Ёдрас кардани иттилоот ва таҷдиди иттилоот Ассотсиатсияҳо, ки намуди зоҳирии тасвири дигарро дар вақти пайвасти ақлӣ дар байни ду ё якчанд мафҳумҳо мегардад, пешбарӣ мекунад. Баъдтар, хотира ба осонӣ нав карда мешавад.
Ин чист?
Дар навофизиология қайд карда мешавад, ки ҷараёни тасаввурот дар бораи маълумот аз мисоли ретсепторҳои худ оғоз меёбад. Биряҳои берунӣ ба энергияи биологӣ табдил меёбанд. Шабакаҳои натиӣ, ки аз ҷониби равандҳои кимиёвӣ ба вуҷуд омадаанд, ба шахс барои нигоҳ доштани тасвир дар хотира, ки тасвирро дар хотираи миқдорӣ ва аз ҳад зиёд ва баландсифат нигоҳ медоранд, ба шахс имкон медиҳанд. Ҳамин тавр, Асоси физиологии ассотсиатсия вобастаи кӯтоҳмуддати рефлекси оддии муқаррарнамудаи режнес мебошад.
Дар психология, хешаву адвокат истиноди байни зуҳуроти рӯҳӣ. Сохтори хотираи инсонӣ тарҳрезӣ шудааст, то баъзе хотираҳо қодиранд тасвирҳои марбут ба онҳоро тавлид кунанд. Шахсе, ки ҷамъомад, нигоҳ доштан, ёд гиред, таҳсил ва малака ва малакаҳои зиёд, ғояҳо ва тасвирҳои гуногун дорад.
Хотираи одамон шарик аст. Хотираҳо лаҳзаҳои муайяни ҳаётро дар шакли як занҷири мантиқии рӯйдодҳои марбут ба вуҷуд меоранд. Якчанд соатҳои мусиқӣ қодиранд, ки gamut гуногуни ҳассосро ба вуҷуд оранд. Шунидани порчаи кор, ин шахс метавонад манзараи манзараҳое, бобит, садо ё маҳбуб ё маҳбубро ба ёд орад. Ассотсиатсияҳо хоси пойҳои ноаёни ноаён мебошанд аз чуқурии хотира. Онҳо ғояҳоро дар бораи таҷрибаи ҷамъшудаи ҳаёт ва лаҳзаҳои ботаҷриба мустақиман ба он чизе, ки бояд ба ёд оварда шаванд, дар бар мегиранд.
Одамони ибтидоӣ ашёро барои ёд кардан истифода мекарданд. Масалан, онҳо аз дарахт як санг ё барге гирифтанд. То ба ҳол ибораи «гиреҳи хотира» боқӣ мемонад, маънои рамзи хоси иттилоот. Воситаҳои берунаи хотираи раванди дохилии он пайдо мешаванд. Гиреҳи гиреҳ дар дастакӣ тасвири рамзи рамзии Ассотсиатсия мебошад.
Хотираи шарики шахсро интихоб мекунад. Худи майна маълумот медиҳад. Баъзан шахс наметавонад як чорабинии муҳимро дар ёд дошта бошад ва баъзеҳо баъзеҳо тафсилоти хурдтаринро ба ёд оранд.
Назарияи хотираи корткунанда ба мафҳуми ассотсиатсияҳо асос ёфтааст, ки онро 3 гурӯҳ намояндагӣ мекунанд.
- Ассотсиатсияҳо дар бораи ҳамсоягӣ Ба пайдоиши хотираҳо даъват кунед, ки дар лаҳзаи муайяни ҳаёт сарчашма гирифт. Масалан, бо дӯсти кӯдакӣ вохӯрданд, шахс метавонад якчанд эпизодҳоро аз пармаи мактаб дар хотир дошта бошад. Хотираҳо метавонанд боиси ІН ё манфӣ расонанд.
- Ассотсиатсияҳо дар мувофиқ Маънои онро дорад, ки монандии ошкоршудаи тасвири нав бо шахси қаблан дидашуда пайдо шудааст.
- Ассотсиатсияҳо дар Базорати Онҳо қодиранд тасвирҳои муқобилро дар тафаккур мегардонанд, ки аллакай аллакай қабул шуда буданд: "зебо" - "бад" - "ширин", "ширин" - "мулоим" - "сахт".
Асоси системаи ёдгориҳои шарифии мафҳумҳо содда ва ғайриоддӣ ва муфассал аст. Таъсиси Ассотсиатсия истифодаи саъю кӯшиши рӯҳиро талаб намекунад. Ин раванди эҷодӣ мебошад. Методологияи доимии он ба сохтори техникаи зиёд дохил карда мешавад. Татбиқи онҳо ба шумо имкон медиҳад, ки як ҳаҷми зиёди маълумоти мушкил ва ҷиддии худро дар ёд доред.
Таъсир ба рушди қобилият
Қитъаҳои шарики дар хотираи шахс таъсис дода шудаанд Ба рушди қобилияти гуногун кӯмак кунед:
- хотираи сахти иттилоот;
- рушди хотира;
- Такмили раванди хотираи нав аз маводи нав;
- ҳавасмандкунии рушди тасаввурот ва қобилияти эҷодӣ;
- Қобилияти эҷоди ғояҳои нав.
Барои рушди қобилиятҳои шахсияти ҳатмӣ ба маводи нав ба маводи нав таъсир мерасонад. Муайян кардани қобилияти истифодаи муоширати шарик, психологҳо ташхиси санҷиширо истифода мебаранд.
Принсипҳои ассотсиатсияҳо
Маълумоти пуркардашуда бо маънои тӯлонӣ дар сохтори мағзи сар ба таъхир гузошта мешавад ва маҷмӯи бемаънии калимаҳо аз хотира ба зудӣ тоза карда мешаванд. Бо кӯмаки ассотсиатсияҳо, ҳама гуна мавод ба осонӣ собит аст.
Дар психология техникаҳои мухталиф васеъ истифода мешаванд. Эҷоди иттиҳодияҳои ройгон раванди эҷодӣ мебошад. Ин шахс бо рутбаҳои шарики худ вобаста ба луғаташон ва интихоби калимаи наздиктарин ба ӯ меояд. Фикр ба кори воқеии санъат табдил меёбад. Ҳангоми ташкили ассотсиатсияҳо, тасвирҳои рангоранг ва рангҳои рангоранг махсусан самаранок мебошанд. Роҳҳои ёдгирии мавод бо ёрии силсилаи шарикӣ хеле самараноканд.
Консепсияи забони дохилӣ вуҷуд дорад. Ҳар як шахс хотираҳои якбора доранд. Ҳама муқоисаи фаъолонаи муаррифии ҳозира оид ба мавзӯъ бо мафҳумҳои мавҷудаи хотираи вомбаргҳои дигар номида мешаванд.
Фаъолияти баъзе ғояҳо импулс барои ёд кардани мафҳумҳои марбут ба хотираҳо мебошанд.
Тамоми зиндагии ҷовидонӣ дар шакли хотираҳои норавшан ё дурахшон собит карда мешавад, ки аз чуқурии хотира ҳангоми вохӯрӣ дар вақти вохӯрии маводи нав муқаррар карда мешаванд. Ҳар як шахс дорои стереотипҳо мебошад. Масалан, калимаи "Noois" -ро шунидааст, як кӯчаи аҷибро ифтихор мекунад, дигаре метавонад дар бораи тозакунандаи холӣ, сеюм - дар бораи дастаи кӯдакон фикр кунад.
Дар замони шиносоӣ шахсе, ки дар сохтори мағзи сар, бандарҳои шарикӣ фавран ба шакл оғоз меёбанд. Синги овозии хушсифати дӯсти наздики дӯсти наздик, баъзе хусусиятҳои рӯй - ҳамкор ва ғайра ба хотир меорад .
Намудҳои гуногуни онҳо ҳастанд.
- Тафтиши сабабӣ . Кул ба раъду барқ бо борони шадид алоқаманд аст. SPELESTER ба ҷароҳат ё захмӣ шаҳодат медиҳад.
- Муқобил. Тасвири муқаддима ба иттиҳодияи муқобил меорад. Дар шакли муши сафед дар хаёлот, тасвири гурба сиёҳ рух медиҳад.
- Наздикона дар вақт. Феҳрист ё далелҳо аксар вақт бо наздикии макон дар фазо ё вақт иборатанд. Мафҳумҳои "гармӣ", "гармӣ" метавонад бо тобистон ё Африка алоқаманд бошад.
- Монандӣ. Хусусиятҳои монанд ба таври монанд ба таври возеҳи ақлӣ як марди маккоронро бо рӯбоҳ, тарсончак - бо харгӯш, клача - бо хирс муқоиса кунед. Лампаи лампаҳо метавонад бо нок замин алоқаманд бошад - бо тӯб.
Чӣ гуна бояд инкишоф диҳем?
Усули пайвастани шарик Бузург барои кор бо кӯдакон. Кудак расмҳоеро, ки ба гуфтаҳо ва ибораҳои манбаъҳо монанданд, чандон монанд мекунанд. Онҳо ба кӯдакон ва баланд ба ибораҳои мувофиқ дода шудаанд: як зиёфати лазиз, шаби торик, як псамаи торикӣ, шамоли сахт, борони шадид, дарахти кӯҳна, бемории қавӣ, бемории қавӣ.
Сипас варақҳо бо тасвири мафҳумҳо хориҷ карда мешаванд. Кӯдакон ба намуди дигари фаъолият мегузаранд. Пас аз ним соат, кӯдакон дубора расмҳо мегиранд. Онҳо бояд пасбучҳои қаблан шунида шаванд.
Ҳамон техника дар кор бо донишҷӯёни ибтидоӣ истифода мешавад. Барои онҳо, вазифаҳо тадриҷан мураккабанд. Барои хонандагони хурдсол, малакаҳоро барои зуд гирифтани мавод ташкил медиҳад. Дар оянда, принсипи амалиёт ба таври худкор дар хотираи математика, фазоҳои рефератсия, матнҳои мураккаб, маълумоти ҳаҷм истифода мешавад.
Барои таълими хотираи вокуниш ба хонандагони синфҳои калон ва калонсолон бисёр чизҳо мавҷуданд.
Вазифаи рақами 1.
Зиёда аз 1 то 100 дар марҳила навишта мешавад, пас 10 ассотсиатсияро дар варақаҳои дигари ассотсиатсияҳо, ки аз аломати мушаххаси рақамӣ бармеоянд, ислоҳ мекунанд.
Мисол:
- 1 - шамъ;
- 5 - қубури тамокукашӣ;
- 8 - аломати беохир;
- 11 - Басомад;
- 14 - Рӯзи Валентин (рӯзи Валентин - 14 феврал);
- 17 - Элинелит (филми "ҳабдаҳ лаҳзаи баҳор");
- 20 - Сван дар кӯли мудаввар шино мекунад;
- 31 - Соли нав;
- 33 Ва Исои Масеҳ (Исои Масеҳ дар рӯи замин зиндагӣ мекард);
- 45 - Берри 4 "Баба Stuka Stukaet 455, боз як Берри хоҳад буд").
Пас аз решакан дар хотираи рангҳои дурахшон ба рақамҳои муайян мувофиқ аст, шумо бояд шумораи рақамҳоро нависед ва чорабини му агетсионро нависед. Тартиби то ҳадди охир ҳамаи рақамҳои дар сутун ба такрор баргашт.
Ин машқ дар оянда ба зудӣ ба охир расидани санаи муҳим ё рақами телефон.
Вазифаи рақами 2.
Мо бояд калимаҳоро мантиқӣ намемонад. Дар бораи фаҳмиши ҳар як калима 10 сония медиҳанд. Шумо метавонед онҳоро бо сохтани калимаҳо дар пайдарпаии шарики худ дар хотир доред. Тасвирҳои равшантар ва бештар ҷолибанд, осонтар кардани он осонтар аст. Пас аз коркарди 5 тасвир, шумо бояд дар сари худ тасаввур кунед, пас ба шумо лозим аст, ки дар гурӯҳи ояндаи калимаҳо кор карданро идома диҳед.
Рӯйхати намунавии калимаҳо барои ёдоварӣ:
- рассом;
- оина;
- ситора;
- моҳӣ;
- мармелад;
- қолинҳо;
- манзара;
- ҷадвал;
- spoon;
- шарм;
- мактабхой;
- ванна;
- абр;
- кӯза;
- тир
- экран;
- visagiste;
- дилтанг;
- қум;
- занг мезанад.
Тасаввур кунед, ки рассоме бо хасу дар пеши шумо дар назди оинаи калон истода, ки ситораи панҷошёнаи сурхро инъикос мекунад. Ногаҳон аз ин ситора моҳӣ бо мармелад дар даҳон ба даст меоранд ва ба қолинҳо дар ҳуҷра афтод. Манзараи зебо дар қолин тасвир шудааст. Бо афтидан, моҳӣ думро барои хомӯш кардани spoon аз мизи худ, ва фавран аз шарм.
Як мактаббачае, ки шоҳиди ин рӯйдодҳо ба ванна рафтанд. Дар кӯча, дар шакли кӯза абре зебо дид, ки ба он тир аз ҳуштаки бениҳоят хушнуд буд. Ин чорабиниҳо дар экранҳои телевизионии онҳо рассомии ороишро дид. Вай дар дилгираш дилгиркунанда аст. Чеҳра ба чунин таҳриф расида буд, ки рассоми ороишӣ фавран қумро сар кард. Дар он лаҳза норозигии вартеҳои китоб кушода шуд.
Ҳамзамон, дар хаёлот китоби оддӣ қабул кардан лозим аст, аммо нашри қадимӣ дар ҳатмии чарм. Зарур аст, ки бӯи садҳо хокро ба таври возеҳ ҳис кунад, ки аз равзанаи аз саҳифаҳои калон бармеояд. Шарқ, тасвир карда мешавад, он дар хотираи дарозтар нигоҳ карда мешавад.
Омодасозии матн ба дарозмуддати калимаҳо дар анбори хотираи дарозмуддат мусоидат мекунад. Барқарорсозии чорабиниҳои шарифии чорабиниҳо ба шахс имкон медиҳад, ки ин калимаҳоро дар як пайдарпаии рӯзи дигар, дар як ҳафта ва ҳатто дар як моҳ дубора барқарор кунад.
Истифодаи усули пайвастани шарики пайвастшавӣ имкон медиҳад, ки бе мушкил шумораи зиёди калимаҳоро дар ёд дошта бошед.
Вазифаи рақами 3.
Тавсия дода мешавад, ки бо 2 калимае, ки маънояш ҳам алоқаманд нестанд, ба даст оварда шавад. Яке аз онҳо оғози истинод хоҳад буд ва калимаи дуюм бояд занҷирро пур кунад. Масалан, калимаҳои ибтидоӣ «Берри» - "Театр". Чунин занҷир метавонад бошад: Берри - Ватер - Ватрушка - Буфет - Театри.
Вазифаҳои зерин ба ихтисоси ассотсиатсияҳо оид ба аломатҳои беруна, ранг, бӯй, шакл даъват карда мешаванд.
