Донистани давлатҳои муайяни равонӣ (тамоюлҳо, қонунвайронкуниҳо) барои ягон шахс ниҳоят муҳим аст. Ин ба чунин давлат ҳамчун лаёқият дахл дорад. Он камтар аз депрессия ё невроз камтар аст, аммо на камтар хатарнок намешавад.
Мафҳум ва хусусият
Дар психология, истилоҳи "нияти рӯҳонӣ" назар ба физиология аҳамияти дигар дорад. Ин акнун шумораи аломатҳои электронии аз ҷониби нахҳои асабе, ки тавассути нахҳои асаб меистанд, дигар нест, балки сатҳи пайдоиши ҷараёни равонӣ ва суръати ивазкунандаи байни онҳо. Дар ҳар сурат, ин ба сатҳи маъюбон на танҳо ба сатҳи маъюбон, балки дар бораи фарқияти ин сатҳ дар ҳолатҳои гуногун дода мешавад.
Умуман, дар илм лаёқиятҳо фаҳмида мешаванд:
- ҳаракат ё ҳаракат (дар ҳолати муқаррарӣ);
- ноустуворӣ (бо зуҳуроти патологӣ);
- фарщияти (динамикаи равандҳои муайян).
Азбаски ҳамаи равандҳои биологӣ дар бадан бо системаи асаб назорат карда мешаванд, пас дар ниҳоят лаёқати умумӣ бо он алоқаманд аст. Ин ба басомади тамоюлоти дил ва ба шумораи нафасҳо ва ба ҳарорати бадан дахл дорад. Дар бораи рӯҳияи дигар гуфтугӯ нест. Аз ин рӯ, байни шиддати тағйирпазирӣ ва хатари патология робитаи мустақим вуҷуд дорад. Бисёр касбии психологӣ ва рӯҳӣ метавонанд бо диққати мунаҷҷӯҳи системаи растанӣ ислоҳ карда шаванд. Ин аз майна хеле пештар аст, шиддати стрессро нишон медиҳад. Фаъолияти мақомоти асосӣ ва системаҳо фаъол аст, истифодаи захираҳои дохилӣ оғоз меёбад. Танҳо агар вазъи шадид дар муддати тӯлонӣ идома ёбад, системаи марказии асаб низ пайваст аст.
Бояд фаҳмад, ки сарҳадҳои лотерии "муқаррарӣ" ва "ғайримуқаррарӣ" ҳангоми шахс доимо тағйирёбанд. Он маъно ва синну сол ва басомади ҳолатҳои стресс мебошад.
Бисёр вақт навишта шудааст, ки лаёсати равонӣ манфӣ аст. Ин тавр нест, зеро ин амволи шахс ба шумо имкон медиҳад, ки ба танзимоти тағйирёбанда мутобиқ шавед. Набудани қобилиятҳои сафарбаркунии равонӣ, ки нагузаштааст, ки рафтори онҳо аз нав танзимкунии рафтори онҳо назар ба ноустуворӣ камтар зарар надорад. Дар психсияи муқаррарӣ бояд ҳар ду лаҳзае, ки танҳо дар он ҷо зоҳир мешаванд, ширкат варзанд. Мушкилот ва мушкилот бо дараҷаи аз ҳад зиёди ҳарду кишвар алоқаманданд. Одатан, лаззат бурдан маънои онро дорад, ки шахс як намуди мушаххас дорад. Олиқоло дар сатҳи физиологии њамаи афзоиши аксуламали эмотсионї фарқ мекунад.
Бисёр вақт, бемаҳдудияти кайҳонӣ бо:
- Иёлоти нейторот;
- ҷароҳатҳои равонӣ дар давраи кӯдакон;
- пеш аз вазъияти осебпазирии мундариҷаи шабеҳ;
- Nerottivity шахс ба тағйироти муайяни иҷтимоӣ, таконҳои шадид дар ҷомеа.
Фаҳмидан муҳим аст, ки литсензияро инчунин бо омилҳои физиологӣ ба хашм овардан мумкин аст:
- бемории майнаи органикӣ бо сабаби осеб;
- Заҳролудшавии моддаҳои психоактивӣ ва маводи мухаддир;
- neoplass номувофиқ;
- патологияҳои рагҳо.
Аз ин рӯ, муайян кардани сабабҳои воқеии лаёқати ғайримуқаррарӣ хеле муҳим аст. Пеш аз ҳама, шумо бояд санҷед ва агар имкон бошад, омилҳои физиологӣ. Шартҳои мудҳиши вазнин аксар вақт дар муассисаҳои стандартӣ бартараф карда мешаванд. Давсими шахсияти органикӣ (ба номинномаҳои асъоратӣ) бо зуҳуроти гуногуни манфӣ, аз ҷумла хастагии босуръат, ҳассосиятҳо ва чарх задани саривақтӣ мушоҳида мешавад. Дар ҳар сурат, ҳам патологӣ ва ҳам "ҳангоми" тағирёбии маъмул "тағирёбии рӯҳия хусусиятҳои муштарак дорад (аломатҳо).
Бо зуҳуроти беасоси эҳсосот эҳсосоти эҳсосот, ҳатто дар кӯдакон ва наврасон талаб карда мешавад, ки кӯмаки мутахассисонро истифода барад. Гумон накунед, ки ҳама чиз худ аз худаш мегузарад. Ҳатто агар он дар патология набошад (дар боло ё дигар нишон дода шудааст), шумо метавонед аз ташаккули навъи чарогоҳии шахсият метарсед. Одамони марбут ба он хуб шинохта шудаанд: Кайфият аз ақаллиятҳо ба омилҳо тағйир меёбад. Ҳамин тавр, борон меборад, вақте ки вақт ба автобус ё шикастан лозим аст, чунин шахсият ба тасаллии чуқур афтода ё хашми онҳоро ба дигарон халал мерасонад.
Психертапорҳо ва дигар мутахассисон дақиқ мефаҳманд: дар ҷараёни санҷиши ибтидоӣ, одамоне, ки як шахси чарогоҳ метавонанд кайфиро дар як дақиқа иваз кунанд. Ин боиси он мегардад:
- зарбаи гарм;
- эҳтимолияти таъсирбахш таъсирбахш;
- Мониторинг;
- Тамоюл ба ҳамлаҳои гистерикӣ.
Таснифи тамаркузи аломате, ки шахсият пеш аз ҳама ба кӯдакон пешбинӣ шудааст. Онҳо дар рафтори худ хеле ноустувор ва пешгӯинашаванда тавсиф карда мешаванд. Ба таври кофӣ, то касе "ба он монанд набуд, то ки таҷовуз ё коҳиши амиқи имон ба худ рух дод. Аз тарафи дигар, навъи комилан ҳамду сано метавонад ба осонӣ барои идора кардани чунин кӯдакон истифода шавад. Ҳардуи ин чашмҳо бояд пеш аз он ки вақт барои оқибатҳои манфӣ дошта бошанд, бартар шуда бошад.
Навъҳо
Хусусияти умумии лаёқият нишон медиҳад, ки он ба як қатор имконот халал мерасонад. Ҳамин тариқ, нархгузории аломати кӯдакон ва наврасӣ одатан аз ҷониби модилизм ва / ё пинҳонкардашуда ҳамроҳӣ мекунад. Қисме аз мутахассисон чунин мешуморад, ки infantilism як навъи заминаест барои ташаккули психипофил ва дигар тамоюлҳо. Дар натиҷаи таҳқиқоти бисёрсола, нишон додан мумкин буд, ки лаёқати эҳсосотӣ дар бисёр ҳолатҳо аксуламалҳои паратармандӣ, амалҳои номатлубро ҳамроҳӣ мекунад. Пас аз он ки касе бо касе бо ҳамлаи хандаи гистерикӣ мубориза мебарад, ё баръакс, вақте баъзе воқеан ҳодисаи бешаҳрвандӣ рух медиҳад, ашкро ҷорӣ мекунад.
Дар баробари равандҳои эҳсосотӣ, хусусияти хосе ба назар мерасанд. Ҳамин тавр, ҳангоми хурсандии шадид ҳамеша ҳаяҷонбахш аст. Агар рӯҳияи бадтар шавад, фаъолият якбора коҳиш меёбад, то пурра иҷро кардани коре ба таври қатъӣ кам карда шавад. Литсензи равонӣ-эмотсионалӣ қариб ногузир тавлид мешавад:
- маросими афзоиш;
- фидо;
- Изроіиятция;
- ҳассосияти баланд ба танқиди дигарон;
- ҳаяҷонангез.
Навъи тахфифи нишондиҳандаи аломатгузорӣ бояд ба таври возеҳ аз лаёқаташон ба маънои суханони худ фарқ кунад. Хусусияти чунин эътимод ба таври хеле баланд барои шахсияти манфӣ хусусиятҳои мусбиро дорад. Аммо, дар айни замон, шахс ба эътимоди номаҳдуди намудҳои гуногуни мақомоти ҳокимиятҳо майл дорад, хоҳ он ба таълимоти фалсафӣ, мазҳабӣ, мазҳабӣ, мазҳабӣ, мазҳабӣ, мазҳабӣ, мазҳабӣ, ки доварӣ доштанд. Чи чизи муҳим, дар робита ба ҳамаи инҳо (аксар вақт бо гузариш ба мавқеи муқобил) метавонад хеле осон ва ҳатто такроран рух диҳад. Фаҳмидан душвор нест, ки оқибат чунин номувофиқиро ба бор меорад.
Бо ихтисоси арзёбӣ, қариб ҳама ба ҳолати ҷории эмотсионалӣ вобаста аст. Баъзан метавонад хуфта шавад, иштиҳо нопадид шуда, хоҳиши ногаҳонии танҳо ё дар ширкатҳои ғайримуқаррарӣ пайдо мешавад. Одамоне, ки чунин тахассусиро доранд, замимаҳои амиқ ва тӯлонӣ метавонанд оилаҳои қавӣ ва бо ҳама даҳсолаҳо дӯст бошанд. Дар айни замон, аз омодагии дигар одамон вобаста аст, ки бо ҷиҳодҳои замонавӣ ва quirks гузаранд. Одамони дорои чунин содмонанд аз он ҷудокунӣ аз шахсоне, ки ба онҳо вобаста карда шуда буданд, интиқоли танқидҳо ва арзёбии манфии иншоот душвортар аст.
Ғайр аз он, ин гуфтан мумкин аст дар бораи литсензияи зеҳнӣ (ки аксар вақт фаромӯш карда мешавад, ҳама чизро ба соҳаи эмотсионалӣ кам мекунад). Ин амволи псиена имкон медиҳад, ки шумораи зиёди далелҳо, рӯйдодҳо, қарорҳо, қарорҳо, мулоҳизаҳо истифода барад. Чунин такрорӣ тобовар аст. Шахсони зеҳнии пойдорон метавонанд:
- фавран аз як манбаи иттилоот ба дигар ва қафо гузаред;
- Ҳамзамон маълумоти гуногунро дар хислат коркард мекунад;
- Дарҳол байни вазифаҳои инфиродӣ гузаред, ҳатто агар мундариҷаи онҳо бо ҳам алоқаманд ё муқобил набошад.
Ин канори лаёқият дар вақти аввал диққати психологҳоро танҳо дар нимаи дуюми асри бист табдил дод. Литсенсияи азими ритми ҳаёт ин танҳо вариантҳои имконпазир барои мутобиқгардонии мардум ба ҷаҳони муосирро ба даст овард. Одамони зеҳнӣ кам кардани одамон метавонанд дар сафари нақлиёт дар вохӯрӣ дар вохӯрӣ фикр кунанд, на фаромӯш накунед, на фаромӯш накунед, ки дар куҷо рафтан ва ғайра фаромӯш кунанд. Зангҳо, садо, сӯҳбатҳо аз ҳалли масъалаҳои зарурӣ парешон нестанд.
Бояд дар хотир дошта шавад, ки мо дар бораи дастгоҳи баландсифат сӯҳбат мекунем ва на дар бораи гузариши оддии диққати диққат.
Аломатҳо ва ташхис
Бо таъсири манфии лаёқати эҳсосотӣ дар ҳаёти ҳаррӯза, фаҳмидан душвор нест - ташхиси саривақтии кӯдакон дар кӯдакон бениҳоят муҳим аст. Танҳо фавран ислоҳ кардани рафторро ислоҳ кунед, шумо метавонед сатҳи ҷамъиятӣ зиёд кунед ва аз мушкилоти минбаъда канорагирӣ кунед. Душворияти бештар аз нарасидани то 10-12 соли ғайримуқаррарӣ алоқаманд аст. Ҳатто психологҳои ботаҷриба бозиро тамошо мекунанд ё барои муоширати ҳаррӯза, таъкид кардани баъзе аломатҳои шубҳанок душвор аст. Аммо шумо метавонед ба чунин омили хавф диққат диҳед, зеро бемориҳои узвҳои гуногуни бадан, аз ҷониби микроорганизмҳои шартан патологӣ ба хашм овард.
Маҳаллисозии таваҷҷӯҳи сироятии арзишҳо надорад: Ин метавонад ба патологҳои шуш ва ихтилоли системаи шуш ва нокомии ҳозима ва нокомӣ дар кори ҷигар, ғадуди секретҳои дохилӣ. Баъзан патологияҳои дигар низ метавонанд бастаҳои манфии равонӣ дошта бошанд. Дар ин ҳолат, хусусияти умумӣ он аст, ки бемориҳо нисбатан осон бошанд, аммо онҳо сахттар мешаванд ва метавонанд зуд баргарданд. Таҳқиқотҳо, ки нақш ва аҳамияти ҳар синдроро муайян мекунанд, то лаёқатмандӣ ҳанӯз пеш аст. Аммо аллакай маълум аст, ки онҳо роҳнамоии роҳнамои дурдастро иҷро накунанд, пас замина, пас замина.
Шиддати зуҳуроти насл дар наврасон аз кӯдакон бузургтар аст. Ин бо психизи пешрафта ва фарқкунанда алоқаманд аст, ки барои як қатор хусусиятҳо аллакай ба рӯҳияи калонсолон наздиканд. Аммо равоншиносон бояд душвориҳои дигарро бартараф кунанд: аз 12 то 17 сол ва баъзан баъдтар, дар қариб ҳама ҳолат ноустувории эмотсионалӣ рух медиҳад. Дар ин ҷо волидон, хешовандони калони ҳамсинфон ва ҳамаи онҳое, ки бо наврасони мушкилот метавонанд бебозгашт бошанд. Аломати аввал, имкон медиҳад, ки дар бораи қатори лаёқат сӯҳбат кунад, аз ҳад зиёд зуд-зуд тағирёбанда ва бениҳоят хунук аст.
Арзёбии каме камшуда дар мактаб, арзёбии манфӣ аз паҳлӯҳои ҳамсолон (гуфт аз рӯи гузариш) ва ба монанди чорабиниҳо метавонад ба таври доимӣ метавонад рӯҳияро боз ҳам бадтар кунад. Аммо дар айни замон, нерӯмандии тасдиқи муддати тӯлонӣ кофӣ аст. Аксар вақт дар нақшаи эмотсионалии наврасон аз ҷониби ин ё дигар маҳфилҳо "ноустувор аст, аммо дар онҳо низ зуд рӯҳафтода шудан мумкин аст. Аломати дигар дилчасп дар бораи иҷрокунандагони маъмул, рақамҳои эҷодӣ. Ин оташи ин метавонад ба бесарусомонӣ расад.
Ҳамаи зуҳуроти монанд ба таври осонтарин дар оила дар мактаб, мактаб мебинанд. Аз ин рӯ, онҳо ба нақши ҳалкунанда дар ташхиси барвақтӣ мансубанд. Психологҳои соҳибихтисос ҳатман барои тасдиқ ё рад кардани фарзияи қобилияти эмотсионалӣ мусоҳиба мекунанд. Наврасон ба ӯ моил мешаванд, агар дар оила худро хуб ҳис кунанд, агар онҳо бо диққат, қадр кунанд. Аммо бо гузоштани номусоид бояд аз хоҳиши барҷастаи истиқлолият дар рад кардани устувори комёбӣ тарсу ҳарос бошад.
Норасоии ноболиғон тахминан даъворо аз даъвои пешвоёни расмӣ ва ҳам дар доираи ғайрирасмии муошират комилан бартараф мекунад. Ин намуди шахсият дигар зуҳуроти хусусият дорад:
- дар бораи бесуботи бесуботии эмотсионалии худ ва мушкилоти марбут ба он;
- Хоҳиши пешниҳод кардани шахсоне, ки дар атрофи тағирот "бидуни ислоҳи ягон кас дар бораи андешаи касе ҳастанд;
- Қобилияти фаҳмидани он, ки одамони дигар дар бораи онҳо чӣ фикр мекунанд (аз сонияҳои муошират);
- Вокуниши мувофиқ ба ин муносибат (ҳатман озодона нишон дода шудааст).
Баъзан лаёқат бо иқтидори берунӣ алоқаманд аст. Ҳамзамон, дараҷаи муайяни эгоксентентизм зоҳир мешавад, аммо намоиши зерхатҳои амалҳо истисно карда мешавад. Қобилияти ҳамдардӣ бо одамони дигар ва аз ҷиҳати эҳсосотӣ ба онҳо вобаста аст. Баръакси табиати асабӣ, як қаторкуризм мураккаб, энергетикӣ, хоҳиши ҳама маънои ҷалб кардани диққати одамон вуҷуд надорад. Ба ҷои шикоятҳо дар бораи истисноӣ хобҳо Хобҳо ба осоиштагӣ ва ҳаммарказӣ (аз ҷумла барои дӯстони худ, наздик) мебошанд.
Бояд қайд кард, ки навъи лаборатории шахс метавонад сояи силкудс дошта бошад. Хусусияти чунин эътимоднокӣ, инчунин аз номҳои худ, дар тангии оддии худ иборат аст. Дар натиҷаи таҳқиқоти махсус, дигар тақсимоти меъёр метавонад муайян карда шавад, гарчанде ки онҳо нисбатан камандааст. Фарз мекунем, ки мавҷудияти лаёқат дар калонсолон ҳоло ҳам метавонад дар ҳолатҳои мувофиқ мувофиқат кунад:
- набудани диққат;
- таконҳои қавии равонӣ;
- нокомии дароз ва / ё хеле ҷиддии ҳаёт;
- камбудиҳо муқарраршудаи таълим;
- Таъсири муназзам.
Ташхис ниёз доранд, ки дар бораи он маълумот ҷамъоварӣ кунед:
- Тағйирёбии заминаи гормонал;
- avitaminosis;
- Назари нокифоя ё зиёдатӣ ба микроэлементҳои микроэлементҳо барои системаи асаб муҳим аст.
Муносибат бо одамони дигар
Бо хусусиятҳои умумӣ ва бо аломатҳои хоси лаёқат фаҳмида, ҳоло фаҳмидани одамон лозим аст: Чӣ тавр рафтор кардан, ки одамонро ба он моил мекунанд, ки хатогиҳо иҷозат дода намешавад. Шахсиятҳои номувофиқ метавонанд ба як намуди депрессия ғарқ шаванд ва баъзан ҳатто фикрҳои худро дар бораи худкушӣ изҳор кунанд. Аммо ин рӯҳияи манфӣ зуд мегузарад ва бори дигар изтиробро бад мекунад.
Инчунин, қабули рафтори як марди камбизоат ҳамчун зуҳури таблиғот ё бадани бади бад аст: «Худро дар дасти худ» нигоҳ доштан, хеле кам аст. Аммо фикри рафтори худро фикр кунед, ки бояд то ҳадди имкон дуруст бошад, хеле муҳим аст.
Фаҳмидани он муҳим аст, ки шахсияти чарогоҳ дар калонсолон одатан бекорӣ аст, метавонад "аз ҳама гуна дудагӣ ва ҳатто танқид" пайдо шавад. Дар оилаҳо, авторитарии баланд ва ҳамзамон барои Scandals низ эҳтимол дорад. Ҳамаи инҳо боқӣ мемонад, ки меҳрубонӣ нишон диҳад. Барои ғазаби вогузор ва ғазаби посух додан зарур аст, зеро он танҳо парвандаро бадтар мекунад. Инчунин тавсия дода мешавад, ки сӯҳбатҳоро дар мавзӯъҳои номатлуб ва муассир, ба шахсон намерасонед.
Сабабҳои зоҳирӣ
Сабабҳои решавии устувории маҳдудияти системаи асаб ва рӯҳӣ метавонанд:
- стресс;
- нуқсонҳои мағзи бади органикӣ ва дигар патологияҳои неврологӣ;
- психоз ва психопатия;
- демокия;
- Хатогиҳо дар мисоли таълимӣ ва бади волидон, кӯдакони калонсол.
Усулҳои табобат ва пешгирӣ
Танҳо мутахассисон метавонанд табобат гиранд! Мубориза бо лаёқат бо сабаби изофаи эмотсионалӣ аз ҷониби равоншиносон гузаронида мешавад. Дар парвандаҳои вазнин, доруҳои такрорӣ муқаррар карда мешаванд, баъзан транкресс ё антидеплессантҳо. Баланд бардоштани беморони муноқишаҳо бо муноқишаҳо аксуламалҳои пайдарпай, таваҷҷӯҳ ва мақсаднокро таълим медиҳанд. Пешгирӣро дарбар мегирад:
- Максимкунии муносибатҳо дар оила;
- саривақтӣ ва пурраи бемориҳои соматӣ;
- Бартараф кардани намунаҳои бад барои тақлид кардан;
- Кам кардани стресс, бартарафсозии шиддатнокии эмотсионалӣ.
Маслиҳатҳои психологҳо
Коршиносони психология тавсия медиҳанд, ки ҳамеша имтиҳони пуртаъсирро дар лаёқати гумонбаршуда гузаронанд. Хобҳои солим ва ғизодиҳии муқаррарӣ, массажи ором, массажи ҳавои тоза хеле муҳим аст. Он худтанзимкунӣ ғайри қобили қабул нест, ҳатто агар ташхис ба таври дақиқ тасдиқ карда шавад. Тааҷубовар ва диққати махсус аз атроф хеле муҳим аст. Ҳамзамон, онҳо бояд парастанда ва бардурӯғи "бардурӯғ" -ро пайдо кунанд, то фавран кӯмак кунанд.
Лаззати эмотсионалӣ чист, видеои навбатиро бубинед.