Марди эътимодбахш мусбат мекунад. Чунин ашхос метавонанд дар ҳама гуна вазъият ба иҷора гирифта шаванд. Онҳо ҳама ба ҳайрат меоянд, зеро эътимод, одамони эътимоднок хушбахт дониста мешаванд. Аммо, бояд дар хотир дошта бошад, ки ҳамаи дастовардҳо ҳамеша кори зиёдеро талаб мекунанд ва ба худ кор мекунанд. Агар касе чунин шахс шудан мехоҳад, вай бояд як қатор амалҳоро қабул кунад. Ва маълумоти зерин ба шумо барои иҷро кардани хоб кӯмак мекунад.
Ин лозим аст?
Аз ҷониби ва калон Бояд итминон дошта бошед, ки ҳамеша ва дар ҳама ҷо . Ин сифат ба шумо дар ҳама гуна ҳолате, ки "дар аспи асп" мемонад, кӯмак хоҳад кард. Бо шарофати амалҳои боварӣ, шахс метавонад ба бисёр баландиҳои зиёд ноил шавад. Вай наметар аз гирифтани қадамҳои хатарнок наметарсад, ки баъдтар барои гирифтани ягон фоида ба даст овардан мумкин аст.
Боварии шахс ҳадди аққал барои пешгирии онҳое, ки ба тобеъ мувофиқат намекунанд, ҳадди аққал лозим аст. Масалан, одамон ҳамеша қаҳрамононро, ки дар назди занон ва кӯдакон истодаанд, метарсанд. Дар ҷомеаи мо ҳама вақт касе хоҳад буд, ки мехоҳад ба моликияти каси дигар ё эҳтироми каси дигар шадад. Дар ҳамон лаҳза хеле муҳим аст, ки шахсе, ки гунаҳгорро дар ҷои худ мегузорад, хеле муҳим аст.
Аз ин рӯ, ҳама аз чунин қаҳрамонҳо намуна мегиранд ва шахсияти қавӣ шудан мехоҳанд. Ва вақте ки шумо чунин шахс мешавед, аҳамият диҳед, ки як қатор фобони гуногун барои зиндагӣ зиндагӣ мекунанд.
Ҳар як шахс будан аз тарсу ҳарос маҳрум карда намешавад. Бо вуҷуди ин, бо шарофати ҳисси эътимод ба қудрати худ, шумо метавонед тарсу ҳаросро халос шавед ва шахсияти комилан комилро ба даст оред.
Ҳатто агар воқеаҳои даҳшатнок дар ҳаёти шумо рух медиҳанд, пас Боварӣ ба паст кардани дастҳо ва шаъну шарафи шумо кӯмак намекунад, то аз вазъияти душвор берун равед. Ва дар хотир доред Монеаҳои бартараф кардани монеаҳо имкониятҳои бештарро барои рушди эътимод ба фароҳам меорад.
Онҳое, ки далериро аз сабаби ягон шароити ногуворе гум кардаанд, тавсия дода мешавад, ки боварӣ ба қобилияти худ бовар кунед ва ба қобилиятҳои онҳо бовар кунед. Баъд аз ин, шумо бешубҳа барои ҳаёт ва иқбол меоед.
Барои ноил шудан ба ин ҳадаф зарур аст Раванди андешаҳои худро тағир диҳед ва дар бораи мусбат нигоҳ кунед. Бале, ин корро карда наметавонад, аммо барои чӣ ба шумо лозим нест, ки чӣ кӯшиш кунед. Машқҳои махсус ва маслиҳатҳо, ки мутахассисонро таҳия карданд, ба таҷриба ва донишҳои шадид такя мекунанд.
Дар куҷо сар мешавад?
Роҳҳои зиёд барои баланд бардоштани худбаҳодиҳӣ мавҷуданд. Аввал ба шумо лозим аст Сулҳ шавед ва тактикаро таҳия кунед. Шахсе, ки мустақил шудан мехоҳад, шумо низ бояд кӯшиш кунед, ки муайян кардани муайянро баргардонед ва иҷро кунед. Нишондиҳандаи махфӣ нест, ки мураккабии аломат дар кӯдакӣ гузошта мешавад. Агар шумо метавонед худро аз худ кашед, пас Боварӣ ҳосил кунед, ки аз тарсу ҳаросҳои кӯдакон озод шавед. Аз ин рӯ, шумо бояд аввал як қатор шартҳоеро иҷро кунед.
Худро дӯст доред
Ҳеҷ кас ба шумо бо шумо ва инчунин худатон муносибат намекунад. Дар ҳоле ки шахс худро дӯст намедорад, ҳеҷ кас ӯро дӯст намедорад. Иҷораи озодӣ ҳангоми айбдор кардани шахси солим оғоз меёбад. Ин эҳсос ҳеҷ гоҳ ба шумо имкон намедиҳад, ки аз принсипҳои худ лаззат баред.
Аммо, дар ҳаёт он аксар вақт чунин мешавад: шахс ба зиндагии фикру мулоҳизаҳои дигар одамон шурӯъ мекунад. Ӯ аз «Ман» аз даст медиҳад ва ба худам, мисли чизе, ки барои ҳама чиз дахл дорад. Баъзе занон мушкилоти оиларо хеле дӯст медоранд, ки худро фаромӯш мекунанд. Баъзан чунин намояндаи ошёнаи зебо худашро ба ҳолати ноумедӣ меорад.
Тамоми мушкилоте, ки бо кӯдакон ё бо шавҳараш меоянд, вай ба китфи худ такзиҳад. Дар натиҷа, қуввати кофӣ вуҷуд надорад ва мушкилоти саломатӣ оғоз меёбад. Чорабиниҳои минбаъда танҳо дар канори бад инкишоф меёбанд. Агар шумо ҳеҷ кор накунед, пеш аз он ки зан бепарво шавад ва таъми ҳаётро аз даст медиҳад. Ин нишон медиҳад, ки он ҷасадҳои пурра дошт.
Барои ҳамон Пас, муҳим аст, ки худро аз даст надиҳед. Барои ин, шумо бояд ангеза эҷод кунед. Агар шумо зане бошед, ки дар мушкилот mond, диққат диҳед. Аввалан, намуди зоҳирии худро ба фармоиш диҳед. Ба расмиёт ва сартарош равед. Тааҷҷубовар нест, ки мегӯянд, ки онҳо дар намуди зоҳирӣ пайдо мешаванд ва онҳо бо давлати дохилӣ ҳамроҳ мешаванд.
Барои ҳамон Боварӣ ҳосил кунед, ки аз дохил шудан оғоз кунед. Инро ба ёд оред Шумо манфиатҳои шахсии худро доред. Бо вуҷуди ин, чунин маслиҳатҳои оддӣ комилан ба ҳар як шахсоне, ки барои аз мушкилоти дохилии худ, ки онҳоро аз мушкилоти дохилии худ халос мекунанд, мувофиқат мекунанд.
Дар хотир доред: Ҳама бояд кӯшиш кунанд, ки худро аз паи худ равона созанд, ба назар хуб ва фикрҳо мусбат. Чунин ҳодисаҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки аз вазъиятҳои маргро канорагирӣ кунед ва ба ҳолати рӯҳафтода наравед.
Масалан, мардоне, ки аз қобилиятҳои онҳо ноустувор мебошанд, тавсия дода мешаванд, ки ба дохил шудан аз дарун оғоз намоем ва ба худашон диққат диҳанд. Агар шумо дар кор бошед, корманди ҳатмист ва мақомот ва ҳамкорон аз он истифода мебаранд, пас ба ин табъиз хотима медиҳанд.
Савол диҳед: "Чаро ман бояд ройгон ва шабона кор кунам?" Сипас ба раҳбарӣ муроҷиат кунед. Агар шумо итминон дошта бошед, он ба зудӣ баланд шудан хоҳад гашт. E. Агар шумо дар коратон қадр накунед, пас чаро ба шумо чунин кор лозим аст? Дар бораи ин масъала фикр кунед. Ин шахсеро месозад, ки ҳисси солими ҳуқуқ дорад.
Ба худ ва қуввати шумо бовар кунед
Шармгинон дар асл аз сабаби шармашон азият мекашанд. Чунин шахсон ба роҳҳои худ бовар надоранд. Ҳамин тавр, дар реша барои тағир додани ҳолати худ, шумо бояд ба ҳар гуна хароҷот қувват гиред ва барои гирифтани "i" гузаред. Шумо бояд худро дар ҷомеа таъсис диҳед ва муносибати муваффақро харед.
- Худро бо фармоиш гузоред , Ҳамеша мустаҳкам ва тозагӣ бошед.
- Ба таври возеҳ ва дуруст сухан гӯед. Чунин амалҳо ҳатто ба нерӯҳо ба қувваҳои истифоданашуда дода мешаванд.
- Оғоз ба китобхона. Он ҷо шумо як адабиёт хоҳед ёфт, ки ба аксари саволҳое, ки ба шумо ҳаяҷонангезанд, пайдо мекунанд. Дар хотир доред, ки китобҳо дорои маълумоте мебошанд, ки ақлҳои шуморо фасеҳ медиҳанд.
- Синфҳои варзишӣ Ба қувваҳои худ эътимодро ба таври назаррас гузорад.
- Дар доираи таваҷҷӯҳ дохил шавед. Он ҷо шумо метавонед одамони ҳамфикр дошта бошед, муошират бо он эътимодро илова кунед.
- Агар касе беэътиноӣ кунад, пас Аз додани оташи шараф натарсед. Онро оромона иҷро кунед ва хавотир нашавед. Бигзор ҳамаи ибораҳои шумо боздошта шаванд ва чен карда шаванд. Ҳамин тавр, шумо ба худатон исбот хоҳед кард, ки барои худатон истед.
Ғайр аз он, шумо бояд дар хотир доред, ки хоҳиши ботинии худбоварӣ ва муборизаи шумо имкони рӯҳияи мусбатро зиёд мекунад.
Муваффақиятро дар минтақаи муайян ба даст оред
Агар шумо дар нақшаи касбӣ чизе надошта бошед, пас шумо метавонед дар худ номуайянӣ дошта бошед ва ҳамаи он вақтро, ки шумо дар дарсӣ дарс нагузаштед, шумо мехоҳед.
Барои ҳамон Шумо бояд аз ҷиҳати касбӣ беҳтар карда шавад. . Аммо, вақте ки кор ба боиси таваҷҷӯҳ намегардад, пас он амал кардани он мегардад. Ҳамин тавр, бо чунин корҳое, ки шумо бояд иҷро кунед. Аз супоридани ҳама чизеро, ки аввал дар нақшаи касбӣ оғоз кунед, натарсед. Зиндагӣ хеле дароз аст ва ҳамаи кӯшишҳои шумо аз онҳо зиёдтар пардохт хоҳанд шуд. Илова бар ин, фаъолияти шумо бояд хирс кунад Маънои муайян Масалан, барои тавлиди даромад.
Дар хотир доред: Вақте ки манфиатҳои шахсӣ ва фаъолиятҳои касбӣ мувофиқат мекунанд, пас ҳар касе, ки муваффақият ва пулро интизор аст.
Баъзе шахсон ҳатто намедонанд, ки онҳо ҳама гуна намуди доранд. Агар шахс сокин бошад ва мехоҳад беҳтар шавад, тӯҳфа ногаҳон кушода мешавад ва ба амал оғоз мекунад.
Мисоли блогерҳоро бигиред, ки Интернетро зери об монед. Дирӯз баъзеи онҳо хонаҳои оддӣ буданд ва имрӯз, ба шарофати қобилияти онҳо, он пухтан болаззат буд.
Ҳоло ғалтакҳои онҳо миллионҳо одамонро тамошо мекунанд. Онҳо дар рӯи ва муҳаббат шинохтаанд. Ва ин пешниҳод мекунад, ки ҳамеша ва дар ҳама ҷое, ки шумо бояд майлҳои муайянро дар худ ҷустуҷӯ кунед, ки шуморо ба муваффақият ва эътимод ба худ мебарад.
Худро инкишоф диҳед
Роҳҳои дигари илова кардани эътимод вуҷуд доранд. Худдорӣ кардан яке аз самаранок аст. Бе донишу малакаҳои махсус, шахсе наҷот намеёфт. Агар ӯ дар мӯҳлатҳои рӯҳӣ солим бошад, вай бояд фаъолияти рӯҳии худро таҳия кунад.
Агар шумо хоҳед донист, пас курсҳои муҳосибон нависед. Он ҷо шумо бо одамони нав вохӯрдаед, муошират карданро сар кунед. Пас аз ба охир расидани курсҳо кор пайдо хоҳанд кард. Он гоҳ даромади шумо мӯътадил хоҳад буд ва дар даста шумо дар ҷои худ ҳис мекунед.
Фаъолиятҳо барои эътимод ба худ эътимод мебахшанд, ки вобаста ба рушди қобилиятҳои зеҳнӣ ба фаъолият кӯмак хоҳад кард. . Дар хотир доред, ки Оғози шахс ҷомеаҳои худро дар ҳама гуна ширкат пайдо хоҳад кард. Одамоне, ки аз ҷониби хадамоти таҳияшуда таҳия карда шудаанд, ҳамеша муҳаббат ва қадр мекунанд.
ERPUDIA ба ҳар як шахс кӯмак мекунад, ки дар ҷомеа бо роҳи дуруст кӯмак кунад. Ишғолу суханони зебо боиси эҳтиром аз дигарон мегардад. Аз ин рӯ, ба худ рушди бештар.
Ба филмҳо ва лексия равед. Пас, шумо худбаҳодиҳии худро зиёд хоҳед кард ва ҳуши шумо васеъ хоҳад шуд. Марде бо уфуқи васеъ бешубҳа бо рақиби якрав як забони муштарак пайдо хоҳад кард.
Ғайр аз он, ҳангоми сӯҳбат бо муҳоҷирати зарурӣ ва салоҳиятдор, шахси салоҳиятдор ҳамеша манфиат хоҳад гирифт. Агар тафаккури шумо ба шумо имкон диҳад, ки дар ҷомеа зуд паймоиш кунад, пас шумо ҳамеша "дар асп" хоҳед буд.
Техникаи самаранок ва машқҳои
Дар асл, барои боварӣ овардан шудан хеле оддӣ аст. Чуқури асосӣ як ҳолати дохилӣ аст. Пас аз он чизе, ки мехоҳед ба даст оред. Ва маслиҳатҳои мутахассисон кӯмак мекунанд.
- Биёед ё ибораҳои китобҳоро аз китобҳое, ки ба таври назаррас садо медиҳанд ва онҳоро дар раванди сӯҳбат истифода мебаранд. Ҳамзамон, кӯшиш накунед, ки суханони худро ҳамеша таҳлил кунед. Танҳо дар сӯҳбат иштирок кунед ва ба осонӣ рафтор кунед. Бидонед: шумо қасам ёд намекунед, балки ба фарҳангӣ ва зебо донед. Ва ин аст чизи асосӣ.
- Ин ашё метавонад ба осонӣ дар тафаккур бо мувофиқати худ муттаҳид карда шавад. Барои иҷрои ин, мусиқии ҳаётро бароҳат ва фаъол созед. Балед бо овози баланд такрор кунед: "Ман шахс ҳастам ва ман мисли фикр кардан лозим аст."
- Баҳри хавф ба дастгоҳҳои осуда кӯмак мерасонад. Ин ба мулоҳизаҳои хурд кӯмак мерасонад. Дар ҳолати бароҳат нишаста, маҳз ва истироҳат кунед. Тасаввур кунед, ки шумо қуввати калон, дилрабоӣ ва қувват доред. Фикр кунед, ки чӣ тавр хуб аст. Бо чашмони худ каме бештар нишинед, ин лаҳзаро дар хотир доред. Нафас кашед ва чашмони худро кушоед.
- Табобат хуб барои бардоштани рӯҳ як омӯзиши тафаккури аст. Агар шумо фикр кунед, ки андешаи худро баён кунед, пас шумо бояд худро барқарор кунед ва бигӯед, ки шумо дар бораи ӯ фикр мекунед. Вақте, ки шумо инро чӣ гуна бояд кард, шумо худбаҳодиҳии худро баланд мекунед.
Психология ҳамчун илм техникаҳои гуногун пешниҳод менамояд, то шахс метавонад зуд эътимодро инкишоф диҳад.
Масалан, чунин хислати хислат ба монанди Шир хеле маъмул аст . Психологи амрикоӣ F. Зимарардо, ба чунин мушкилот на танҳо ин зуҳуротро омӯхта, балки тавонист онро аз он халос кунад. Вай инро муайян кард Пеш аз ҳама, одамон бояд тадриҷан аз нобудшавӣ халос шаванд . Барои ин ба шумо лозим аст Муайян кардан ва рафъи он лаҳзаҳое, ки шуморо дар бораи худ баданд. Мунтазамии чунин дарсҳо шуморо аз одат кардан ба худ нигоҳ медорад.
Беҳтар аст, ки ба машқҳо дар қувваҳои худ бо боварӣ нигаред.
- Варақеро гиред, онро бо дастак ба ду қисм тақсим кунед. Дар як қисм, ҳама камбудиҳои худро нависед ва ба дигаре - ҷузъҳои қавии хислати шумо. Ба ман бовар кунед, шумо дар худ бисёр хусусиятҳои мусбат хоҳед ёфт ва пас аз он, ки шумо ҳадди аққал хурд, вале эътимод дорам.
- Шахс наметавонад дар ҳама ҳолатҳо шарм дошта бошад . Вай бояд қобилияти мубориза бо стрессро омӯзад. Масалан, вақте ки шумо бо раҳбарӣ мегӯед, шумо дасти худро ба ларза меоред. Ин лаҳза ба ёд оред ва кӯшиш кунед, ки онро бартараф кунед. Барои ин, дафъаи оянда шумо бо роҳбари худ муошират мекунед, ангуштони худро ламс кунед ва онҳоро таҳти назорат нигоҳ доред.
- Сӯҳбати франкзании маҷозӣ бо он шахсе, ки дар фикри шумо ҳисси номуайянӣ мегардад, сарф кунед. Барои ин, ду табақро дар муқобили ҳамдигар гузоред. Яке аз онҳоро бинед ва тасаввур кунед, ки рақиби шумо ба тарафи дигар нишастааст. Бо он сӯҳбати ошкоро гузаронед ва дарк кунед, ки ҳама нигарониҳои шумо бефоида буданд.
- Вазъиятро тасаввур кунед, ки шуморо ҳамеша ба ҳолати шармовар муаррифӣ мекунад. Ва ҳоло тасаввур кунед, ки шумо чӣ кор мекардед, агар шумо шӯи худро нест кунед?
- Аз шахси дӯстдоштаи худ хоҳиш кунед, ки ҳама сифатҳои мусбии худро дар коғаз таъин ва сабт кунад. Ҳамчунин дар он Мусоҳибон хулосаҳои худро бар дӯш гирад.
- Ба анҷом расонидани эҷодкорӣ ва коллажҳои шумо созед. Барои ин кор, плакатро гиред ва тасвирҳои худро, ки сифатҳои мусбии шуморо муаррифӣ кунед. Ин расмро дар ҷои намоён овезон кунед.
- Ҳар як шахс дорои бут ё ҳадди аққал одаме, ки ӯ минаҳо мекунад. Ҳамин тавр, тасаввур кунед, ки вазъияте, ки ин хусусро ба он шарм медорад. Тасаввур кунед, ки ман дар як ё дигар бутатон мекунам. Қавии худро номбар кунед.
- Рӯйхати чорабиниҳои хубро ворид кунед ва таҳлили онҳоро бо чунин масъалаҳо гузаронед. : «Кадоме аз онҳо бо онҳо баҳс намуд?»; "Кадом воқеаҳо ба вуҷуд омад?"; "Чанд нафар буданд?"; "Шумо ба чӣ тайёред, ки ба он ҷо равед, ки чорабиниҳои мусбӣ зиёдтар кунанд?".
- Кӯшиш кунед, ки ягон истеъдодро инкишоф диҳед . Масалан, рассом метавонад дар ҳама синну сол бошад. Агар шумо ҷомеаи муфид бошед, пас ҳама чиз ҳамеша бо шумо табобат карда мешавад.
- Бояд таҷрибаи манфиро фаромӯш кунад . Фикрҳои бад ташвишоваранд ва номуайянӣ мебошанд. Аз ин рӯ, истироҳат карданро ёд гиред. Инро дар ҳама ҷо иҷро кардан мумкин аст. Хӯроки асосии ёфтани як кунҷи бунёд. Дар фазое, ки шумо худро бехатар ҳис мекунед, шумо бояд хобида ё нишаста бошед. Он гоҳ пурра истироҳат кунед, ки пас аз он он тамоми мушакҳоро якбора фишурдааст. Бигзор онҳо санг монанди санг шаванд. Чунин васваса ба таври комил лозим аст тақрибан 10 маротиба.
Дар истироҳат дар бораи истироҳат бимонед ва муддате чунин давлатро нигоҳ доред. Истироҳати нафаскашии чуқур ва баъд нафас кашед.
Маслиҳатҳои психологҳо
Ҳар як шахс потенсиали хеле калон пинҳон аст. Барои рушди эътимод танҳо барои истифода бурдан лозим аст. Барои ин маслиҳати умумӣ вуҷуд дорад.
- Афзалиятҳои худро таъкид кунед. Шумо хуб медонед, ки чӣ доред. Агар шумо як тасвири зебо дошта бошед, аҳамият надорад, марде, ки шумо ё зан либос пӯшед. Бигзор либосҳои шумо чизҳои баландсифат ва мӯд пайдо шаванд.
- Андешаҳои ғамгин ва манфӣ. Танҳо хуб фикр кунед.
- Барои саломатии худ эҳтиёт шавед. Агар шумо ба таври фармоишӣ набошед, пас аз ташриф ва рафъи мушкилот. Бале, ва бештар. Дандонҳои зебо инчунин нуқтаи назари фикрронии дигаронро ҷалб мекунанд.
- Омӯзед, ки "не" ба он шахсоне, ки одат кардаанд, ки барои ҳалли мушкилоти худ аз ҳисоби шумо одат кунанд. Аввалан дар бораи худ ва танҳо дар бораи одамони дигар фикр кунед. Пуркунии шумо аз ҳама болотар аст.
Далерии шумо метавонад дар зиёд шудани худбаҳодиҳии худ саҳми бузурге ташкил диҳад. Аз ин рӯ, аз одамон метарсад. Барои ин, шумо бояд дарк кунед, ки шумо аз дигарон тарсонед ва баъд аз ин тарс халос шавед.
Он ба шумо дар ин баровардани худбаҳодиҳӣ кӯмак хоҳад кард.
- Дар ҳамоҳангӣ зиндагӣ кунед. Он гоҳ шумо ба касе ниёз надоред.
- Ҳама вақт мубориза бо худ . Бале, монеаҳои барҳамхӯрӣ кори бузург аст. Ва шумо бояд онро қабул кунед.
- Муносибат кунед. Он гоҳ ҳама бе ғаразнок табобат хоҳанд шуд.
- Дар хотир доред, ки Ҳама монеаҳо дар роҳи ноил шудан ба ҳадафи "Зиндагӣ" танҳо дар сари мо.
Ва акнун, мо ба ашёҳое, ки ба занон нигаронида шудаанд, рӯ ба рӯ мешавем.
- ФАЪОЛИЯТИ ФУРӮШРО КИШВАРРО КУНЕД, ки шумо худро бароҳат ҳис хоҳед кард. Он метавонад хонаи хобгоҳатон бошад. Вақте ки шумо фикр мекунед, ки шумо бояд муҳофизатро пайдо кунед, пас ба он ҷо равед. Дар хоб истед, ба мусиқии лаззат баред ва истироҳат кунед. Агар шумо китоби ҷолибро хонед ё филми тасдиқи ҳаётро бубинед, он ҳатто беҳтар хоҳад шуд. Шумо метавонед чорабиниҳои олиҷаноберо, ки дар ҳаётатон рух дода буданд ё орзуи ояндаи хушбахтона ба ёд оварда метавонед.
- Худро беақлона. Баъзан қаҳвахона равед ва "Yummy" бихӯред. Ҷойро аз тиреза интихоб кунед ва оҳиста қаҳва бинӯшед. Тамошо кардани аждерсби гузашта. Ҳамин тавр шумо метавонед зуд ба ҳузури бегонагон одат кунед ва шармро бас кунед.
- Бигзор шумо танҳо беҳтарин чизҳоро зинда кунед . Ҳатто дар хона онҳоро истифода мебаранд. Дертар зиндагии зебо ва зеборо дертар таъхир накунед.
- Худро ва дигарон дар ҳолати олиҷаноб илҳом бахшед. Мо бештар шӯхӣ кардем ва таърифҳоро озод мекунем. Мусбат ҳамеша бармегардад. Дар хотир доред: агар шумо ба одам зарар расонед, пас рӯҳияи шумо беҳтар намешавад.
Акнун маслиҳатҳоеро дида мебароем, ки ба намояндагони сахти ҷинсӣ кӯмак мерасонанд.
- Дар хотир доред, ки Мард бояд малакаҳои зиёд дошта бошад . Вақте ки шумо медонед, ки шумо метавонед ба одамони гирду атроф кӯмак расонед (масалан, таъмири манзилро таъмир кунед, кори кранро ислоҳ кунед ва ба ҳамдигар бовар кунед, ки ба ҷомеа эътимоди бештар эҳсос хоҳед кард ва аз ҳаёт лаззат баред.
- Аз кӯмак берун худдорӣ накунед . Масалан, агар касе ба шумо маслиҳати хуб диҳад, пас ин дастгирӣро истифода баред. Пас аз он ки шумо маслиҳатҳои ҳаётро бомуваффақият татбиқ мекунед, ташаккури камолураи худро.
- Ба дигарон муомила накунед, ки шумо хеле беҳтар ҳастед. Шояд шахс дар пеши он шумо мехоҳед нишон диҳед, ки бартарияти худро аз шумо хеле оқилтар ё қавитар мекунад. Он гоҳ вай метавонад онро дар вақти дилпурӣ исбот кунад. Бо ин амалҳо, вай шуморо дар ҳолати ногувор мегузорад ва эътимоди шумо баъзан коҳиш меёбад.
- Шумо бояд услубӣ шавед. Пас шумо худро хеле бароҳаттар ҳис хоҳед кард ва ҳама чизро пеш аз одамони зебо, ки аз шумо аз ҷиҳати услуб хеле беҳтаранд, бас кунед.
- Ба одамон ва ҳайвонот кӯмак кунед. НАГУЗОРЕД. Дар Интернет, мо метавонем шумораи зиёди роллерҳоро мушоҳида кунем, ки дар он мардҳо гурбаҳои гурбаҳоро наҷот медиҳанд. Чунин амалҳо ба дигарон эҳтиром доранд. Инро дар хотир доред.
- Ба тамошои толори варзишӣ оғоз кунед. Охир, кори варзишӣ эҳсосоти мусбат меафзояд. Шумо инчунин метавонед шакли худро беҳтар кунед, мушакҳои обкашӣ кунед. Намуди шахс яке аз ҷузъҳои асосӣест, ки аз он марди муваффақ иборат аст.
- Кӯшиш накунед, ки аз шумо беҳтараш назар кунед. Баъзе мардон ба одамон "пахш мекунанд". Фаромӯш накунед, ки дар вақти дилхоҳ шумо метавонед ҷой диҳед. Он гоҳ шумо аз рафтори худ шарм хоҳед кард ва худшиносии шумо ҳадди аққал меафтад.
- Ба иҷрои чунин амалҳо оғоз намоед, ки ба лаззат ворид карда мешаванд. . Масалан, кӯшиш кунед, ки бо духтаре, ки ба шумо маъқул аст, шинос шавед.
