Дар ҷомеа хиёнати мардон аксар вақт муҳокима мешаванд, маълумоти худро ташкил медиҳанд, ки як мардро бо қаҳрамони воқеӣ нишон медиҳад, дар ҳоле ки одамони духтарон мавзӯи маъмултарин мавзӯи маъмултарин нестанд. Зане, ки шавҳари худро иваз кардааст, ҷомеаро маҳкум менамояд ва ин далелҳо ба таври оддӣ маъмуланд. Ва аз ин рӯ, савол ба миён меояд - кӣ шариконро бештар иваз мекунад: мардон ё занон?
Кадом занҳо аксар вақт тағир меёбанд?
Гумон накунед, ки тракторҳо асосан мард мебошанд. Занон низ ӯҳдадор нестанд. Коршиносони ҳамарӯзи телеграфи ҳаррӯзаи телеграфии шабонарӯзӣ ба ин хулоса омаданд, ки ҳама далелҳои оморро рад карданд. Онҳо маълумоти шахсии худро, ки бо дилсӯзии калон ба даст оварда шудаанд, нашр кардаанд. Натиҷаҳои онҳо нишон доданд, ки 2 Аз 5 зан ҳадди аққал аз шавҳарони худ ё coosenes онҳо дигар карданд, ҳол он ки дар суд танҳо 3 нафари онҳо ҳал шуд.
Тақрибан нисфи занҳое, ки аз рӯи беномашон дар хиёнат тасдиқ карда шуданд, гузориш доданд, ки ин дар як зиёфат дар клуб рух додааст. Чоряк ба онҳо иқрор шуд, ки онҳо (доранд) роман бо ҳамтоёни худ буданд, ки аломатҳои таваҷҷӯҳи одами хориҷӣ ба ҳолати илҳомбахшидаи илҳомбахш ва бачагона роҳбарӣ мекунанд ва 10% занони нодуруст изҳор доштанд, ки ин принсипи муҳими он буданд ки ин ҳаёт ба Маногомия ниёз дорад.
Пештар гумон буд, ки занони худкор, кор ва сарватманд асосан тағйир меёбанд. Аммо маълумоти навтарини ҷомеашиносон инро пешниҳод мекунанд Хонаҳои занон чунин чизеро ҳамчун амният ё мақоми иҷтимоӣ намедонад - Homewies нисбат ба зани соҳибкор камтар тағйир меёбад. То 90% тағйирдиҳанда иқрор шуд, ки ҷинсӣ дар паҳлӯ ба онҳо кӯмак мекунад, ки аз сарпурсии манфӣ даст кашад.
Кадом занҳо барои хиёнат ба шавҳараш майл доранд.
Ноумед
Хонум, издивоҷ, ғояҳои худро дар бораи мард дошт, интизориҳо ва авлоди онҳоро сохт. Ҳаёти оилавӣ ҳама чизро дар ҷои худ гузоштааст ва шавҳар дар чунин шоҳзода шудан ба он зеҳн буд, зеро дар дафтари сабти бақайдгирӣ буданаш буд. Зане, ки худро фиреб медиҳад, барои иваз кардани шарик омода аст. Ҳамзамон, на ҳама вақт мехоҳад издивоҷро вайрон кунад, зеро шавҳари шумо метавонад хеле бароҳат ва бароҳат барои шарики зинда бароҳат бошад.Ҷангал ва хаста
Агар ҳиссиёт нисбати ҳамсар гум шавад ва бо сабабҳои дигаре, ки дар издивоҷ мавҷуданд, вуҷуд дорад, эҳтиёҷоти мулоҳиза кардан, таҷрибаи муҳаббат, ки ифшои ҷинсии муҳаббат ҳоло наҷот меёбад. Дар ин ҳолат, AJultter аксар вақт наҷот барои рӯҳияи занона ва аксар вақт ҳама чиз бо романҳои тӯфон дар паҳлӯ ва пошхӯрии издивоҷи мавҷуда хотима меёбад.
Таълим гирифт
Хусусан, хусусан агар сатҳи таҳсилоти онҳо аз ташаккули шарики худ баландтар бошад. Дер ё баъдтар, тақсимот дар чунин ҷуфт ба нақша гирифта шудааст - он чизе дар бораи он нест. Зан рушди шахсро меҷӯяд ва шарики камтар таълими вай танҳо ба ӯ механдад, ки орзуҳои ӯро тасдиқ намекунад. Як дӯсте, ки афзоиши шахсиро дастгирӣ мекунад ва рушдро дастгирии шарики ҷинсӣ ҳамчун дӯсти ҳақиқӣ намекунад. Алоқаи ҷинсӣ ба чунин адоват дар пойгоҳҳои миёна замима карда мешавад.Дилгир
Зане, ки ҳар соат ранг накардааст, вақти бештаре барои мулоқот (аз ҷумла дар Интернет), барои флирт дар паҳлӯ.
Дар синни 25-сола ва пас аз 40 сол
Аввалан хеле сабуктар аст, дуюмаш кофӣ оқилона аст ва онҳо аз ҳар як нуқтаҳои қаблӣ каме андӯхтанд - онҳо реҷа ва хаста ва аз реҷаи худро гум карданд.Дорои ахлоқи озод
Ин, чун қоида, заноне, ки инро дида мебароанд, одатан мардон, одилона тағйирест, ки ба осонӣ одат ва тағир додани мардон, инчунин занон пеш аз издивоҷ.
Одатан занон одатан аз рӯи ҷанҷолҳо нестанд. Онҳо мехоҳанд, ки одамони дилхоҳ бошанд, наздик бошанд, мехоҳанд, ки онҳо ба онҳо маъқул шаванд, бе он ки дар оила инро қабул кунанд. Онҳо тасмим ва ҳиссиёти дилқӯзон, таҷрибаи бой, фаҳмиш, муоширатро мехоҳанд, мехоҳанд ҳар як суханони онҳоро сайд кунанд, онҳоро қадр кунанд.
Агар мард дар оила натавонад ё намехоҳад, ки инро пайгирӣ кунад, ин эҳтимолияти баланди шавҳари фиребшуда аст.
Кадом мардон дуруст нестанд?
Мардон аз рӯи табиат полигамин мебошанд. Аз ин рӯ, набояд одамро орзу кунад ва орзу кард, ки зани як занро ошкор кунад. Бо вуҷуди ин, на танҳо хоҳиши табиие, ки бисёр занҳо доранд, балки тарбия, принсипҳо, хусусиятҳои шахсӣ. Инҳо бозгашта дӯстанд! Психологҳо якчанд намудҳои асосии одамонро, ки таъсири омилҳои беруна надоранд, ҷудо мекунанд ва аз ин рӯ ганҷҳо аксар вақт ганҷ доранд.Кӯдаки писар
Мо берун бошад, мард ҳамчун мард, балки дар ҷон вай як фарзанди абадӣ боқӣ мемонад, беҳтарин наврас аст. Вай ба бозиҳо таваҷҷӯҳ надорад, ба дӯстон вақти ройгонро надоред, ӯ аксар вақт бо варзишҳои шадид сарукор дорад ва занаш ба модараш муносибати беҳуда аст. Бо назардошти шумораи зиёди зан, бо назардошти шумораи зиёди наврасӣ ё чашми кӯдак "саркаш аст ва дар ёфтани дӯстдухтар дар бораи манфиатҳои тарафӣ фикр кунед. Аммо ин мардон барои шикастани издивоҷ нанӯшанд.
Зебои калонсол
Ин гурӯҳ мардон дар 40 сол иборат аст, ки хеле барвақт издивоҷ кард ва барои таҷрибаи пеш аз издивоҷ вақт надоштанд. То 40 сол, фаҳмиш меояд, ки агар ҳоло набошад, аллакай эҳтимолан эҳтимол дорад, ки ҳамеша то абад бошад. Онҳо самимона боварӣ доранд, ки зан дигар ба ҳеҷ ҷое намерасад ва аз ин рӯ нур дар паҳлӯ ба паҳлӯ хеле писанд аст. Зани асрори дилхоҳро рӯҳафтода намекунад - ӯро ва асабҳои ӯро муҳофизат мекунад.
Тухми саёҳатҳо
Чунин шахс танҳо як оташи воқеӣ дорад - оташи саёҳат. Ӯ намедонад, ки оромона ва чен карданро намедонад, албатта лозим аст, ки саёҳат ва асабҳои лағжишро пайдо кунед. Шиори ӯ "Ҳеҷ рӯз не бе адреналин аст!" Вай шояд шавҳари хуб бошад, аммо ҳаёти оилавӣ босуръат нороҳаткунанда аст, барои ӯ тару тоза мегардад. Хиёнат ба ӯ ҳамчун табобат барои дилтангӣ лозим аст. Бо ин ҳама, вай роҳҳои осонро талаб намекунад ва аксар вақт романҳои хатарнок месозад - масалан, бо дӯстдухтари дӯсташ ё зани дӯсташ, ба тавре ки он хатарноктар ва шавқовартар аст.Худсофона ва narcisissist
Чунин мард зан парвариш мекунанд, то ҳама чизро ба таври расмӣ нишон диҳанд - соҳиби ӯ, ғолиб, аммо Ӯ аз касе аз ҳамсараш вобаста нест. Ғайр аз он, вай амволи ӯст ва аз ин рӯ чунин мардони ғалабаҳои нав дар пеши муҳаббат онро аз дӯстон пинҳон намекунанд ва ҳатто аз зани қонунӣ пинҳон намешаванд. Онҳо асосан дар рафтори худ чизе бад намебинанд. Аммо хиёнат дар канори ҳамсар ҳеҷ гоҳ қабул нахоҳанд кард ва иҷро намешаванд.
Pragmatist
Одатан, издивоҷи чунин одамҳо танҳо дар муҳити зист ё тасодуфӣ вуҷуд дошт. Ягон оташ ва муҳаббат нест, зан хушнуд нест. Аммо талоқ ҳамас аст ва баъзан барои ӯ ва ҳам барои ӯ ҳам бефоида аст. Аз ин рӯ, одамон зиндагӣ мекунанд, аммо ин оила хеле душвор аст. Подшоҳи ҳамарӯза хокистарӣ чунин мард ба зина мепурсад. Ин мард ҳатто як хонадонро надорад, дар назди зани худ гунаҳкор ҳис намекунад, зан аз ҳам дур мешавад, зан аз бисёр чизҳо мешуниносад, аммо хомӯш буданро афзал медонад.Шубҳакунанда
Чунин касон аз шубҳа азоб мекашанд. Зан хуб аст, аммо ногаҳон занон дар паҳлӯ беҳтаранд? Ӯ тафтиш мекунад, вай ҳаракат мекунад, аммо ӯ тарсончак аст, ки онро ҳамчун ҳуқуқи ӯ эълон кунад ва аз ин рӯ дурӯғ гӯяд. Дар душ, маълум мешавад, ки зан як рӯз ҳузар намекунад ва худро раҳо намекунад.
Қурбонии миоям
Чунин мардон одатан бо занони авторитарӣ ва тавоноӣ издивоҷ мекунанд, ки ҳатто ба воситаи идоракунии ҳамсар ҳамсаракунандагонро идора мекунанд - он ҳанӯз ҳам бояд ба даст оранд. Хонаҳои онҳо танҳо қаноатмандии хоҳишҳои шаҳвонӣ, истироҳат мебошанд. Онҳо одатан оилаеро тарк намекунанд.
Омори тағирёбии издивоҷ
Омори яроқ дар Русия на он қадар кунҷкоб аст ва он ҳам ба намояндагони ҷинсии қавӣ ва хонумони зебо тавозун дорад:
- Тақрибан 62% мардоне, ки занонро иваз мекунанд, ки бо занони оиладор, танҳо 10% мардони оиладорро бо духтарон издивоҷ мекунанд;
- Хиёнаткорони занон боз ҳам доимӣ аст - то 45% хонумон як дӯстдухтари доимӣ доранд ва барои тағир додани он ба дигараш майл надоранд ва танҳо 19% мардон, ки метавонанд аз ҳамон як баста фахр кунанд;
- То 75% мардон ва то 24% занон ба таври мунтазам ба занҳо ва шавҳаронашон ё ҳадди аққал ҳамон маротиба тағир меёбанд;
- норозигӣ аз зиндагии ҷинсӣ боиси талоқ дар 9% мардон ва 13% занон мегардад;
- Хоҳиши таҷрибаи эҳсосоти тез ба 14% мардон ва 7% занон хосанд;
- Ин муҳаббати нав 7% мардон ва зиёда аз 25% занон мебошанд;
- Эътимоди худшиносӣ, хоҳиши тасдиқшуда - 14% мардон ва танҳо 4% занон;
- Ҷудошавии тӯлонӣ, манзилҳои алоҳида сабаб барои кудозии 12% мардон ва 8% занон мегардад;
- Аз дилтура ва реҷа ба муносибатҳои нав 3% мардон ва 7% занон кор мекунанд;
- Хиёнати тасодуфӣ (дар амали машрубот, дар як зиёфат, ҳизби корпоративӣ ва ғайра) дар 14% мардон ва 7% занон;
- Хиёнат дар қасос бо шарики нодуруст - асосан як аксуламали зан: Ин 11% занҳоро мегузарад ва танҳо 0,5% мардон;
- Аксар вақт бо ҳамкорон 30% мардон ва тақрибан шумораи зиёди занон тағйир меёбад;
- Бештар бештар занони курортҳо ҳастанд - 34% ҳамкориҳо посух доданд, ки танҳо 19% мардон ба худ адоват дар рухсатӣ иҷозат доданд;
- Бо ҳамсоягон ва тақрибан ба оила, дӯстон ба 10% занон ва тақрибан 5% мардон тағйир меёбанд.
Барои илова кардани расм, бояд қайд кард, ки аксаран хиёнат дар хонаи яке аз дӯстдорон рух медиҳад. Тақрибан сеяки дӯстдорон ба савор кардани косибӣ савор шудан ё дар шиносоӣ мондан бартарӣ медиҳанд. Танҳо 10% манзил ё ҳуҷраи меҳмононро хориҷ кунед.
Кӣ бештар ба хиёнати хиёнаткор аст: духтарон ё бачаҳо?
Агар шумо ба омор такя кунед, мардон зуд-зуд иваз мешаванд, аммо духтарон ғайриимконанд. Қайди қаймоқҳо аз хиёнаткунандаҳо қодиранд, зеро ҳолатҳое, ки метавонанд онро тела диҳад, метавонад гуногунтарин бошад.
Муҳим аст, ки ҷуфти хиёнат ба консепсияи хиёнат оварда мерасонад. Аз нуқтаи назари психологҳо, ҳеҷ ғафси ҷисмонӣ ё маънавӣ вуҷуд надорад - Не нисфирӯзӣ. Аз лаҳзае, ки яке аз шарикон имкон медиҳад, ки худро дар бораи муносибатҳои имконпазир бо касе дар паҳлӯ фикр кунад, ӯ аллакай як трансистратор мегардад. Ва чунин фикрҳо ҳатто дар издивоҷи хушбахт метавонанд ба роҳбари шарикон расанд. Ин маънои онро надорад, ки онҳо ба тағирот шитоб мекунанд. Таҷрибаи шахсиро фаромӯш накунед, табиати инсон, тарбия ва эътиқодаш.
Аммо дар оилаҳое, ки дар он ҷо фаҳмида, боварӣ доранд, ки ҳамсарон манфиатҳои умумиро доранд ва метавонанд бо ҳамдигар дар ҳама гуна мавзӯъҳо муошират кунанд, хандовар шаванд. Миқдори муҳим ва сифати ҷинсӣ, мавҷудияти кӯдакони оддӣ, маҳфилҳои умумӣ, роҳи гузаронидани рӯзи истироҳати якҷоя, анъанаҳои оилавӣ ва нишонаҳои хурди диққат ба ҳамдигар муҳим аст.
Эҳтимолияти баҳриҳо дар оилаҳое, ки чӣ гуна сӯҳбат кардан ва ҳалли мушкилиҳои маъмулро дар ҳама ҷо надоранд, вуҷуд надоранд, ки дар он шарикон худро дастгирӣ намекунанд, ниёзҳои ҳамдигарро нодида мегиранд. Дар ин ҳолат, эҳтимолияти харонбии мардон ҳамеша нисбат ба эҳтимолияти зан хеле баландтар хоҳад буд, аммо хиёнаҳои мутақобилан судӣ истисно карда намешаванд.
Дар бораи он ки чаро мо тағир медиҳем, аксар вақт мардон ё занон, ки дар видеои зерин бахшида мешаванд, чӣ бахшед.