Бисёриҳо ба назар мерасанд, ки одамони худбовар ба осонӣ зиндагӣ мекунанд. Ҳама бе кӯшишҳои зиёд ба даст меоянд. Камбудиҳо, ки онҳо бар он мераванд, ҳатто ошно нестанд. Аммо оё ин дар ҳақиқат?
Он дар психология чист?
Баъзеҳо маънои калимаи "худбоварӣ" -ро ба таври возеҳ намефаҳманд. Дидани шахс муваффақ, онро аниқ дида мебароем. Аммо ин мафҳум ба гуфтаи коршиносон, нисбат ба мусбат манфӣ аст. Дигарон, баръакс, низ «диққати» ба ғайр аз он, ба ғайр аз он бо худбаҳодиҳии барзиёд ё саркашии аз ҳад зиёди инсон.
Хатои маъмултарини иваз кардани чунин хусусияти шахс ҳамчун эътимод ва эътимоди худ.
Фарқият аз эътимоди худ
Худбоварӣ ва худбоварӣ аз ҳамдигар ба таври назаррас фарқ мекунанд. Тафовут дар он аст, ки аввалин таърифи одамоне, ки танҳо худро танҳо нишон медиҳанд ва ба ҳеҷ гуна кӯмак ниёз надоранд. Ҳангоме ки шахси боваринок дар асл донишу малакаҳои кофӣ дорад, то ба ҳама вазифаҳо тоб оварда шавад. Дар тӯли якчанд сол одамон гуфта метавонанд, ки ба қадри он, аз сабаби он, дуюмаш кори бебаҳо хоҳад буд, дуюмаш чанд корҳоро, ки маъруфияти бузург доранд, хоҳанд кард.
Ба ибораи дигар, шахсиятҳои худбардоранд, ки танҳо як ниҳонӣ, ки ягон сабаб намедиҳад, доранд. Худбоварона баръакс, бо ғояҳои гуногун соҳаҳои меҳнатдӯст пур карда мешаванд, ки он чизеро, ки мегӯянд, бештар аст.
Аломатҳо
Азбаски он аст, садо медиҳад, ин садо медиҳад, аммо психологҳо баҳс мекунанд Эътимод ба худбоварӣ ҳеҷ чизеро пинҳон накардаед, ҷуз норасоии комилияти эътимод. Суханронӣ ва рафтори чунин шахс пур аз падид меафзояд. Худбоварона омода аст пайваста ҳамду сано гӯяд, ҳарчанд дар асл, онҳо танҳо аз истифодаи онҳо метарсанд.
Чунин ба назар мерасад, ки як шахси мағрур як шахси мағрур аст. Ва агар шумо бодиққат нигоҳ кунед, пас шумо ӯро худи ҳамон шахсе мебинед, ки кӯдаки хафашуда. Ба ҳар ҳол, он аз кӯдакӣ аст ва ҳамаи ин хислатҳо идома доранд.
Аксар вақт, падару модар ё омӯзгорони ӯ дар таъсиси шахси худбардоранд, нақши муҳим мебозанд.
Шарти маъмултарин барои ин ду шароити муқобил аст.
- Аввал - Калонсолон ба кӯдаки нолозим пешниҳод карда мешаванд, ки танқиди вазнинро барои хатогии ночизе фош мекунанд, сабаби пайдоиши намуди зуҳур, як қувваи ҷисмонӣ, баъзе талантҳо нест. Масалан, волидон дар хотир доштанд, ки фарзандашон бояд албатта, скритаи бузург ва кӯдак бошад "ба гӯшаш" ба гӯш фаро расид. Вақте ки Ӯ мекӯшад, умеди худро сафед карда наметавонад. Аввалин дар дигар харгӯшҳо, дуюм - дар маҷмӯаҳо.
- Сабаби дуюм - водор кардани водор кардани дар муқоисаи хешовандон ва муаллимон. Ӯ аз нохунҳои ҷавон илҳом бахшида шудааст, ки ӯ донашин аст, зебо, зебо аст. Дар натиҷа, махлуқи ҷавон чунон сахттар мекунад, гарчанде ки ӯ Қодир ба баррасии ӯ шурӯъ мекунад, гарчанде ки ӯ ягон талант намеписанд, хоҳиши гирифтани худро омӯзад.
Фаҳмидани он хеле оддӣ хеле оддӣ аст, ки шумо чунин шахс ҳастед. Инҳоянд баъзе фарқиятҳои асосии шахс худбоваранд.
- Ҳар гуна танқид ҳамчун таҳқири шахсӣ қабул карда мешавад. Вай намедонад, ки ба дигарон чӣ гуна гӯш кунад. Дар ҳама гуна баҳсҳо, ӯ мехоҳад ғолибро тарк кунад. Дар айни замон, далелҳои асосии он - фарёдҳо, таҷовуз, баъзан ҳатто hysterication.
- Марди худбоварона ҳар як хатогӣ ҳамчун фоҷиаи шахсӣ эҳсос мекунад. Ҳамзамон, мувофиқи эътимоди амиқи худ, танҳо ба тасодуфи номуваффақ ё ҳатто бадани бади касе рӯй дод.
- Чунин шаҳрванд доимо сурудҳоро барои фароҳам овардани ҳамбастагии худ месарояд. Вай итминон медиҳад, ки вай афлесун аст, ки қодир аст ҳама чизро.
- Ин гуна ин навъи кор дар як лоиҳа муддати тӯлонӣ кор намекунад, агар ӯ ягон мушкилотро кунад. Маҷмӯаҳои вай ба ӯ иҷозат намедиҳад, ки пеш равем. Вай ҳатто метавонад садои ночизро қабул кунад. Охир, ӯ бояд генияи худро нигоҳ дорад.
- Корманди худбоварон ҳеҷ гоҳ онро оқибат нахоҳад кард. Ӯ ҳатто кӯшиш намекунад, ки ба хатогиҳо кор кунад. Ҳар чизе ки ӯ офарида аст, бе он комилан.
Тарафдор ва муқобили эътимод
Баъзан ба худ боварӣ оварда мерасонад. Масалан, вақте ки шахс ба танқиди аз ҳад зиёд ҷавобгӯ нест ва идома додани роҳи Ӯ аст. Масъала дар он аст, ки одамон дар дараҷаи аъло ҳама чизро доранд. Ва аз ин рӯ Худбоварӣ аксар вақт аз ҳад зиёд мегардад. Аз ҳад зиёди ӯ ба камбудиҳои молиявӣ оварда мерасонад - марди худбоварон метавонад хато кунад, дар ҳоле ки на як дақиқа ҳақ надорад. Вай пулро ба бонк маблағгузорӣ хоҳад кард, ки барои ҳама дурнамо "Берт", аммо эътимоди ӯ ба ӯ имкон медиҳад, ки вазъ ва бозорро таҳлил кунад.
Эътимоди аз ҳад зиёд ба худ ва дигар хатарҳо. Чунин шахс аксар вақт намуди зоҳирӣ ва вазъи саломатиро ба таври назаррас арзёбӣ карда наметавонад. Ҳар гуна камбудиҳо, ӯ боғайрат аҳамият намедиҳад, ки аксар вақт ба далели он, ки ӯ бодиққат аз худаш саломатии бадро идора мекунад. Ӯ ҳама чизро барои ҳавои бад менависад, рӯҳияи атроф. Дар натиҷа, боздид аз духтур ҳатто таъхир карда намешавад ва дар принсип ҳисоб карда намешавад.
Аксар вақт одамон дар байни худбоварона мулоқот мекунанд Бо вазни зиёдатӣ. Онҳо ба шарҳи дӯстон ва наздикони худ муносибат накунед -Ман намехоҳанд, ки ин на танҳо намуди зоҳирии онҳоро наояд, балки боиси оқибатҳои вазнин мегардад. Эътимод ба бартарии онҳо, чунин беморон ҳангоми дер шудан ба табибон меафтанд, агар онҳо тамоман афтанд ва дигар хусусияти фарқкунандаи онҳо Шаблон ба худбастагӣ.
Фаромӯш накунед, ки ҳама чиз дар бамеъёр ва эътимоди худ хуб аст. Шумо танҳо бояд мобайни тиллоӣ пайдо кунед.
Баъд аз ҳама, аҳамияти аз ҳад зиёд, низ ба ҳеҷ чиз фоидае надорад. Аз ин рӯ, агар шумо дар шаҳрванди дар боло тавсифшуда омӯхта бошед, вақти он расидааст, ки рафтори ҳаёт, тарзи ҳаётро дар бар гиред, ба худ ва онҳое, ки наздиканд, нигаред. Дар ниҳоят, ҳатто рассоми олии аз ҳама аҷибе номаълум боқӣ хоҳад монд, агар ӯ боварии кофӣ надошта бошад ё ба устоди эътирофшуда тасвирро нишон диҳад. Ҳеҷ китоб дар чоп мешавад, ҳатто агар муаллифи дуввум pusinkin дуюм бошад, агар ӯ мунтазам тамоми дастнависҳояшро пӯшонад ва хешовандони наздиктаринро нишон надиҳад.
Чӣ тавр баланд шудан мумкин аст?
Шахс шудан худбовар шудан, аммо ҳамзамон имкониятҳои худро азхуд намекунад Бояд чанд қадам занад. Ин барои истифодаи қувваҳои дохилӣ кӯмак хоҳад кард ва ҳама гуна вазифаҳо, ҳам касбӣ ва ҳам шахсӣ осонтар аст. Дар ҷои аввал Муносибати худро ба танқид иваз кунед. Бале, он на ҳамеша хуб аст ва баъзан сохта намешавад. Аммо ин танҳо баъзан аст. Аксар вақт, онҳое, ки моро танқид мекунанд, мо метавонем таҷриба ё донишҳои гумшударо гирем. Ҳамчун дарсҳои мактабӣ ба чунин сӯҳбатҳо муносибат кунед. Баъзе донишҳое, ки дар оянда ба даст овардаанд, хеле муфид хоҳанд буд.
Қоидаи дуюм - ғалабаҳои худро санҷед. Албатта, он пас аз ҳар як иқдоми бомуваффақият истода, ба зиёфат бо дӯстон истода наметавонад. Ба дастовардҳои худро ба даст оред - гузариш ба ғизои мувофиқ ба толори варзишӣ, ҳушёрии ҳушёфта, аммо шумо ба шумо чӣ расонед. Ин рӯйхати ғалабаи шумост. Аллакай ба зудӣ мағлуб мешавад дар ҳаёт хеле хурдтар хоҳад буд.
Сеюм - Аз ислоҳ кардани хатогиҳо натарсед. Танҳо аз ҳеҷ коре, имзои имзоҳо имконпазир аст. Ҳар як prosace-ро ҳамчун нокомии комил дарк накунед. Кӯшиш кунед, ки ба худ ва камбудиҳои шумо хандед. Дар хотир доред, ки Мунхаиусен гуфт? "Ҳама ваҳшима дар рӯи замин бо ифодаи ҷиддӣ сохта шудааст. Пас табассум, ҷанобон ». Ханда на танҳо рӯҳияро зиёд мекунад, балки инчунин зиндагиро дароз мекунад ва инчунин ба зудӣ барои ёфтани роҳи аз ҳама мушкилтарин ва баъзан кӯмак мекунад.
Ва охирин - Орзу, ҳама мақсадҳои навро гузоред. Шумо аллакай як мошин, мошин ва ҳатто як яроқро ба даст овардед, аммо ин ба шумо маъқул намешавад? Бо шумо сӯҳбат кунед. Чаро шумо дар ҳақиқат мехоҳед? Шояд шумо ҳамеша мехостед, ки дар аксари мактаби гаронбаҳои Бразилия рақс кунед ё рақс кунед? Ба ёд оред, ки хоҳишҳои кӯдакони худро ба пешвози онҳо ба ёд оред.
Аз хоҳишҳои худ натарсед, бигзор онҳо аз имконоти шумо метарсанд. Танҳо ба чӯб намерасад. Фаромӯш накунед, вазифаи мобайнии тиллоӣ аст.
Чӣ тавр муошират бо чунин шахс?
Агар шумо метавонед худро аз худбардори худ фарқ кунед, пас ором кардани чунин шахс дар атрофиёни ман душвор аст. Гузашта аз ин, мисоли бади ӯ метавонад сироят ёбад. Аз ин рӯ, агар шумо шаҳрванди худбовар бошед, қоидаҳои зеринро иҷро кунед.
- Ҳеҷ гоҳ ба дағалона ҷавоб надиҳед, аз баҳсҳои «Базӯба» маён нашавед, ҳатто агар ҳамсафарони шумо ба гисттерерика афтад.
- Мавзо накунед, ки ӯро бо як саволи шадид бозмедоред - масалан, "чаро шумо ба ман ё дағалӣ медиҳед?". Бештар, ҳамаи ин чизҳо аз ҳад зиёд як марди бовариноки худ ба итмом расонанд. Охир, барои ӯ оҳании баландпоя як меъёри ҳаёт аст, ҳатто пайхас накардааст, ки иҷроишҳо "кофта".
- Ҳама чизеро, ки ҳамчун dogma гуфта шудааст, намедонад. Калимаҳоро таҳлил кунед ва агар шумо дарк кунед, ки шумо танҳо як Кистер ҳастед (Мисс) эътимоднокӣ ҳастед, гуфтугӯ бо ӯ тасаввур кунед, ки ин орзуи бад буд.
- Бо шахси худкушӣ дар бораи худ худдорӣ намекард. Барои ба итмом расонидани сӯҳбати ношинос бо ӯ ибораи кӯтоҳро истифода баред: "Ташаккур, ман ҳама чизҳои дар боло овардашударо баррасӣ мекунам". Баъд, банди қаблӣ пайравӣ кунед.
Дар ниҳоят, ҳеҷ гоҳ эътимодро аз даст надиҳед, ҳатто агар даҳҳо ҳамкорони худбоварӣ дар паҳлӯи шумо бошанд, ки танҳо дар бораи нокомии онҳо сухан мегӯянд. Баъд аз ҳама, тавре ки шумо медонед, вақте ки саг аккос мезанад, Корван ҳоло ҳам меравад.
