вақтро интизор шавед, бидонед, ки барои ҳалли ин ё ин вазифа чӣ қадар лозим аст. Барои шахси саривақтӣ шудан, аксар вақт зарур аст, ки каме аз даст дода шавад ва якчанд дақиқа дар захира тарк кунед: пас шумо ҳатто дар ҳолатҳои ғайричашмдошт дер намеояд.
Албатта, баъзан, ҳатто аксарияти саривақтизатсия метавонад барои маҷлис дер шавад ё ба кор бо кори ваъдашуда тоб оварад. Аммо агар шумо асрори менеҷменти вақтро дарк кунед, дар ҳаёти шумо чунин гуна чунин вазъиятҳо хоҳад буд, аммо онҳо истисно барои қоидаҳо хоҳанд буд.
Баъзан ҳисоб кардан душвор аст, аммо аксар вақт шумо чунин вазифаҳоро дар пеши шумо доред, ҳамон қадар шумо ба нақша гирифтани коратон омӯхтед.
Чаро ин муҳим аст?
Гуфта мешавад, ки саривақт иҷро шудани подшоҳон аст. Инчунин стереотипҳо дар бораи саривақт иҷрошавии омезишҳо мавҷуданд: бовар дорад, ки олимон метавонанд дар вақти аниқ ва санаи вохӯрии навбатӣ розӣ шаванд ва дар вақташ ба таври дақиқ мувофиқат кунанд. Чаро саривақтӣ ин қадар муҳим аст? Ҳама чиз оддӣ аст: банақшагирии вақти дақиқ қулай аст.
Агар шахс дер бошад, шумо метавонед як соатро фаҳмо бошед, вақте ки шумо ин вақтро барои кор, маҳфилҳо ё чат оила сарф кунед. Агар кор сари вақт иҷро нашавад, он метавонад ҳама нақшаҳои минбаъдаро халалдор кунад ва ба талафоти воқеӣ табдил ёбад. Ҳамзамон, на танҳо интизор шудани он, ки одамон ба қурбониёни таъхирҳо ва таъхирҳо, балки худи шахси ғайримуқаррарӣ мешаванд.
Қобилияти паҳн кардани вақти худро ба нақша таъсир мерасонад: Ҳатто агар шахс вақти зиёде дошта бошад, дар нобаробарии нақшае ба назар мерасад, ки ин нест. Бо ин роҳ, одамон тамоми ҳаёт ба кори сахт табдил меёбанд: чунин одамон чизҳои ночизеро дароз мекунанд, парешон мешаванд ва пас ҳеҷ чиз вақт надоранд ва хеле бор карда наметавонад. Агар шумо ёд гиред, ки вақти худро дуруст тақсим кунед, он барои кор ва рухсатӣ кофӣ хоҳад буд.
Ҳамин тавр, саривақт иҷроӣ на танҳо барои ба назар мерасад, ки ба назар чунин менамояд. Он ба шумо ҳамеша кӯмак мекунад, ки ҷадвали худро дақиқ донед, шумо мехоҳед, ки бештар самараноктар кор кунед, вақтро самараноктар кор кунед ва вақтро барои маҳфил ё оила гузаронед.
Дар асл, саривақт иҷро кардани вақти худ аст.
Додир кардани ин эътимод нест, ки дар ҷаҳони муосир хеле аст, ки манбаи аз ҳама муҳим мегардад. Мо аз ҳама чизҳои гуногун бор кардаем, мо мехоҳем ҳаёти фаъолонаи иҷтимоиро фаъол созем, истироҳат кунед, кор кунед, кор кунед, кор кунед, кор кунед, кор кунед, бо кӯдакон машғул шавед, маҳфилҳо ва доираи дӯстон дошта бошем. Ҳамзамон, вақти зиёде барои чизҳои хурди хонавода, дар роҳ аз як ҷой барои навбатҳои маҷбурӣ сарф карда мешавад. Бидуни банақшагирии вақти шумо, ҳаёти фаъоли ин ғайриимкон аст, зеро ҳар дақиқаи ройгон барои шумо бояд бо ақл сарф кунед. Агар шумо саривақт омӯзед, он ба тамоми соҳаҳои ҳаёти шумо таъсир хоҳад кард.
Бо гузашти вақт чизҳо аслан муҳим аст.
- Дӯстон дигар муддати дароз интизор намешаванд Шумо метавонед вақтҳои бойтарро ба нақша гиред ва шумо барои сӯҳбат бо шумораи зиёди одамон вақт хоҳед дошт. Маълум аст, ки бо шуғли қавӣ дар вақти корӣ ба дӯстон душвор аст. Аммо агар баҳои салоҳдидаи салоҳиятдорро ёд гиред, шумо набояд дар тамоми хурсандии муошират худро маҳрум накунед. Албатта, дӯстони худ низ қадр хоҳанд кард ва агар вақти худро эҳтиром кунед ва мунтазир нашавед.
- Дар кор шумо метавонед ҳамаи вазифаҳои ҷориро зуд иҷро кунед. - Агар шумо саривақтун бошед, ин сифати мусбӣ эҳтимол дар байни ҳамкорон ва роҳбарони шумо тасдиқ мегардад. Илова бар ин, агар шумо ба таври возеҳ ба таври возеҳ чанд вақт ё вазифаи дигарро оғоз кунед, шумо хоҳед дид, ки шумо бо кор тезтар мубориза мебаред. Бо шарофати саривақтӣ, шумо эҳтимолан мавқеи баландтар гиред ё вақти иловагӣ ройгон гиред.
- Бо кӯдакон, саривақт иҷро кардани он хеле муҳим аст . Агар шумо наметавонед онҳоро сари вақт ба мактаб биёред ё вазифаи хонагӣ тафтиш кунед, он метавонад ба нороҳатии онҳо табдил диҳад. Илова бар ин, соли таҳрик додани кӯдакон одатҳои одатӣ ва муфид ҳамеша муҳим аст, ки ин корро бо намунаи худ иҷро мекунад. Агар шумо худатон ҳамеша кӯшиш кунед, ки аз ҷониби саривақт иҷро кардани саривақт иҷро шавад, фарзандони шумо бо бисёр имконият меомӯзанд.
- Дар идоракунии ҳаёти ҳаррӯза низ дар ҳузураш пайдо мешавад. Оё шумо эҳсосотро медонед, вақте ки кори хонагӣ тамоми вақти ройгонро мегирад? Агар шумо намедонед, ки чӣ гуна нақша гиред, шумо танҳо бояд пухтан, шустан ва тоза - он наметавонад барои табобати худ, хониш, хондани муносибат бо дӯстон бошад. Агар шумо саривақтун бошед, шумо то ҳадди имкон ба зудӣ муваффақ мешавед, ки масъулиятҳои дилгиркунанда дар хонавода монеъ шаванд.
Дар ҳақиқат, саривақтӣ бартариҳои зиёд дорад. Аммо барои омӯхтани вақти шумо, ба шумо шояд бисёр корҳо ва сабр лозим шавад. Интизор нашавед, ки фардо шахси мубтиловарро бедор карда тавонад: Санъати идоракунии вақти онҳо ба кори ҳаррӯзаи худ дар бораи худ ниёз дорад.
Чӣ гуна саривақт аст?
Гумон меравад, ки инҷониб, ки аз ҳама мушкилтарин ба духтарон дода мешавад. Дар ҳақиқат, инкишоф додани овоздиҳӣ, оқилӣ ва банақшагирӣ хусусияти бештари мардонро ғайриимкон аст, зеро онҳо ба робитаҳои иҷтимоӣ бештар таваҷҷӯҳ мекунанд ва онҳо интизори интизории худ нестанд. Парвандаҳо гуногунанд - мумкин аст бо итминон гуфтан мумкин аст, ки мардон ва занон ва занон бо проблемаҳои саривақтӣ дучор мешаванд. Илова бар ин, ин бадбахтӣ ба ҳама чиз ҳама чизро, новобаста аз синну сол ва намуди фаъолият бояд гузаронад.
Муҳимтар аз ҳама он аст, ки мушкилотро дарк кунед ва фаҳмед, ки чӣ гуна баргҳои вақт. Шояд шумо дӯст медоред, ки муддати тӯлонӣ ҷамъ кунед, то дар компютер соатҳо кор кунед ё ба корҳое, ки дар ин дақиқа кор мекунед, равона карда наметавонед.
Агар шахс дарк кунад, ки вай вақти худро мегузорад ва сабаби бехирадона пайдо кардани он осонтар хоҳад буд. Аксар вақт, албатта, сабаб танҳо нест: чанде аз онҳо вуҷуд дорад ва онҳо дар маҷмӯъ амал мекунанд.
Оғоз кардан, барои фаҳмидани мушкилоти шумо, кӯшиш кунед, ки дар давоми рӯз аз шумо нависед. Раясияи муфассалро ронед. Масалан, аз соати 7:00 то 7:30 шумо наҳорӣ доред, аз соати 7:30 то 8:00 Хабарҳоро хонед ва дар шабакаҳои иҷтимоӣ аз нав сабт кунед, ки аз соати 8:00 то 8:15 чизҳоро менависед. Ҳамин тавр, бо гузашти вақт, шумо мебинед, ки дар рӯз муҳим аст, ки кадом чизҳо муҳим буданд ва чӣ гуна беҳудаи беҳударо. Инчунин, то чӣ андозае барои кор кардан, дӯкон ё толори варзишӣ лозим аст, ки шумо ба шумо лозим аст, ки шумо дертар ба ҷое, ки дер кардан мехоҳед, ба ҷое равед.
Як роҳи оддии роҳ надодан аз ташриф овардан аз шурӯъ кардан аст - танҳо соати 10 дақиқа пештар гузоред. Ин ба шумо дарҳол ба шумо кӯмак мерасонад, фавран натиҷаҳои саривақтӣ, аз ин рӯ шумо ангезаро барои таълим ва минбаъд мегиред. Вақте, ки шумо ба таври возеҳ фаҳмед, ки чӣ гуна корҳоро ба нақша гирифтан ва дарозии онҳоро ба нақша гирифта, ба шумо лозим нест, ки тарҷума нашавед. Барои 10 дақиқа пеш аз ин, ин кор нест, зеро шумо бояд дигаронро интизор шавед. Мақсади кор дар бораи саривақтӣ ноил шудан ба он аст, ки ба сари вақт биёед.
Барои ҳама корҳо дар давоми рӯз, ки ҳадди аққал тақрибан як ҳафта лозим аст, нависед. Пас шумо бештар ё камтар дарк мекунед, ки кай ба берун меравад ва шумо метавонед ҷадвали худро танзим кунед. Пеш аз ҳама, агар шумо барои ба итмом расонидани корҳои муҳим ё дар роҳ вақт надоред, дар бораи кадом одатҳои шабона, ки шумо метавонед хайрия кунед. Эҳтимол шумо бояд телевизорро тамошо кунед ё барои ним соат камтар хоб кунед.
Дарҳол як ҷадвали қатъӣ накунед, фавран, сарфи назар аз тамоми шодии ҳаёт. Кӯшиш кунед, ки тадриҷан одатҳои бад халос шавед ва вақтро дар намуди гуворо ва сарватмандии фароғат - чунин тақвияти мусбӣ барои ба осонӣ оббозӣ кунанд.
Ҳисоб кардани омилҳое, ки ба шумо вобаста нестанд, ниҳоят муҳим аст. Масалан, ин вақтест, ки дар навбатҳо ё нақлиёт сарф мешавад. Агар ин фосилаи ин вақт оптимизатсия карда шавад, пас фикр кунед, ки дар ҳамлои чӣ кор карда метавонед: шояд, шумо дар нақлиёт кор карда метавонед: aubioboods-ро хонед ё гӯш кунед, барои кор ё бо дӯстон чизи муфидро иҷро кунед. Ин усул барои кандани вақти бепул дар байни рӯз кӯмак хоҳад кард.
Ҳангоми таҳлил кардани кадом баргҳо, шумо бояд барои ҳафтаи оянда ҷадвали дақиқро тартиб диҳед. Дар ҷои аввал, Дар ин ҷадвал вақти воқеӣ, ки шумо ба нақлиёт ё навбат сарф мекунед: Ин ҳолатест, ки ба мо вобаста нест, аксар вақт сабабҳои бадасторҳо мегардад - мо омилҳои берунаро нодида мегирем. Он дар зери шуғли маҷбурӣ қарор қабул мекунад, ки шумо бояд ислоҳ ва ҳама чизи дигарро ислоҳ кунед. Аввалан, нуқтаҳои асосиро андеша кунед: нақшаи кориро ворид кунед, алоқа бо оила, масъулияти дохилӣ. Баъд дар фосилаи озод, маҳфил, мулоқотҳо, вохӯриҳо бо дӯстон ва дигар намудҳои фароғат.
Аввалан, нақшаеро сахттар накунед. Ин метавонад аввал дар ҷадвал зиндагӣ кунад, аммо дар оянда шумо қулай кардани банақшагириро қадр хоҳед кард. Нақшаҳо метавонанд вобаста ба вазъият нақшаҳо ва фарқ кунанд.
Илова бар ин, дар ҳама гуна ҳолате, ки ҳадди аққал каме дар рухсатӣ хеле муҳим аст. Бо банақшагирии салоҳиятдор, шумо хоҳед фаҳмид, ки вақти ройгонтар хоҳад буд.
Вақте ки шумо ба нақшаи корӣ саҳм меоред, кӯшиш кунед, ки оқилона ба идоракунии вақт наздик шавед. Шояд бе шикастани аз монитор, шумо метавонед корро дар 3 соат иҷро кунед, аммо дар асл, ман мехоҳам қаҳва бинӯшам, гарм кунед ё ба ҳамкасбҳо саволҳои зарурӣ диҳед. Ҳамаашро дар нақшаи худ бигиред, он набояд душвор бошад. Дар аввал, шумо набояд барои рӯз бисёр ҳолатҳоеро ба нақша нагиред: Танҳо омӯзед, ки чӣ гуна вақтро баҳо додан ва аз рӯи вақти якчанд вазифаҳои мураккаб пайгирӣ кунед.
Барои омодагӣ ба рӯзи дигар, ки аз шом омода шавед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳамеша барои фардо интишор ва ҳамвор будед, хӯрок пухта. Ҳама маълумоти заруриро пешакӣ нигоҳубин кунед: масалан, агар шумо аз масири ношинос гузаред, ба харита нигаред, ба харита интиқол диҳед, ки интиқоли муваффақ ва гузаришро интихоб кунед. Агар шумо аз шом ба фардо омода шавед, шумо метавонед аз стресс аз ҳад зиёд канорагирӣ кунед ва вақти худро ба таври назаррас сарф кунед.
Худро таъин кунед ва ҳавасманд шавқоварро гум накунед. Эҳтимол шумо вақти зиёде аз розигии зиёд ронда мешавад - онро дар бораи он чӣ орзу дошт. Хобҳои дӯстдоштаи худро гиред, ба дӯстони худ равед ё танҳо ёдрас кунед. Натиҷаҳо ва имтиёзҳои воқеӣ ба шумо дар кори саривақтӣ ва минбаъд кӯмак мерасонанд. Ғайр аз он, шумо шӯҳратпараст, хешовандон ва ҳамкорон хоҳед буд - хешовандонашон сипос хоҳанд ёфт, ки шумо ва дар вақти онҳо шумо ба табобати бештар занг мезанед.
Чӣ тавр бояд ба ҳад зиёд афтад?
Албатта, ҳама гуна ҳадяҳо баданд. Агар шумо аз ҳад зиёд ғамхорӣ кунед ва барои саривақт нигоҳ доштани он, ки барои тасодуфӣ панҷ дақиқа вақтро вайрон кунед, ҳеҷ чизи хубе нахоҳад омад. Дар ҷои аввал, Ба худ хато кунед - мо ҳама одамони зинда ҳастем, ҳама чизро иҷро кардан ғайриимкон аст. Хуб аст, ки хуб барои автобус ё хастагии манъшуда баъзан ба далел оварда мерасонад, ки нақшаҳо шикаста мешаванд - ин падидаи комилан муқаррарӣ аст. Барои кор кардан лозим аст, ки ҳама чизро дар вақташ иҷро кунед, аммо ба даст овардани идеалӣ имконнопазир аст.
Тарси доимии мазоҳ метавонад ба стресс оварда расонад, гарчанде ки ҳадафи ҳақиқии саривақтӣ коҳиш додани фишор аст. Зарур аст, ки масъалаҳо барои ҳузури нақшаи мазкур пешбинӣ нашудаанд, аммо барои нигоҳ доштани вақт ва ҳис кардан лозим аст.
Агар тарзи ҳаёти бардурӯғ ба шумо нороҳат бошад, шумо шояд аз меъёр зиёд бошед.
Цайр аз он, Хеле муҳим аст, ки барои худатон сахттар бошад, ва хатоҳои хурдро ба дигарон бахшед. . Бешубҳа шумо дӯстоне доред, ки баъзан аз дархостҳо метарсанд ё дархостҳоро иҷро мекунанд. Барои он нишон додан лозим нест, зеро ҳама ба ҳолатҳои мусоид ҳуқуқ доранд.
