Тавассути чӣ гуна бача дар паҳлӯи духтар чӣ гуна рафтор мекунад, онро метавон фаҳмид, ки барои ӯ хеле ҷолиб аст. Вай ҳамеша кӯшиш мекунад, ки ба ӯ таассурот орад ва кӯшиш кунад, ки таваҷҷӯҳи худро ба шахси худ ҷалб кунад. Барои кадом нишонаҳои духтар метавонад аниқ бидонед, ки бача бепарво нест?
Аломатҳои ҳамдардӣ
Вақте ки духтар мисли ҷавони мушаххасе, он гоҳ дар сари ӯ саволи комилан мантиқӣ вуҷуд дорад - ба вай маъқул аст? Чӣ тавр фаҳмидани он бача ҳамдардии духтар ва фаҳмидани одами бегона? Чӣ тавр нишонаҳои асосии ин ҳамдардиро эътироф кардан мумкин аст? Агар зан одамро дӯст медорад, пас шумо онро осон хоҳед кард. Аввалан шумо бояд тамошо кунед, ки ӯ дар ҷомеаи худ чӣ гуна рафтор мекунад. Охир, рафтори мард дар айни замон, вақте ки обу дили вай дар уфуқ пайдо мешавад.
Масалан, касе ки аз зане ки ба ӯ бегуноҳ нест, наояд бингарад. Вай танҳо ба вай нигоҳ мекунад ва вақте ки вай шамоли ҷавобро кашид, ӯ метавонад ба он ки ӯ ба объекти ҳамдардии ӯ тамоман нигарон набуд, ошуфта кунад. Албатта, категорияи мардҳо мавҷуданд, ки тамоман шармгинанд ва хоҳишҳои худро шарм намедоранд.
Чунин бачаҳо метавонанд ба духтар хеле ошкоро нигоҳ кунанд ва назар ба он, танҳо ба посух табассум кунанд.
Тарзи тарз
Ҳар як ҷавон ба таври комил мефаҳмад, ки намуди зоҳирии он омили муҳим барои лаззат бурдан аз духтар аст. Агар шумо ба он шубҳа дошта бошед, ки бача бештар худаш бештар аст, ба истифодаи атри нав оғоз ёфт ва мунтазам интизори покии пойафзоли худ аст, пас ин аст, ки вай духтарро ба таври возеҳ дӯст медорад. Агар вай нисбати ӯ бепарво буд, вай чунин кӯшишҳоро намегузорад ва дар духтар таассуроти гуворо намегирад.
Илова бар ин, шумо метавонед одамро санҷед, то бидонед, ки шумо дар ҳақиқат ӯро дӯст медоред, пас мехоҳад шуморо таассур кунад. Новобаста аз он ки шумо чӣ гуна зикр мешавед, ки вақте ки мардон ҷомаи ранга мепӯшанд ё робита доранд. Агар шумо хеле зебо бошед, пас дар рӯзҳои наздик он қадар тағирот дар гарданашидашуда имконпазир аст.
Зуҳуроти ғамхорӣ
Вақте ки бача бо ҳамдардӣ ба духтар ҳамдардӣ мекунад, вай як хоҳиши ҷолиби кӯмакро ба даст меорад. Барои бисёр одамон, ҳифз ва дастгирӣ беҳтарин зуҳуроти эҳсосоти самимӣ ва гарм аст. Албатта, вақте хуб аст, вақте ки шумо мисли одаме нестед, аммо вақте ки ӯ то ҳол мекӯшад, ки шуморо ғамхорӣ кунад ва таваҷҷӯҳ кунад.
Барои нишон додани ҳамдардии худ ба ин роҳе, ки дар ҳама гуна хатогиҳо метавонад.
Масалан, вақте ки шумо аз зинапоя поён меравед, дастатонро ғизо диҳед, вақте ки шумо нишастаед, ба халтаҳои худ кӯмак расонед, ки дар давоми як ҳизб нӯшед, ва ғайра.
Чунин ба назар мерасад, ки ҳамаи инҳо чизи хурд ҳастанд, ки барои он шумо набояд диққат надиҳед ва ба назарам чунин аст, ки он солимии ибтидоӣ ва рафтори оддӣ аст. Аммо дар бораи он фикр кунед, ки оё бисёр одамон дар атрофи шумо фикр мекунанд, ки онҳо низ ғамхорӣ мекунанд ва дар бораи шумо ғамхорӣ мекунанд?
Ғайр аз он, ки шумо мушкилии худро ёд гирифтед, ҷавоне, ки шумо бепарво нестед, бешубҳа кӯмаки шуморо пешниҳод мекунад. Бо роҳи, шумо метавонед ва худам самимияти ҳиссиёти ӯро санҷед. Масалан, ҳеҷ арзише нест, ки шумо дар бораи ягон мошин, компютер ё телефон мушкилот доред. Бача ин фурсатро аз даст надиҳад ва бешубҳа ба шумо кӯмаки ӯро пешниҳод мекунад. Хусусан азбаски ин имкони аъло барои дидани боз.
Намоиши қобилият
Вақте ки мард ба ӯ диққати занро ба даст овард, вай ҳама чизро имконпазир мекунад, то худро дар тамоми ҷалоли худ худашро нишон диҳад. Ӯ кӯшиш мекунад, ки сифатҳо, малака ва қобилиятҳои худро нишон диҳад. Ҳатто агар истеъдодҳои дақиқ наёбад, вай то ҳол аз ӯ рӯй надодааст. Бо ҳар як ҳолати мувофиқ, мард кӯшиш мекунад, ки ғамхории ӯро нишон диҳад, ҳисси юмор, меҳрубонӣ ва ғайра нишон диҳад.
Масалан, бисёр мардон, новобаста аз он, ки онҳо намедонанд, ки чӣ гуна шӯхӣ кунанд, кӯшиш кунед, ки ҳама чизро ба ханда расонед.
Инчунин, бисёр одамон духтарро дар рӯзи ба хонаи худ даъват мекунанд, кӯшиш кунед, ки қобилиятҳои хуби худро нишон диҳанд, то ки ҳамдардӣ нашавед, балки ҳам дилрабо.
Шиносоӣ бо одамони наздик
Дар ҳолате, ки ҷавоне тасмим гирифт, ки бо оилааш сардори худро созад, пас он мегӯяд, ки на танҳо дар бораи ҳамдардӣаш, балки ба ҷидду ҷаҳди ниятҳо дар бораи духтар. Агар бача шуморо ба хешовандон муаррифӣ кунад, пас муҳим аст, ки фикри наздиконро ёд гирем, бидонед, ки оилаи шумо чӣ гуна шуморо қабул мекунад. Албатта, шиносоӣ бо волидон ё хешовандон қадами ҷиддии ҳар мард аст.
Ва агар бача қарор кард, ки шуморо бо дӯстони худ шинос кунад ва мехоҳад, ки шумо ба ширкати худ ҳамроҳ шавед, он инчунин дар бораи ҳамдардӣ қавӣ ва ба шумо хеле ҷиддӣ муносибат мекунад.
Гуфтан
Вақте ки мард мекӯшад, ки духтарро дӯст медорад, вай тамоман фарқ мекунад. Тарзи рафтори ӯ семент ва ғайра. Тавре ки бачаҳои ором ва хоксорона кӯшиш мекунанд, ки оромтар, шавқовар ва фаъол бошанд. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки ба шӯхӣ кунанд, ба ханда афтед, баландтар, ба таври фаъол нигаред ва ҳама чизро барои ҷалби диққат. Ҳатто сарфи назар аз он, ки ошкоро ва юмор нокаҳои онҳо нестанд. Аммо тоҷҳои озод ва фаъол, ки ҳамеша омодаанд, ки ба хонумон, ба хонумҳо, дар назари он шахсе, ки ба онҳо бепарво нестанд, метавонанд ором ва хоксор шаванд.
Диққат диҳед, ки чӣ тавр ҷавони ҷавон бо одамони дигар, занон, аз ҷумла, муошират мекунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба сембрети овозии худ ва Манои муошират диққат диҳед.
Зеро вақте ки ӯ бо касе муошират карданро оғоз мекунад, он гоҳ овоз ва тарзе мегӯяд, ки тағйир ёфт. Вақте ки мард хеле зан аст, Ӯ мекӯшад, ки бодиққат сухан гӯяд, то ки суханони дуруст ва дурустро интихоб кунад.
Илова бар ин, агар дар давоми сӯҳбат ба шумо таваҷҷӯҳ зоҳир кунад, яъне саволҳо дар бораи кор, таҳсилро мепурсад, ки шумо ба ин ҷавон бепарво нестед. Агар шумо мунтазам бо ин мард муошират кунед ва ҳамеша ба он, ки шумо чӣ гуна кореро мекунед, ки чӣ кор мекунед, имрӯз дар ҳаёти шумо чӣ кор карда истодаед ва ғайра мехоҳанд, ки шумо хеле гуфтанӣ ҳастед. Инчунин як бачае, ки духтари зеборо дӯст медорад, дар бораи худаш бештар кӯшиш мекунад.
Ӯ хабари худро собит хоҳад кард, дар бораи маҳфилҳои худ сӯҳбат мекунад ва агар имкони худ сӯҳбат кунад, худаш дар нури мусоид пайдо мешавад, то ба шумо писанд ояд.
Фаъолият дар Интернет
Барои фаҳмидани он, ки ҷавоне ҳиссиёти тендерро нисбати духтар эҳсос мекунад, на танҳо дар маҷлиси шахсӣ, балки инчунин бо сабаби шабакаҳои иҷтимоӣ. Бо роҳи, бисёр мардон бартарӣ доранд, ки фаъолиятро дар Интернет нишон диҳанд, то боварӣ ҳосил кунанд, ки ҳамдардии онҳо тарафдор аст ва танҳо он гоҳ ба дигар амалҳо рафтан аст. Агар ҷавоне, ки шумо то ҳол шахсан шиносед, паёмҳои шахсии шуморо ношиносед, на паёмҳои шахсиро нахаред, аммо ҳамарӯза худро ҳис мекунад, пас ин пешниҳод мекунад, ки шумо хеле зебо ҳастед.
Ӯ метавонад фаъолияти худро ва ҳамдардӣ бо роҳҳои гуногун нишон диҳад. Масалан, агар вай ҳар рӯз ба саҳифаи шумо дар шабакаҳои иҷтимоӣ меояд, ба суратҳои худ баҳо медиҳад, шарҳҳои худро зери онҳо менависад ё танҳо эмотикҳоро менависад. Агар шумо бача зебо бошед, шумо метавонед яке аз шарҳҳои худро бехатар ҷавоб диҳед, ки пас аз он он тасмим гирифтан мехоҳад паёми шахсиро интихоб кунад.
Забон
Вақте ки одамро ба як духтари зебо эҳсос мекунад, он на танҳо рафтори рафтор ё садои ӯро дигаргун мекунад, балки низ бояд. Ҳамин ки объекти ҳамдардии ӯ пеш аз бача пайдо мешавад, вай кӯшиш мекунад, ки таваҷҷӯҳи худро ба ҳама роҳ ҷалб кунад. Ӯ ба поён нишастааст ё рӯй медиҳад, то ӯро бубинад ва ӯро дид. Ҷойгоҳ комилан ҳамвор мегардад ва баъзе истироҳат дар ҳаракати муқаррарӣ пайдо мешавад.
Бача баръакс наомада намешавад, баръакс, ӯ кӯшиш мекунад, ки хеле ошкоро ба таври ошкоро кӯшиш кунад ва тамоми намуди зоҳирии худро нишон диҳад, ки барои шиносоӣ ё алоқаи наздик омода аст.
Агар духтар дар ҳақиқат хуб бошад, пас дар ҷомеа будан ва дар як ширкати калон, одам ҳеҷ гоҳ ба вай бармегардад. Ӯ ҳамеша кӯшиш мекунад, ки духтарро аз нигоҳубин кунад ва бо муоширати шахсӣ сарашро ба вай бибахшад ва гӯё вай эҳтиёт кунад, ки вай ба ӯ мегӯяд.
Илова бар ин, духтар ва худ метавонад онро бо як роҳи оддӣ санҷад. Ҳангоми муошад, мардон муштарак баъзе имсолҳои он шахсеро, ки ба онҳо маъқуланд, нусхабардорӣ мекунанд. Кӯшиш кунед, ки гӯё лозим аст, ки лоби гӯшамро рио кунад, дастпӯшӣ ё соатро ба узвҳо ламс кунед, пушти курсиро баргардонед.
Агар шумо қайд карда бошед, ки мард ба имову ишораи шумо диққат дод ва чизи ғайримуқаррарӣ ба ин монанд аст, пас ба шумо маҳз ҳамин тавр маъқул аст.
Тафовути такрорӣ як аломати равшани он аст, ки духтар бепарво нест. Масалан, мехоҳанд духтарро харҷ кунанд, эҳтимолан бача каме ламс хоҳад шуд ва ҳама чизи имконпазирро ба даст орад, то ба қадри имкон ба он наздик шавад - ин аломати равшани ҳамдардии мард аст.
Даҳ аломате, ки ба шумо маъқул аст, дар видеои оянда пешниҳод карда мешавад.