Ҳар як духтар орзу мекунад, ки эътимод ба қудрати худашонро ба даст орад, зеро хонуми ҷасур ва боистеъдод ба осонӣ дилҳои мардонро ба даст меорад, ба баландиҳои касб мерасанд. Оё он ҷо роҳҳои ифшои ин сифат вуҷуд доранд, агар он қаблан зоҳир нашуда бошад?
Сабабҳои ношоистӣ
Аксар вақт, номуайянӣ дар кӯдакӣ оғоз меёбад, вақте ки равонии босуръат ба каломи Падар ё модараш якбора вогузор мекунад. Изҳороти танқидии падару модарон ё одамони хориҷӣ метавонад ба марди хурдсол илҳом бахшад, ки ӯ ҳеҷ гоҳ наметавонад таҳсил ва дигар масъалаҳои муҳимро муваффақ нахоҳад кард.
Баъзан нигоҳубини аз ҳад зиёди волидон бо назорати қатъии амалҳои кудак ҳамроҳ мешавад. Кӯдак ба назар мерасад, ки кӯдак бе кӯмаки калонсолон, ӯ ба чизе қодир нест.
Аксар вақт сабаби комплекси мудофиа хосиятҳои хислат аст. Ҳама гуна монеаҳое, ки дар роҳи шахсияти ғуломӣ пайдо шудаанд, ба партофтани ҳадафи ҳадаф табдил меёбанд. Чунин хонуми ҷавон кӯшиш намекунад, ки аз вазъияти худ аз сабаби кодорӣ ба қувваи худ роҳи берун аз вазъияти худро пайдо кунад, дар имконияти татбиқ кардани нақша.
Баъзан аз сабаби аксуламали манфӣ ба духтари марде, ки вай дар муҳаббат аст, метарсанд. Хусусиятҳои ҷавон ба эътимод ва мудофиаи худ ҷалб карда мешаванд. Маҷмӯаҳо метавонанд аз сабаби дарки илмӣ ё афсонавии намуди зоҳирии худ пайдо шаванд. Чунин ба назар мерасад, ки чунин хонум сазовори таваҷҷӯҳ ва ҳамдардии марди маҳбуби шумо мебошад.
Баъзе занони ҷавон аз андешаҳои дигарон вобастаанд. Ҷамъият меъёрҳои алоҳидаи зебоӣ ва муваффақиятро талаб мекунад. Дар натиҷаи паст шудани худбаҳодиҳӣ, хусусиятҳои ҷавон ба фикрҳои ғамгин шурӯъ мекунанд. Дар худ номуайянӣ мавҷуд аст, он бо нохуши он мерӯяд. Дар бораи харобиовар аст. Баҳодиҳии бегона метавонад барои духтар нақши муҳим дошта бошад.
Чӣ тавр ба худ бовар кардан мумкин аст?
Шумо бояд худро бо тамоми бартариҳои худ ва нуқсонҳои худ дӯст доред. Як марди оқибат аксар вақт ҷой ва дост аст. Шумо бояд ғайратро дар кори худ ба худ нишон диҳед. Барои худ кардани як духтари худбовар шудан, шумо аввал бояд худбаҳодиҳиро баланд мебардоред ва намуди зоҳирии худро бигиред. Баъзе хонумҳои ҷавон бо чашмони худ, лабҳо, рипсҳо, чидани худ бадбахтанд. Дигарон ин рақамро дӯст намедоранд ва доғ нестанд.
Мо ҳаракатҳои орому оромона ва боэътимодро ба вуҷуд меорем. Пойгоҳи худро назорат кунед, то он даме ки одат кунед, ки ба таври осеби худ боздошта шавад. Косметикаи мувофиқро гиред, худро бароҳат ҳис кунед. Зебоии табииро моҳирона истифода баред. Ин арзиши махсус аст. Бо парҳези сершумор ва амалиёти пластикӣ пӯшед. Шахсияти эътимоднок барои зебоии сунъӣ ҷуръат намекунад. Хусусиятҳои мусбатро дар худ ҷустуҷӯ кунед, онҳоро инкишоф диҳед, онҳоро зиёд кунед, рӯҳияи худро зиёд кунед.
Духтари зебо метавонад ба шарофати олами бойи ботинӣ бошад. Шахсияти бисёрҷанба таваҷҷӯҳи намояндагони ҷинси муқобил ҷалб мекунад.
Хеле муҳим аст, ки дӯстон, ки дар ҳама гуна парвандаи мувофиқ, худро таҳқир кунанд, хеле муҳим аст. Дӯстдухтари ҳасад ва мардони мувофиқ бешубҳа ба шумо кӯмак намекунанд, ки худбаҳодиҳии худро зиёд кунанд. Ба шумо имкон намедиҳад, ки тамос бо шумо дар оила ё ширкат ё дар кор. Аз доираи муоширати одамоне, ки вақти зиёдеро бо сӯҳбатҳои холӣ мегиранд, истисно кардан лозим аст. Аксар вақт бо шахсиятҳое, ки ба беҳтар кардани рӯҳияи худ мусоидат мекунанд, эътимод ва имон ба қувваи худ монеъ шаванд.
Таклифҳоеро рад кунед, ки намехоҳанд иҷро кунанд. Аз танқид ва ибораҳои манфии дигарон дар самти шумо натарсед. Норозигии шумо ё тасвири шумо набояд барои шумо фоҷиа бошад. Ҳар як инсон ба нуқтаи назари ӯ ҳуқуқ дорад. Ин маънои онро надорад, ки ҳамеша ислоҳ ва танҳо. Қобили шунидани танқиди созанда мебошад, зеро ба туфайли ин хусусиятҳои ҷавон метавонад дар амали худ чизе тағйир диҳад ва ба қобилиятҳои худ эътимод кунад.
Аз иҷрои амалҳои тарси дохилӣ натарсед. Масалан, гуфтугӯҳои муҳим дар телефон, ба чизе розӣ шавед ё бо шахсе, ки онро ба ин монанд дӯст медоред, розӣ шавед. Кӯшиш кунед, ки бо одамони гуворо шинос шавед.
Худ эътимоди худбоваронаи озодӣ ва озодӣ. Истиқлолият аз ақидаи каси дигар, ки дар огоҳии хонум дар бораи қобилияти эътимоднокии худ ва хушбахтии худ мебошад. Барои таъмини ниёзҳои молиявии худ хеле муҳим аст ва аз волидон ё ҷавонтар аз он вобаста нест. Чунин як хонум ниёзҳои шахсиро мефаҳмад, ба тарзҳои эҷодӣ барои иҷрои онҳо фарқ мекунад. Дастовардҳо аз духтар қаноатмандии комил мегарданд.
Омили муҳим барои он ки далер шудан дар ҳаёт мавқеи фаъоли ҳаёт аст. Беҳтараш маҳфилҳо ва дарсҳо, эҳтимолияти шодии қавӣ ва боистеъдоди бештар аст. Варзиш аҳамияти калон дорад, зеро онҳо барои мубориза бо ІН, баланд бардоштани рӯҳия ва такмили саломатии занон аҳамияти калон доранд. Вақти сафарро ба дигар шаҳрҳо ва кишварҳои гуногун интихоб кунед.
Ҳеҷ гоҳ дар байни дигарон айбдор накунед. Фаҳмидан кофӣ аст ва хатогиҳои худро гирифтан кофист, кӯшиш кунед, ки онҳоро ислоҳ кунед. Дар хотир доред, ки ҳама чиз дар дасти шумост. Бо мақсади баланд бардоштани эътимоди номунтазам, хонуми ҷавон бояд каме кор кунад.
Огоҳӣ аз мушкилот
Аз омӯзиши шахсияти шахсии худ сар кунед. Ба он ишора мекунад, ки он шуморо аз ёфтани ҳамоҳангӣ ва оромии дохилӣ ба даст меорад. Мушкилоти фаврӣ нодида нагиред. Дар ҳоле ки онҳо ҳал нашудаанд, мушкилот дар сатҳи нофаҳмиҳо боқӣ мемонанд.
Агар шумо сӯҳбатро бо ягон нафаре гуворо дошта бошед, аммо шумо онро ба ҳар ҷиҳат ба таъхир меоред, пас таҷрибаи рӯз танҳо мустаҳкам аст. Далелро истифода баред, эй худро ғолиб оваред ва масъала дар гузашта боқӣ хоҳад монд.
Машқҳо барои беҳтар кардани вазъ
Баланд бардоштани ҷуръат ба иҷрои иҷрои оддӣ, аммо самаранок мусоидат мекунад. Субҳ бояд бо суханони суроғаи шумо оғоз шавад. Диққатро ба ягон чизи ночиз андозед, хоҳ тарк кардани он ё маҷмӯи либоси комил интихобшуда. Ҳама дастовардҳои худро дар хотир доред. Худро таъриф кунед. Масалан, овози Худоро бигӯед: «Чӣ Пилофи Бузургтарин ба кор рафт. Ман соҳибони аъло ҳастам! " Ё "Чӣ қадар аҷибам имрӯз ман назар мекунам. Чунин менамояд, ки актрисаи Холивуд! "
Аксар вақт гимнастикиро бештар истифода баред. Оҳиста нафас кашед, пас онро дар давоми якчанд сония нафас кашед. Нафаскашӣ бо истифодаи диафрагма. Дар сурати фикрҳои манфӣ ё эҳсосоти манфӣ, онҳо диққати онҳоро ба онҳо диққат намедиҳанд, аммо дар нафасашон. Каме нафас кашед.
Дар дафтарча нависед 10 аз хусусиятҳои манфии шумо. Дар паҳлӯи ҳар яке аз онҳо, ба таври мусбӣ ба таври мусбӣ ворид кунед, ки ба шумо иваз кардани мавҷудияти мавҷуда омадааст. Он гоҳ шумо бояд кӯшиш кунед, ки онро ба ҳаёт гузаронед. Ҳангоми ба даст овардани бартарии дигар, сифати манфии онро аз рӯйхат тарҳ кард.
Арзёбии натиҷа
Дар дафтарчаи алоҳида дафтарчаи алоҳида, душвориҳои ҳамарӯза ва дастовардҳои ба даст овардашударо сабт кунед. Давра ба давра сабтҳо, ки ба шумо монанданд, дубора хонед, тавассути кадом монеаҳо гузаронида мешавад. Бо ин роҳ шумо метавонед натиҷаи роҳеро, ки қабул кардаед, қадр кунед.
Маслиҳатҳои психологҳо
Одатан, як зани ҷавон одатан мутмаин аст, ки ӯ сазовори маоши сазовори маоши сазовор аст ва дар ҳақиқат беҳтарин тақдир аст. Дар бораи ҳама гуна тағирот дар ҳаёти худ қарор додан хеле душвор аст. Аммо тасҳоиши нуқтаи назар, амалҳои муайян метавонад ба натиҷаи аъло оварда расонад ва зиндагии одамонро комилан тағйир диҳад.
Дар психология, бисёр усулҳои муассир мавҷуданд, ки ба одамони одамони сарватманд кӯмак мерасонанд, то тарси ботинии худро бартараф кунанд ва сахтгирӣ кунанд.
Коршиносон як қатор тавсияҳо медиҳанд.
- Ҳеҷ гоҳ дар ІН мамнӯъ нашавед. Таъмини маҳкумкунӣ ва танқиди одамони дигарро тасалл кунед. Хавотир нашавед, оромона ва ошкоро бо мавзӯъе, ки шумо аксуламали манфиро доред, мегӯед. Вақте, ки шумо ягон ҷанҷурро пазед, кӯшиш кунед, ки сӯҳбатро сар кунед ва минтақаи муноқишаро бароед. Минтақаҳои худро бо ин мард кам кунед.
- Лутфан худро бештар гиред. Шумо метавонед худро дар шакли либосҳои нави муваффақ ё ороиши нав тӯҳфа кунед. Ба салон ба тартиби косметикаи гуворо биравед.
- Барои такмили дониш, ба худпарастӣ муроҷиат кунед. Дидани мавқеи худро дар ҷомеа ёд гиред. Шумо аввал метавонед ба ибораҳо ва ҳаракатҳои худ нигаред. Дар назди оина дар назди худ кор кунед.
- Барои давра ба давра ба давра нигоҳ кардан хеле муфид аст ва тасвири худро тағир диҳед. Барои ноил шудан ба баъзе мақсадҳо баъзан зарурати пурра ё тарзи ҳаёти худро тағир медиҳад. Бо мақсади пешгирӣ кардани депрессия ва эҳсоси харобиовар, ба таври куллӣ худ ва ҳаёти худро ба таври куллӣ тағйирнопазир нест. Ҳамеша вазифаҳои мушаххас ва ҳадафҳои равшанро гузоред.
- Бо фикрҳо ҷамъоварӣ кунед ва амалҳоеро тартиб диҳед, ки қаблан ҳал нашудаанд. Аз пазмон шудан натарсед. Хатогиҳо имкон медиҳанд, ки таҷрибаи хуб ба даст оранд. Бояд хулосаҳои мувофиқ созед ва тамаркуз ба инъикоси изтиробро бас кунед.
- Тавсия барои дастгирии одамони наздик. Бо мушкилоти худ бо онҳо мубодила кунед. Ҳамду санои эҳсосии онҳо ба ҳолати эмотсионалии шумо таъсир мерасонанд ва шумо эътимод хоҳед ёфт. Аз изҳори андешаи шахсӣ натарсед. Худро озод ҳис кунед, ки аз дигарон чӣ мехоҳед. Ҳамин тариқ, андешаи шумо комилан садо медиҳад, аввал онро дар сари шумо муайян кунед.
- Зани эътимодбахш аз ҳасади дардовари дард намебурд. Ҷавонон бо намояндагони ҷинсияти заиф тамос мегирад ва муошират кардан лозим аст. Аммо ӯ ба шумо аниқ бартарӣ медиҳад, ки ин маънои онро дорад, ки шумо сазовори он аст, ки онро муайян кунед. Ва бубахшед, бубахшед. Агар халал расонида бошад, он набояд дар худ мазлум ва пӯшида шавад.
- Як духтари ҳалкунанда ба ҳама, аз ҷумла марди маҳбубон афсӯс нахоҳад дод. Лаконандаи худписандонӣ ҳеҷ гоҳ шодмалҳоро қонеъ намекунад, аскарро намепӯшад. Охир, вай набояд аз ҳисоби шахси дигар эълом кунад, касе бояд касеро исбот кунад. Хонуми комилан боварии комил ба нармӣ ва фатҳӣ фарқ мекунад.
