Эҳтимол одамони бетаҷриба ҳамеша аз зарбаи худ азият мекашанд. Ҳама фаромӯш мекунанд ва ҳатто ҳатто ба корҳои ибтидоии ниҳоӣ оварда наметавонанд. Бинобар ин, онҳо бояд танқидҳои ҳокимиятҳои баландтар ва аз наздикони худ онҳоро гӯш кунанд. Барои халос шудан аз мушкилот, шумо бояд қудрати иродаи худро нишон диҳед ва бо маълумоти зерин шинос шавед.
Он дар психология чист?
Диққати пароканда диққати махсуси нотавони хатарнок ҳисобида мешавад. Ин мушкилот бояд ба таври ҷиддӣ муносибат кунанд. Бояд қайд кард, ки онҳо метавонанд ба ягон кас бирасанд. Аммо шумо набояд воҳима накунед.
Бо қонуншиканиҳои тамаркузи диққат, шахс каме нороҳатӣ ҳис мекунад. Агар мушкилот шиддат ёбад, пас гуфта метавонем, ки шахс аз аломатҳои диққати пароканда азият мекашад.
Барои муқоиса кардани 2 консепсия, аз қабили бетан ва бодиққат, муаррифӣ кардан зарур аст. Ҳамин тавр, Шарҳи назаррас ҷараёни консентсияи баландтарини диққат ё коркарди мукаммали маълумоти мушаххас мебошад, ки дар он ҳар як шахс муҳити зистро идора мекунад.
Вақте ки раванди безараргардонидашуда ташаккул меёбад, пас ҷараёни тамаркузи дусумҳо. Ҳамин тариқ, дар тафаккури шахс, дифоъ аз он ташаккул меёбад. Бояд гуфт, ки шахс бо пароканда таваллуд намешавад. Ин камбудиҳо дар тӯли солҳо харида мешавад. Мубориза дар калонсолон ва кӯдакон метавонанд бо сабабҳои гуногун пайдо шаванд, ҳамааш аз хусусиятҳои ташаккули шахсият вобаста аст.
Бидонед, ки таваҷҷӯҳи пароканда як ҳолати фаромӯшнашаванда аст. Дар натиҷаи чунин ҳолат шахс қобилияти рушди мӯътадилро аз даст медиҳад. Вай ҳам дар кор ва ҳам дар ҳаёти ҳамарӯза мушкилот дорад. Аз ин рӯ, ин давлатро бо тамоми роҳҳои дастрас бояд бартараф карда шавад.
Бетағйир боқӣ мемонад.
- Функсионалӣ. Вақте ки хастагӣ пайдо мешавад, ин намудҳо пайдо мешаванд. Масалан, агар шахс дар ҷои кор амалҳои душанбе амал кунад ва тамаркузи он ба таври табиӣ ба ларза афтад.
- Эҷодӣ. Ин навъи дар одамоне мушоҳида мешавад, ки дар бораи эҷоди чизи нав ва номаълум нигарон ҳастанд. Офаридандагони одамон дар ҷустуҷӯи доимӣ барои ғояҳои нав мебошанд ва аз ин рӯ наметавонанд диққати онҳоро ба чизҳои бештар равона кунад.
- Ҳадди аққал. Вақте ки шахс наметавонад шахс таваҷҷӯҳи Ӯро ба талаботи пурмазмун бо аз ҳад зиёд таъмид медодад, ба назар гирифта наметавонад. Шахсият дар таҷриба комилан таъмидгиранда аст ва дигар наметавонад аз ин мушкилот барояд.
- Сахт. Асосан, чунин давлат аз ҷониби одамон бо эпилепсия ва дигар бемориҳои системаи асаб дучор мешавад. Одамро танҳо наметавонад тамаркузи худро дар муддати тӯлонӣ ба чизе нигоҳ дошта натавонад ва зуд аз як мавзӯъ ба ҷои дигар гузарад.
- Ноустувор. Вақте ки кӯдак ё калонсол дар гиперактикаи хислати худ аст, барои ӯ муддати тӯлонӣ барои диққат ба ҳамон объект мушкил аст.
Намудҳои қонуншиканӣ
Системаи асаб бояд ба таври ҷиддӣ муносибат карда шавад. Пеш аз гирифтани қарорҳои бартараф кардани ин мушкилот, шумо бояд худро бо шаклҳое, ки дар чунин камбудиҳо хосанд, шинос кунед.
Бори аввал, бетағйирии ҳақиқӣ файласуф ва равоншиносро аз Амрикои В. Яъқуб тасвир кард. Вай қайд кард, ки ҳангоми пайдоиши давлати дар боло зикршуда шахс аз ҳама чиз рӯй медиҳад: аз нақшаҳо, аз муҳити беруна. Бо аз даст додани пайдарҳамӣ, шуури шахсе, ки ба вуҷуд меорад ва барои як объекти муайян вақти зиёдро боздорад. Ин намуди давлат одатан пароканда ё саҷда номида мешавад.
Дар ин ҳолат, чунин давлат ба фаъолияти рӯҳӣ таъсири сахт мерасонад. Аз сабаби он, ки шахс таваҷҷӯҳ карда наметавонад, шахс пастфиро эҳсос мекунад. Дар натиҷа, бепарвоии комил меояд ва таваҷҷӯҳ ба ҳама гуна фаъолият гум нашудааст. Сабабе, ки чунин ҳолат боиси он аст, ки ин як бехобӣ аст ё ягон беморӣ ё хастагӣ аз вазифаҳо.
Аксар вақт ба ронандагон аз чунин давлате азоб мекашанд, ки муддати дароз барои рафтан дар роҳ, ба он ҷое рух медиҳад.
Кӯдакон аксар вақт ғоиби донишҷӯ рух медиҳанд. Аз сабаби ивазшавии беназорат парешон вуҷуд дорад. Бо вуҷуди ин, мушкилоти пайдарҳамии кӯдакон ба сабаби дигараш ба миён омадааст: бо сабаби зуҳуроти аломатҳои нишонаҳо, ки бо пистопатото вобаста аст.
Насли калонсол инчунин аз мушкилоте, ки боиси норасоии тамаркуз мегардад, мекашад. Чунин мушкилот, ки пири канда шуда метавонистанд. Аз сабаби дастрасии камбизоат, ки бевосита ба норасоии консентратсия оид ба объектҳо алоқаманд аст, тамаркуз ба чизе бесамар мегардад.
Намудҳои дигар низ ҳастанд, масалан парокандаи хаёлӣ. Сабаби ин зуҳурот тасвирҳои пеш аз чашмони одаманд ва якдигарро зуд иваз мекунанд. Аксар вақт чунин давлат ҳам ҳиссиёт ва таҷрибаи амиқ ба амал меояд. Эърои қавӣ инчунин шахсро барои мутамарказ кардани объектҳо, ки дар атрофи он ҳастанд, ба шахсе намедиҳанд.
Бояд қайд кард, ки ҳар як шахс метавонад ба чунин як давлат тоб оварда шавад ва тааҷҷубовар нест.
Коршиносон дар психологияи Гестулталентҳо мегӯянд, ки вақте ки ҳолати эмотсионалӣ тамаркуз кардан мумкин аст, заиф шавад. Масалан, агар шахс миқдори адреналинро ба даст орад, пас диққати ӯ ба таври назаррас коҳиш меёбад.
Баъзан шахс хеле оқилона кӯшиш мекунад, ки баъзе ҷузъиёте, ки онро иҳота мекунад, пай надиҳад. Чунин таҳдидҳо ҳавасманд дорад. Вақте ки шахс ягон чизеро, ки метавонад стрессро ба таври назаррас надиҳад, худи он зоҳир мешавад. Муборизории маърифатӣ дар зуҳуроти зерин ифода ёфтааст: шахс аксар вақт занги тирандозиро дар соат ё задани дилаш пай мебарад.
Нишонаҳо
Одамоне, ки аз дизтон аз ҳад зиёд ранҷ мекашанд, аксар вақт ба хатогиҳо хато мекунанд ва аз офатҳои табиӣ азият мекашанд. Парокандашудаи mimic метавонад бо мушкилоти психологӣ ба амал ояд. Агар ягон душворие рух диҳад, шахс таваҷҷӯҳи худро ба рафъи онҳо тамаркуз мекунад ва дигар иттилоот ё ашёи дигар ба замина мераванд.
Бо роҳи, синдроми хастагӣ инчунин метавонад боиси мушкилоти марбут ба консентратсия гардад.
Бо вуҷуди ин, бояд дар хотир бояд дошт, ки бемазфи хаёлӣ ва воқеӣ аз ҳамдигар хеле фарқ мекунад. Агар бетағйирпазирии хаёлӣ ба назар нагирад, коршиносон ин бемориро ба назар намегиранд, пас вақте ки хушккллети дуруст аст, онҳо ташвиш мекашанд, зеро он вақт метавонад патологияи ҷиддӣ бошад. Нишонаҳоро дида мебароем, ки метавонанд дар бораи мушкилоти клиникӣ сӯҳбат кунанд:
- пайдоиши сар
- аз даст додани кор;
- шустани рӯҳия ва тағирёбии рафтор;
- хоболудии доимӣ;
- ранҷе мегузаранд, ҳатто пас аз истироҳати аъло;
- қобилияти мутамарказ шудан ба чизе;
- талафоти зуд-зуд ба даст овардани ашёи шахсӣ;
- Кам кардани фаъолият дар маҷмӯъ, инчунин фаъолияти ҷинсӣ.
Бояд қайд кард, ки кӯдакон низ таваҷҷӯҳи пароканда мешаванд. Он метавонад ба таври зерин зоҳир шавад:
- slight;
- зуд гузаштан аз як фаъолият ба дигар;
- хотираи бад;
- Истисно набудан;
- hystericics зуд.
Кӯдакон аксар вақт метавонанд ба ин монанд ба як қатор сабабҳо дучор оянд, пас сахт ташвиш надиҳед. Аммо, агар чунин зуҳурот тобовар бошанд ва дарозмуддат бошад, барои мутахассиси худ имзо кардан лозим аст ва маслиҳат гиред.
Сабабҳои мушкилоти консентратсия
Номатлуб бо сабабҳои гуногун рух медиҳад: аз хастагӣ, бо сабаби ба анҷом расидани кори monotonious. Сабабҳои маъмултаринро ба назар гиред.Физиологӣ
Агар шумо консентратсияи диққат ва фаромӯшшавии куллӣ дошта бошед, ин мушкилот метавонад сабаби шароити гуногуни физикӣ пайдо шавад.
- Таҳқири синну соли муайян. АЗ АЗ АЗ АЗ АЗ САРДАНД ва бадани ӯ ба камолот дар самтҳои гуногун шурӯъ мекунад. Омилҳои гуногун, аз ҷумла қонуншиканӣ дар системаи дилу рагҳо барои кори хуби мағзи сар.
- Фарорасии аврупоӣ дар занон низ метавонад боиси беэътиноӣ гардад.
- Синну соли гузаранда. Наврасон аксар вақт аз сабаби нокомии системаи гормоналӣ аз чунин омма ранҷ мекашанд.
- Ҳомиладорӣ ва ширдиҳӣ метавонад боиси норасоии тамаркуз гардад.
- Бемориҳои марбут ба системаи асаб дар маҷмӯъ ба кори мағзи сар таъсир мерасонанд. Ин маънои онро дорад, ки набудани диққати бадан меъёр мешавад.
- Коҳиш додани масуният низ метавонад бетағйир бошад.
Психологӣ
Масъалаҳо тавассути гуноҳи шахс пайдо мешаванд. Аксар вақт, шахсе, ки дар хобанд, барои кор гирифта мешавад, ки диққати зиёдро талаб мекунад. Дар натиҷа, тамоми кӯшишҳояш ба натиҷаи сифр кам мешавад.
Одамони хеле асабӣ метавонанд аз бетарафшо азоб мекашанд. Онҳо доимо мушкилоти зиёдатӣ дар атрофи худ меёбанд. Аз ин ҳолат, рӯҳияи онҳо ноком мешавад. Аз ин рӯ, психозеомтомияҳо ба миён меоянд, ки мушкилотро нишон медиҳад.
Кори стресс ба кори машғулияти мағзи сар таъсир мерасонад ва ҳамчун қоида, дар бодиққат. Илова бар ин, маркази сусти таваҷҷӯҳ метавонад омилҳои муайянро ба бор орад.
- Стресс. Шуури шахс дар ин ҳолат пурра ба ҳалли ҳама гуна мушкилот нигаронида шудааст.
- Тарзи ҳаёти таҳшин. Марде, ки дар ин ҳолат дар атрофи он рух медиҳад, хеле суст аст.
- Набудани тартибот дар фикрҳо ва атрофиён. Вақте ки шахс ҳама чизро талаб мекунад ва фавран, ӯ кор намекунад, зеро ба ин вазъият диққати ӯро диққат медиҳад.
Чӣ гуна бояд муносибат кард?
Агар парванда кор накунад, пас барои истифодаи воситаҳои гуногун истифода бурдан мумкин аст. Агар шумо аз диққати пароканда азият мекашед ва ҳис кунед, ки мушкилот табиати ҷиддӣ аст, пас шумо метавонед бо ёрии табобати доруҳо мубориза баред.
Аммо, танҳо мутахассисе, ки дониш ва литсензияҳои муайян дорад, бояд ба ин масъала машғул шаванд.
Дар дигараш, камтар ҳолатҳои вазнин, шумо метавонед маслиҳатҳоро истифода баред.
- Кӯшиш кунед, ки ба хоби кофӣ хоб равед ва дар вақти истироҳат барои қобилияти ҷисмонӣ ва психологии шумо.
- Шумо метавонед бо боэҳтиётро бо варзиш халос шавед. Барқарорсозии садои умумӣ ба барқарорсозии тамаркузҳо таъсир хоҳад кард.
- Барои барқарор кардани фаъолияти мағзи сари шумо, шумо бояд ба худ якчанд талош кунед ва танбеҳ ва хоб рафта бошед.
- Барои бартараф кардани омил ба ташкили афзалиятҳо кӯмак хоҳад кард. Зарур аст, ки мушкилотро дертар ба таъхир надиҳед, аммо барои расидан ба онҳо.
- То ки шумо ба диққати диққат монед, ба шумо диққат накунед, бояд аз чизҳои андаке парешон шавед. Дар бораи мушкилоти мавҷуд набудани мавҷуда фикр накунед ва хусусан "чарх" онҳоро дар сари шумо.
- Барои тоза кардани худ зарур аст: ошёнаҳоро бишӯед ва ҳама чизро дар ҷои худ дур кунед.
- Мош аз фармон дар сари шумо. Барои ин, шумо бояд амалиётатонро ба нақша гиред, то дар нақшаи мушаххас амал карда тавонед.
Машқҳои самаранок
Албатта, барои зиёд кардани шиддат, шумо бояд ҳар рӯз дар худ кор кунед. Машқҳои зеринро дар вақти ройгон иҷро кардан мумкин аст. Онҳо барои ҳам калонсолон ва кӯдакон мувофиқанд.
- Шумо 2 даст доред. Дар як вақт 2 қалам гиред ва дар як вақт шаклҳои гуногунро оғоз кунед. Ва рақамҳо бояд гуногун бошанд. Агар шумо бо як даст давр занед, пас шумо бояд мураббаъро кашед. Ҳар рӯз чунин одамиро ба ҷо оред ва шумо ҳис хоҳед кард, ки майнаи шумо ба вокуниши ба фаъолият сар мекунад ва "тамоюли мусбат" -ро оғоз хоҳад кард.
- Ягон мавзӯъро баррасӣ кунед (Матлуб аст, ки ӯ дурахшон аст ва хам мешаванд). Тафсилоти ночизро дар хотир доред. Чизеро тоза кунед ва кӯшиш кунед, ки тасвири худро дар зеҳни худ дубора нусхабардорӣ кунед. Тавсиф низ метавонад гузаронида шавад.
- Суратҳои гуногун номидаанд "Нуқтаи 10 тафовут" Ё "Гурба ёфтан" ба шумо дар барқарорсозии вазифаҳои гумшуда кӯмак мекунад.
- Кӯшиш кунед, ки аз 1 то 100 ҳисоб кунед. Ҳамзамон, аз панҷ як панҷ маротиба нанавиш накунед ва ба ҷои ин, гуфта мешавад: «Ман бодиққат ҳастам».
Агар шумо натавонед, ки худро маҷбур созед, ки вазифаҳои дар боло зикршударо бо ягон сабаб иҷро кунед, пас ҳадди аққал кӯшиш кунед, ки бо ҳамдигар бо ҳамдигар муфид шавед. Ва барои ин шумо метавонед як қатор машқҳои зеринро пешниҳод кунед.
- Ба кӯча равед ва танҳо як роҳро гиред. Дар давоми ин синфҳо гулҳоро дар майдон ба назар гиред, биноҳо бинав. Шумо бояд ҳама чизеро, ки бо шумо дар роҳ мулоқот хоҳад кард, дар хотир доред. Пеш аз хоб, боз ба роҳ равед ва кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон дониши зиёдро дар ёд доред.
- Дар мошин амал накунед. Ва ба шумо лозим аст, ки шумо бояд бодиққат нигаред ва дар хотир доред, ки шумо нур, оҳанро хомӯш кунед. Ин амалҳо бояд пеш аз баромадан аз хона анҷом дода шаванд. Пас аз тарк кардани даромадгоҳ бори дигар бори дигар ба як амали худ пеш аз гузаштан ба самти додашуда ҳаракат кунед.
- Бо одамон муошират кунед, кӯшиш кунед, ки ҳама тафсилотро аз ёд кунед. Бодиққат гӯш кунед, ки чӣ гуна ва он чизе ки онҳо ба шумо мегӯянд ва мусиқии шумо либос пӯшида ва ларзиш бодиққат гӯш мекунанд. Ҳар як танзро ба либос ва пойафзол назар кунед. Бигзор чунин оташе одат кунад. Ҳамин тавр, тадриҷан шумо хоҳед фаҳмид, ки чӣ гуна ба ҳама тафсилоти номувофиқ ва рӯйдодҳо, ки дар атрофи шумо рух медиҳанд, диққат диҳед. Ҳамин тавр, шумо пайдоиши пастро бартараф мекунед.
- Кунҷкобӣ як мутаносиб нест. Адад ба ҳама чизҳое, ки дар роҳи шумо пайдо шудаанд. Он инчунин ба одат дохил мешавад.
- Тамаркуз ба фаъолиятҳое, ки иҷро мекунед. Амалҳои худро огоҳона ва ғуломона гузаронед.
- Аз ҳар як қадам фикр кунед ва калимаҳоро бодиққат интихоб кунед ки шумо мехоҳед талаффуз кунед.
Нашрияи шумо аз ин вобаста аст ва потенсиали фаъолияти равонӣ меафзояд.
