Боварӣ: Ин дар психология чист? Эмаи аз ҳад зиёд чӣ маъно дорад ва дар қобилиятҳои онҳо чӣ маъно дорад? Ин чунин ҳис мекунад?

Боварӣ ба қуввати шумо - Ин сифати хубест, ки ба ҳар яки мо имкон медиҳад, ки ба осонӣ аз ҳаёт ва озодона гузарем. Он гоҳ онҳо дар китфҳои китф мешаванд. Ин рафтор ба мусбии одамони дигари мусбат асос ёфтааст ва ҳамчун намунаи хуб хизмат мекунад. Аммо, воқеан то чӣ андоза душвор аст, ки дар шахсияти қонунии худ эътимоднок бошад. Чунин хусусияти сифат ба ҳама дода намешавад. Чӣ гуна кор кардан мумкин аст? Бояд амал кунад. Ин мумкин аст, ки шумо хоҳед буд, ки шумо як шахси қавӣ бошед, аммо намедонистед, ки дар куҷо оғоз.

Муайян кардани эътимод

Шахсе, ки ба хислат боварӣ дорад, чунин ақл дорад, ки ба шубҳа дар бораи амалҳои истеҳсолкардаи шахс намедиҳад. Ба ибораи дигар, шахс бо рафтори дилсӯзӣ ба фаъолияти рӯҳии худ эътимод дорад ва онро бемаънӣ меҳисобад. Боварӣ ба дараҷа тақсим мешавад. Онҳоро номбар кунед:

• Боварии маънавӣ ба қонуни рафторӣ дар ҷомеа асос ёфтааст;
• Боварии ҷисмонӣ ба нишондиҳандаҳои ҷисмонӣ асос ёфтааст;
• Боварии метафҳо дар фикрҳо қувват мебахшад.

Психологҳо ду намуди эътимодро тақсим мекунанд: Эътимод ва эътимод ба дурустии қарорҳо. Аз ҷониби ва калон, эътимод аст Вазъияти равонии шахсе, ки тамоми дониши худро ба ростӣ меҳисобад. Ин хислати аломат дар асоси таҷрибаи муайяни ҳаёт истеҳсол карда мешавад.

Психологҳо инчунин ҷудо мекунанд Боварии берунӣ ки ба омилҳое, ки аз берун мебаранд асос ёфтааст. Вақте ки касе модели муайянро илҳом мебахшад ва ба ин васила ба қувваҳо ва имкониятҳои худ эътимод мебахшад.

Баъзан шахс ва худ дунёро илҳом бахшидааст. Чунин як падида вуҷуд дорад Омӯзиши аутогенӣ ки барои баланд бардоштани эътимоди худ тарҳрезӣ шудаанд.

Худшиносӣ, агар шахс ба қобилиятҳои худ боварӣ надошта бошад. Он дар бораи ботинии худ сухан мегӯяд Мушкилоти равонӣ . Дар ин ҳолат, шумо бояд ба кӯмак муроҷиат кунед. Бо вуҷуди ин, ёрии мутахассис лозим аст ва пас аз он ки касе қайдҳои рафтори худбовариро аз ҳад зиёд қайд мекунад. Ин суханони нокифояи воқеияти гирду атроф.

ХУЛОСА: Агар шумо ба дониши иҷтимоӣ ва гуманитарӣ такя кунед, гуфтан мумкин аст, ки боварӣ нишондиҳандаи ягон дониш ва малака мебошад.

Одамак будан чӣ маъно дорад?

Вақте ки рафтори шумо мегӯяд, ки шумо боварӣ доред, ки шумо боварӣ доред, пас шумо ба одамони дигар таъсир мерасонед ва онҳо дар навбати худ ба шумо таъсир мерасонед. Шумо таҳкурсии оромии ботиниро эҳсос мекунед (он ба шумо қувват монед, ки дар дарра бимонед) ва ҳуқуқ дорад, ки қарорҳои қобилият дошта бошанд. Ҳамзамон, шумо ба таври комил дарк мекунед, ки дигарон ба шумо таъсир мерасонанд, ба ҳар ҳол. Онҳо инчунин ҳуқуқи дар амалҳои худ ҳуқуқ доранд.

Шахси боваринок эҳсосот ва ниятҳои худро пинҳон намекунад . Психологияи ӯ дар иҷозати ҳаёт ба осонӣ ва итминон меравад. Аз ин рӯ, вай барои одамон зиндагӣ мекунад ва одамон ба ӯ гӯш медиҳанд.

Дар хотир доред, ки эътимод доштан маънои онро надорад, ки дар робита ба одамони дигар хашмгин набошад. Баръакс, психологияи шахс ба некӣ ва посух додан нигаронида шудааст. Бо вуҷуди ин, эътимоди худ ба ҳеҷ ваҷҳ назар надорад Итоаткорона . Шахси боваринок ин манфиятро ба вуҷуд намеорад ва эҳсосотро нигоҳ медорад, ки шахсе, ки хислатҳои хислати дигар ҳамла карда метавонанд, ба ҳамла ва расонидани зарар расонанд.

ЭЗИРИЯ ХИЗМАТИ бади хислати шахс аст. Вай эътимод надорад. Баръакс, Он мард ба қудрати ӯ боварӣ надорад, ки чун раҳм кардани ғазаб чунин камбудро пинҳон кунад. Бо чунин амалҳо, вай боз ҳам аз одамони дигар хашмгин аст. Дар ниҳоят, ин метавонад ба қувваҳои худ ҳатто ноустувории шахсии худ ҳатто ноустувории худро эҳсос кунад, агар он бар зидди амалҳои хашмгинии худ мубориза барад. Хулоса ин ҷо аст: ин кор кардан аст: ин кор кардан ғайриимкон аст, ки фикр кунед, ки шумо метавонед мавқеи худро дар ҷомеа "решакан" кунед. Ин рафтор ҳатто метавонад таъсири баръакс диҳад ва интизориҳои шумо эҳтимолан асоснок нестанд.

Дар хотир доред: Боварӣ ба худаш мегӯяд, ки шумо нисбат ба одамони ҷомеа ҳис мекунед ва ба сӯҳбат бо шахси дигар нигоҳ накунед, ва саратонро дар ҳолати каме баландтар нигоҳ доред ва инчунин бо боварӣ ва оқилона сухан гӯед .

Вақте ки шахс ба дурустӣ боварӣ дорад, вай набояд аз вай даст кашад ва дар пеш бошад. Агар шумо кор накунед, ин маънои онро дорад, ки шумо аз худбаҳодиҳии номатлуб ранҷ мекашед. Барои ба даст овардани боварӣ ба қобилиятҳои худ, шумо бояд ҳуқуқҳо ва вазифаҳои худро низ донед. Бидонед, ки ҳар як шахс барои ҳуқуқи хушбахтӣ, эҳсосот ҳуқуқ дорад, ки ҳуқуқи овоздиҳӣ ба хушбахтӣ, ҳиссиёт, ҳиссиёт дорад.

Санҷед, ки боварии худро хеле оддӣ аст. Вақте ки муошират бо хешовандон муошират карданро бо бегонагон муошират кардан мумкин аст, кофӣ аст? »," Шумо метавонед эътимод дошта бошед, ки кадом гуна аксуламалро аз наздикони худ ба вуҷуд меорад? "," Оё шумо чунин мешуморед, ки бо одамони наздик шумо аз дигарон осонтар ва осонтар аст? ".

Дар ҷавоб ба ин саволҳо, шумо метавонед дараҷаи эътимоднокро муайян кунед. Агар шумо аз муошират бо одамони беиҷозат битарсед ва бо одамони наздик машғул шавед, пас рафтори шумо боварӣ дорад. Шахси боваринок бояд аз ҷониби дигарон эҳтиром карда шавад ва одамони наздик фикр кунанд, ки шумо ба шумо дар ягон лаҳзаи душвор такя карда метавонед. Аммо он гоҳ гуфтан дар бораи худ дар бораи худ гуфтан мумкин аст: «Ман итминон дорам, ки дар қобилиятҳо, дониш ва таҷриба ҳастам».

Аҳамияти равонӣ

Равонӣ Бо мақсади ба қудрати худ эътимод ба қудрати худ лозим аст, ки ҳангоми изҳори фикрҳои худ тасаллӣ ёбад. Чунин хислат қобилияти тобоварро ба ҳама гуна бори равонӣ мерасонад ва эътимоди дигаронро ба вуҷуд меорад. Ҳамзамон, ҳама гуна эҳсосоти манфӣ қайд карда мешаванд, ки метавонанд ба рӯҳияи одамони гирду атроф таъсир расонанд.

Боварии хислат ба одамони зиёде, ки дар рӯи замин зиндагӣ мекунанд, ошно аст. Новобаста аз забонҳои онҳо аҳамият надорад. Исбот карда шуд Одамони хатарнок аксарияти нейроозро азият мекашанд . Дар соҳаи эҳсосии онҳо тарс, изтироб ва ғайра ҳастанд.

Аз ин рӯ, табиати "Harding" хеле муҳим аст ва дар ҳама соҳаҳо самтҳои дуруст доранд. Рита ва Риудейф Улритерия таърифи муайяни худбовариро ба пеш бурд. Дар доираи ин омил, онҳо пешниҳоди талаботи муайян ва татбиқи мустақили ин талаботро дар назар доранд.

Бояд ҳузур дошта бошад Муҳити иҷтимоӣ дар атрофи Шахсе, ки ин талаботро ба пеш мебарад ва татбиқ мекунад. Гузашта аз ин, шахсияти худбовар шахс метавонад дархостҳое, ки мехоҳанд. Инчунин ҳувият бояд Маҳорати махсус Иҷрои талабот ва вазифаҳо.

Боз андешаҳои дигар мавҷуданд, ки инро пешниҳод мекунанд Аҳамияти равонӣ аз эътимоди худ Ин як ҷузъи ҷудонашавандаи рафтори инсон аст, ки мехоҳад дар ҷомеа мавқеи дуруст гирад. Боварӣ ба аломат, ҳар як шахс метавонад ягон даъво ва онҳоро қонеъ кунад.

Тадқиқоти илмии илмӣ I. P. P. Plavov ҳатто назарияро пеш мебарад. Ин чунин аст: Сабаби номуайянии инсонӣ метавонад бартарии ҷараёнро дар психет дар боло интихоб кунад. Аз ин рӯ, чунин шахс эҳсосот ва фикрҳои худро баён карда наметавонад.

Солтерҳои псиерераперапист Дар асоси ин назария дод Тавсифи шахсияти худбоварӣ.

Ҳамин тавр, он метавонад дар баъзе ҳолатҳо қавӣ ҳисобида шавад.

1. Вақте ки шахс эҳсосот сухан мегӯяд, андешаҳои худро ошкоро ба таври ошкоро, дар ҳақиқат ва худкор изҳор мекунад. Ӯ ба ҳиссиёти худ такя мекунад ва онҳо самимӣ мебошанд. Аз ин рӯ, дар баромади худ дар зуҳури зуҳуроти имперҳои мусбӣ ва манфӣ кам кардани он нест.
2. Вақте рафтори рафтор ва суханронӣ, ин нишон медиҳад, ки шахс ҳам дар робита ба ҳиссиёт ва нақшаи рафтор фаҳмо аст.
3. Вақте ки шахс метавонад ба душман тоб оварад ва ҳатто бо вуҷуди андешаи дигарон, ба ӯ ҳамла кунад.
4. Вақте ки шахс барои сухан гуфтан пинҳон намекунад ва аксар вақт талаффузи "ман" -ро истифода мебарад.
5. Вақте ки шахс бартариҳои худро ва хислатҳои шахсии худро шарм намедорад ва ҳамду саноро қабул мекунад.

Барои ба наврасӣ боварӣ ҳосил кардан хеле муҳим аст. Он ба оянда дар оянда ба осонӣ ва озодона имконият медиҳад. Ташаккур ба эътимоди худ Инфиродӣ чунин сифатҳои шахсиро ба даст меорад:

• худшиносӣ, ки ба шумо имкон медиҳад, ки қарор қабул кунед;
• Худтаъминкунӣ, ки ба шумо имкон медиҳад, ки яктоҳӣ бошед;
• худбаҳодиҳии баланд ва худбаҳодиҳии баланд, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ба эҳсосоти қаноатмандӣ ноил шавед;
• Масъулият барои ҳаёт ва одамони дигар, ки ба шумо имкон медиҳад, ки мушкилоти ҳаррӯза тоб оред.

Чи мешавад?

Эътимод ба шумо имкон медиҳад, ки ба худ сметаи воқеии қобилиятро диҳед. Аксарияти рӯҳи рӯҳ аксар вақт ба мағрурат ошуфтааст. Бо вуҷуди ин, ин ҳолати психологӣ баъзе тарафҳо дорад. Шояд онҳо бошанд Манфӣ ва Мусбат. Онҳоро дида бароем.

1. Эътимоди берунӣ ва аз ҳад зиёд мавҷуданд. Масалан, шахсе, ки танҳо ба қобилияти худ эътимод дорад. Шояд чунин бошад, ки корманди бетаҷриба қобилияти ҳалли худро дар муддати муайян эълон мекунад. Ӯ намефаҳмад, ки чӣ гуна хислатҳои шахсӣ ва касбии худро аз ҳад зиёд сарф кардааст. Аз ин рӯ, ба мӯҳлати навбати худ, вазифаи иҷронашаванда боқӣ мондааст. Дар натиҷа, шахсе, ки дорои сифатҳои аз ҳад зиёди шахсии шахсии шахсиро аз фаъолияти худ мегиранд.
2. Вақте ки сухан дар бораи бахши касбӣ меравад, дар дониш ва малакаи дуруст изҳори боварӣ ба назар гирифта мешавад. Масалан, шахс дар тиҷорати таблиғотӣ кор мекунад. Ӯ эҷодӣ, оқилона ва ботаҷриба аст. Чунин хислатҳо ба қобилиятҳои худ эътимод доранд ва имкон медиҳанд, ки ба самти дуруст раванд.
3. Маълумоти боваринок метавонад ташхиси асосиро муайян кунад. Он аз маҷмӯи мушоҳидаҳо ва саволҳо иборат аст. Мехоҳед худамон тафтиш кунед? Сипас ба баъзе саволҳо ҷавоб диҳед.
4. Масалан, шумо дар вазъияти душвор қарор доред. Шахси шинос ё дӯстдоштаи шумо гунаҳкор аст. Оё шумо амалҳои худро арзёбӣ карда метавонед? Ё гӯед, ки дар ҳақиқат чӣ ҳис мекунед?
5. Оё шумо метавонед андешаро баён кунед, ки ба шумо чизе маъқул нест?
6. Шумо метавонед бидонед, ки рақиби худро фаҳмед, шумо бояд чӣ гуна ҷавобро аз ӯ гиред?
7. Оё шумо метавонед фаъолияти худро ба нақша гиред ва мувофиқи нақша қатъиян амал кунед?

Агар шумо ба ҳама саволҳо ба калимаи "Не" ҷавоб диҳед, пас шумо чизе дар робита бо тағир додани тафаккури худ доред . Боварии пурра ба қобилиятҳои худ тавсеаи сарҳади ҳушёрии худро дар худ дар назар дорад. Шумо бояд озодии мутлақро дар фаъолияти рӯҳӣ ҳамроҳ кунед. Халқи худбардор дастрасӣ ба ғояҳои навро манъ намекунад, амалҳои худро таҳлил намекунад ва онҳоро ба некӣ ва нодуруст тақсим намекунад. Онҳо баъзе мафҳумҳо ва арзишҳоро аз ҳад зиёд намегиранд ва инчунин дарк ва сабабҳои воқеии худро аз нав ташкил мекунанд.

Одамоне, ки бо тафаккури дуруст ба хисси онҳо эътимод доранд, худро ва дигарон дӯст медоранд ва ҳамеша хатогиҳои худро эътироф мекунанд. Онҳо медонанд, ки гӯш кардан ва хулосаҳои пешакӣ накунед. Масалан, дар баҳс як нафар мехоҳад ба дигарон расонад, ки ин хеле оддӣ нест, тавре ки дар назари аввал ба назар мерасад. Ва рақиби ӯ аллакай хулоса кардаанд ва ҳамин тавр сӯҳбати минбаъдаро манъ кардааст. Аз ин рӯ, шумо бояд ба дигарон гӯш диҳед.

Риояи қоидаҳои ғайриоддӣ, шумо оҳиста-оҳиста эҳтиром карданро ёд мегиред, ки фикри шахсии худро эҳтиром кунед.

Ин аз чӣ вобаста аст?

Худбоварӣ аз ҷои кор гирифта намешавад ва азбаски таваллуд дода намешавад. Он ба хислати сахт асос ёфтааст ва баъзе меъёрҳо дорад.

Фикри худ

Нақши аввал аз ҷониби худшиносӣ, ки дар синни барвақтӣ пайдо мешавад ва дар ҳоле ки одам зиндагӣ мекунад, меафзояд. Худшиносӣ чунин ҷузъҳоро дар бар мегирад:

• хештандорӣ;
• худбаҳодиҳӣ;
• худпараст;
• Худбаҳодиҳӣ.

Талаботи шахсӣ

Ин меъёр бо муваффақият ва нокомӣ ташаккул меёбад. Хоҳишҳои ҳама гуногун мебошанд. Баъзеҳо мехоҳанд, ва дигарон - дигараш. Агар сатҳи дархостҳо паст бошанд (инчунин заминаи инфиродии ҳар як шахсияти шахс низ чаҳорчӯбаи инфиродии худро дорад), пас хоҳиши шахс иҷро карда наметавонад.

Барои ноил шудан ба ҳадафҳои баланд, шахс бояд сатҳи баланди даъвоҳо дошта бошад . Агар инфиродӣ гӯяд, ки ӯ кор намекунад, аз ин рӯ коре нест, ки чизи дигаре нест ", пас ин изҳорот сатҳи пасти даъвои худро нишон медиҳад.

Агар шахс худро дар фаъолияти муайян пайдо кунад ва ҳама чизеро, ки барои талошҳо ба даст оварда мешавад, ин маънои онро дорад, ки ӯ даъвои баланд дорад.

Чӣ тавр баланд шудан мумкин аст?

Эътимод ба худ ва дар қобилиятҳои онҳо дар оромии меҳнати меҳнатӣ аст. Мутахассисон баъзеҳоро таҳия кардаанд тавсияҳо Ин ба шумо имконият медиҳад, ки ҳамеша мехоҳед. Онҳоро дида бароем.

1. Ба шумо лозим аст худидоракунии , яъне Худро бифаҳмед. Барои ин, вақти мушаххасро интихоб кунед. Дар курсӣ нишаста, дар бораи он ки чӣ гуна бо одамони дигар муошират мекунед, фикр кунед. Ҳолатҳои худро дар хотир доред, вақте ки шумо андешаи худро муҳофизат мекардед. Ҳамзамон шумо худро чӣ ҳис кардед: ғолиб ё мағлуб шуд? Шумо чӣ гуфтед? Сипас, дар назди оина истодаед ва кӯшиш кунед, ки суханони худро ҳангоми баҳс мекарданд. Агар шумо худатон медонед, ки шумо ҳамеша бо одамони дигар рафтор мекунед, пас ислоҳи вазъро оғоз кунед. Бифаҳмед, ки шумо бо стереотипи рафтор омадаед. Аз гӯед, ки "суханҳоро боз ҳам фурӯ набарам ва ибратҳоро ором намекунам, ва ман бо овози баланд сухан меронам ва бо дилпурӣ ҳангоми муҳофизат кардани нуқтаи назари худ."
2. Ба тавлиди тафаккури мусбат оғоз кунед. Танҳо бо чашмони дигар ба худ нигаред ва ба ман бигӯед: "Вақти он расидааст, ки аз дарунг." Шуури шахс кофӣ тағйирпазир аст, бинобар ин шумо метавонед онро ба самти дуруст фиристед. Ин қудрати Ӯ аст.
3. Амали оғоз. Ҳамеша танҳо дар бораи неку муваффақ бошед. Дар ин ҳолат, ба мантиқ ва баҳс кунед. Чӣ қадаре ки шумо баҳс хоҳед кард, ҳамон қадар фаъолияти рӯҳии шумо рушд хоҳад ёфт ва оқилона мегардад. Дар хотир доред, ки донишҳои муайян ва хеле оқилона баромаданд, ба амалҳои худ эътимод медиҳанд.
4. Медонед, ки шумо шахсе ҳастед, ки хислатҳои хоси худро ва шаъну шарафи худ дорад. Шумо бояд мақсадҳоеро таъин кунед ва ба татбиқи онҳо равед. Он гоҳ шумо ба худ эътимод хоҳед дошт.
5. Барои ягон шахси заиф масъулият гиред ё ба одамон кӯмак расонед. Пас шумо худбаҳодиҳии худро зиёд хоҳед кард ва шумо метавонед дар тамоми ҷаҳон эътимод дошта бошед.
6. Агар шумо дар гирду атроф бад гӯш кунед, рӯҳафтода нашавед. Танҳо кӯшиш кунед, ки нуқтаи назари худро муҳофизат кунед, оҳиста, ба таври возеҳ ва возеҳ гӯед. Барои ин, ба шумо якчанд омӯзиш лозим хоҳад шуд. Дар назди оина истода бошед ва худро дар назари худ бубинед. Он гоҳ суханронӣ ва бигӯед. Бигзор ибораҳои мӯътадилӣ.
7. Ҷойгоҳ аҳамияти бузург дорад. Аз ин рӯ, ҳамеша сари баланди худро нигоҳ доред, аммо қафо ҳамвор аст. Ҳамин тавр шумо дуруст нафас мекашед ва дили шумо бе фосила кор хоҳад кард.
8. Ҳолати рӯз ва қудратро риоя кунед. Дер боз карданро бас кунед ва аз одатҳои бад халос шавед. Чунин амалҳо худбаҳодиҳиро меоваранд ва ба шумо ба худ эътимод мебахшанд.
9. Ташаккур ба одамоне, ки ба шумо дар ҳама чиз кӯмак кард.
10. Шахси фаъол бошед. Иштирок дар чорабиниҳои гуногун. Ҳамин тавр, шумо бо одамони дигар муошират карданро ёд мегиред ва эҳсоси номуайянро бозмедоред.
11. Кӯшиш кунед, ки дӯстон ва одамони ҳамфикрро пайдо кунед. Ҳамин тавр, шумо ҳамеша бо одамони ношинос забони муштарак пайдо кунед.
12. Намуди зоҳирии худро тамошо кунед. Мӯйҳо созед ва тартиби беҳтар кардани мӯй ва ҳолати пӯст. Либосҳои зебо ва намуди зоҳирии дурахшон бешубҳа шуморо ба қудрати худ эътимод мебахшанд.

Маслиҳатҳои психологҳо

Шахсе, ки ба қобилияташ боварӣ надорад, наметавонад ба чизе дар ҳаёт ноил шавад. Барои ҳамон Минтақаи тасаллиро тарк кунед ва ба амал оғоз кунед. Бо такя ба машваратҳои психологҳо, шумо метавонед ба осонӣ истиқомат кунед.

Тавсияҳои зебои оддӣ ба шумо барои ёфтани роҳи худ кӯмак мекунанд. Ин қувват мебахшад, ки минбаъд низ мубориза барад. Мутахассисон мегӯянд, ки "худро аз нав дида бароем - ин маънои онро дорад, ки моддаҳои душвортаринро дорад."

Ва ба тавре ки он баҳс мекунад, маслиҳатҳои зеринро дар амал истифода баред.

1. Ҳар як шахс қавӣ ва заиф дорад. Бинобар ин дар ин ҷо Тарафҳои қавӣ ҳамеша пеш аз пеш мегузоранд ва заиф кӯшиш мекунанд, то ислоҳ кунанд. Вақте ки сухан дар бораи сифатҳои мусбати шумо меравад, тағир надиҳед. Ва дар хотир доред, ки ҳама одамон хато мекунанд. Пас, ҷозуби касон надиҳед, балки дур шавед. Дар фаъолияти ҳаррӯзаи дастовардҳо аз одамони зиёд.
2. Варзиш . Ҳаракат аст.
3. Мобилӣ мобилӣ бошед ва ба мушкилот дучор нашавед . Аз таҷрибаҳо, ҳеҷ кас қавитар нашудааст. Агар мушкил рӯй дода бошад, пас беҳтар аст, ки дар бораи чӣ гуна аз он дур шавед, аммо танҳо гиря накунед ва насб накунед.
4. Нагузоред, ки шитоб накунед ва шитоб накунед.
5. Ҳар рӯз вақти муайянро барои барқарор кардани қувваҳои рӯҳонӣ ҷудо мекунад. Бештар оромтар. Хеле хуб дар ин мулоҳизоти кӯмак.
6. Ҳуқуқ ва ӯҳдадориҳои худро бидонед. Он гоҳ шумо набояд касеро сафед накунед. Шахси салоҳиятдор ҳамеша метавонад худро дар бар гирад, зеро он қонунҳо ва қоидаҳои рафтори ҷомеаро медонад.
7. Аз ҷониби шахс ташкил карда шавад . Ҳамеша пеш аз ҳама вазифаҳо иҷро кунед, ки шумо аз ҳама муҳим ва масъулиятро баррасӣ мекунед. Он гоҳ шумо пеш аз роҳбарон бояд пӯшед ва сафед кунед.

Агар шумо ягон гумроҳиро ба ҷо овардаед, уӣ макунед ва намехоҳед, ки бахшоиш хоҳед. Пас кӯшиш кунед, ки ҳама чизро ислоҳ кунед, беҳтараш зудтар ислоҳ кунед.