Амалияҳои шарқӣ бо хомӯшии ҳафт рӯзмарарандаҳо мулоҳиза мекунанд. Дар тӯли ин вақт, шахс табиати худро омӯхта, рӯҳро аз таъсири манфии ҷомеа пок мекунад ва ба маърифат меояд. Психологҳо ба пешвози мардуми ҳарҳафтаина, ки дар ҳолати стресс ё депрессия қарор доранд, ва инчунин онҳое, ки бо ҷаҳони беруна мушкилот доранд, амал мекунанд.
Чӣ хомӯшии муфид аст?
Агар шахс 7 рӯз хомӯш бошад, пас пас аз анҷоми гузаштаи ҳафта, вай аз энергияи манфӣ пок мешавад. Хомӯшӣ ба рӯҳияи инсон таъсири судманд мерасонад. Худишсия ва рад кардани бюстрюви ҳамарӯза ба шахс кӯмак мекунад, ки фикри худро ба ҷо оварад, истироҳатро аз овози миқдори зиёди маълумоти гуногун ташкил кунед. Хомӯшӣ қудрати иродаро мустаҳкам мекунад ва ба фаҳмиши мақсади худ дар ҳаёт оварда мерасонад.
Агар шумо аз бегонагон парешон нашавед, раванди фикр каме каме рух медиҳад. Шахсият имконият дорад, ки ба ҷаҳони ботинӣ тамаркуз кунад. Махфият имкон медиҳад, ки бо мақсади тоза кардани андешаҳои манфӣ аз манфӣ, бидонед, ки рӯҳияи мусбат ба даст оред. Оғоз аз он, ки аз бусти ҷаҳонии ҷаҳонӣ ба татбиқи имконнопазирии гузаронидани як муколамаи ҳаррӯза оварда мерасонад. Ин шахс қобилияти баҳодиҳии аҳамияти калимаҳоро ба даст меорад, изҳороти худро назорат мекунад. Аз ин рӯ, ӯ аз гуфтугӯҳои холис наҷот намеёбад, ки вақти бебаҳо.
Натиҷаи корҳо, баҳсҳои беасос ҷони одамро хароб карданд, бинобар ин мавзӯъ дар шом «лимӯ» -и фишурда ҳис мекунад. Барои хомӯшии ҳарҳафтаина фаҳмиши возеҳе меояд, ки ҳама гуна баҳсҳо харобкунанда мебошанд. Онҳо энергияро мегиранд, дар душ як таҳшини манфиро тарк мекунанд. Ва нуқтаи назари шумо, маълум мешавад, ки ҳеҷ кас манфиатдор нест. Шахси хомӯш наметавонад ҳолати муноқишаро ба вуҷуд орад ё дар он иштирок кунад. Ӯ ба нозирони тарафи сеюм табдил меёбад ва мекӯшад, ки ба таври ақлӣ муноқишаро арзёбӣ кунад. Вақти нашршуда аз суфтакунии холӣ аз рӯйдодҳои нолозим ва иштирок дар шикасти бемаънӣ шахс метавонад барои худ ва атрофиёни онҳо барои манфиати худ истифода кунад. Сатҳи таҷовуз ва муноқиша кам карда мешавад, имкони бори дигар бори дигар дар бораи муносибатҳои худ нопадид мешавад.
Шахсият қобилияти беҳтар кардани дигаронро ба даст меорад. Барои як ҳафта масофа аз ҷомеа шахс бешубҳа мефаҳмад, ки дӯсти ҳақиқӣ аст ва кӣ барои мақсадҳои осебдидагон кӣ истифода мебарад.
Танҳо дӯстони ҳақиқӣ қодиранд дар вақти хомӯшии ҳафт рӯзона рафиқро дастгирӣ кунанд. Баъзе одамон интизоранд, ки шумо мушкилоти моро ҳал мекунед, ки шахсияти шуморо марди девона баррасӣ мекунанд. Бо чунин дӯстон, шумо метавонед хайрухуш кунед, то абад бе пушаймон шавед.
Набудани гузаронидани сӯҳбатҳои холӣ, тамошои хӯрокҳои телевизионӣ ва хабарӣ ба даст овардани қобилияти сохтани муколамаи дохилии худ мусоидат мекунад. Бо гузашти вақт, шахс ба қадр кардани махфият оғоз меёбад. Вай аз он розӣ аст, ки вақтро барои худ нигоҳ медорад. Пас аз хомӯшии дарозмуддат аксарият сар мешавад, то бубинанд, ки чӣ гуна ҳама душвориҳои онҳоро аз ҳад зиёд ташкил медиҳанд. Баъзан шахсият пас аз хомӯшии ҳафта нуқтаи назари худро ба ҳаёт комилан тағйир медиҳад.
Хомӯшӣ ва мулоҳизаҳо ба шумо имкон медиҳад, ки аз шахс баҳра баред, то оромии ақлу ҳакимиро ба даст оред. Ақли алтернативии табиӣ табиатан ҷавобҳоро ба бисёр саволҳо пайдо мекунад. Дар чунин ҳолат мавзӯъ қодир аст, ки амалҳо ва инъикосшавандаро мутобиқ кунад. Қарорҳои нав, ғояҳо ва ғояҳо пайдо мешаванд. Шахс ба саволҳои азобдошта ҷавоб медиҳад. Ва ногаҳон, ки роҳи аз вазъияти душвор барои худ пайдо шудааст, ки ҳоло гуногун аст. Ӯ ба мушкилоти душвори худ иҷозат медиҳад, ки танҳо қарори дурустро қабул кунад. Баъд аз ин, ҷаҳон рангҳои нав ба даст меорад.
Шахсе, ки ба табиат наздиктар мешавад, гӯш кардани хомӯшӣ ва сурудани паррандагонро меомӯзад. Вай ба фаҳмидани дунё дар атрофи дигар шурӯъ мекунад. Ҷадвали зиндагии ҳаёт вуҷуд дорад. Падари дохилӣ ҷолибияти намуди одамро медиҳад. Мавзӯи хушбахт ва дӯстона чеҳраи олиҷаноб ва осоишта дорад. Нигариҳои гарм ва меҳрубонона оромии ботинӣ ва тавозунро инъикос мекунанд.
Ҳамин тариқ, амалияи хомӯшӣ на танҳо системаи олиҷаноб барои худбоварӣ аст, аммо он ҳанӯз ҳам ҷисман ҷисмонӣ ва психологӣ аст.
Барои саломатӣ
Шахсият ба овози ботинӣ ба бадани худ ва ниёзҳои он ба эҳсосоти худ гӯш медиҳад. Дар сатҳи оқилона, назорат аз болои нафаси худ. Хомӯшӣ системаи асабро ором мекунад. Шахс метавонад бо стрессҳои музмин тоб оварад. Барои халос кардани бемориҳои ҷиддӣ равшан аст. Бисёриҳо овозаро мебурданд. Бедоркунӣ дар хомӯшии пурра барои 7 рӯз ба барқарорсозии ҷисмонӣ ва рӯҳӣ мусоидат мекунад. Баъзеҳо бо ҷон ва бадан пурра шифо меёбанд.Барои ҳолати эҳсосӣ
Қобилияти зиёд шудани қобилияти назорат кардани ҳиссиёт ва эҳсосоти онҳо. Фикрҳо ва таҷрибаҳои иловагӣ ба замина ва нуқтаҳои муҳим аниқ бедор мешаванд. Ҳолати эмотсионалӣ мӯътадил аст, зеро ин мавзӯъ асосҳои бештарро барои тарс намедиҳад. Ӯ дар ин ҷо зиндагӣ мекунад ва ҳоло. Гузаришро тағир додан ғайриимкон аст ва оянда ҳанӯз нарасидааст.
Огоҳӣ ба одамоне мерасад, ки барои таҷрибаи холӣ вақти сарф карданро барои сарф кардан душвор нест. Таҷрибаи хомӯшии ҳафт рӯзона аз ҳар идҳои ҳаётро оғоз мекунад.
Зарари имконпазир
Дигар вақтҳо аз пас аз хомӯшии ҳафт рӯза эҳсоси худро эҳсос мекунанд ва ҳатто ба депрессия афтод. Баъзеҳо боиси изтироб, нотавонӣ ва нофаҳмиҳо пайдо мешаванд. Пас аз чанд вақт, шахс дарк мекунад, ки вай ягона ҳамсӯҳбати худ аст. Тарс танҳо будан бо худ метавонад дар вазъияти стресс хеле фаъол бошад. Аз ин сабаб, аксуламали бадани худро риоя кунед. Агар шумо фикр кунед, ки ин усул ба шумо мувофиқ нест, алтернатива ҷустуҷӯ кунед.
Чӣ гуна беҳтар иҷро кардан мумкин аст?
Тавсия дода мешавад, ки ҳафтеша дар вақти хомӯшӣ монданро тавсия диҳед, то дар давоми рӯз хомӯш бошем. Тадриҷан истилоҳи то 2 ва 3 рӯз зиёд мешавад. Кӯшиши муваффақ кафолатест, ки шумо бешубҳа дар як ҳафта нигоҳ доред. Пеш аз оғози раванд, пеш аз оғози раванд, қодир аст, ки пеш аз оғози раванд, шумо бояд саволеро пайдо кунед, ки ҷавобро мехоҳед. Баъд аз ин, вазъ бояд озод карда шавад. Дар танҳоӣ ва мулоҳиза шуморо дар танҳоӣ мемонад, то ба ҳадафи дилхоҳ ноил шавад.
Нуқтаи муҳим аст Хомӯшии зебо. Танҳо имони мутлақ ба шумо имкон медиҳад, ки натиҷаҳои ҳадди аксарро аз таҷрибаи хомӯшӣ ба даст оред. Бо бекеъмуда дар рӯзҳои аввал, изтироб ва бетартибӣ рух медиҳад, аммо ин ҳиссиёт тадриҷан нопадид мешаванд. Дар охири таҷриба, эҳсосоти манфӣ табдил ёфта, шумо бо худ ва ҷаҳони берунӣ мувофиқат хоҳед кард.
Аз ягон алоқа канорагирӣ кунед . Пеш аз таъмид, тавсия дода мешавад, ки хешовандон, дӯстон ва дигар одамони шинос тавсия дода шавад. Ҳамаи қадамҳои минбаъдаи худро дар давраи мувофиқатӣ хуб кор кунед. Нақша ва рӯзи рӯз матлуб аст. Баъд, телефони мобилии худро, компютер ва телевизион хомӯш кунед. Дар зери дасти он бояд рӯзномаҳо ва китобҳо набошанд. Зарур аст, ки тамоми манбаҳои ІН-ро бартараф созед.
Махфият бояд дар муҳити бароҳат ба амал ояд. Бо ин мақсад, хонаи кишвар ё қитъаи косибӣ комилан мувофиқ аст. Вақти аз ҳама муносиб барои хомӯшии ҳафт рӯзона истироҳат аст. Зарур аст, ки минбаъд низ амалҳои минбаъдаи худро дар 7 рӯзи риояи хомӯшӣ ҳисоб кунед.
Одам бояд қарор диҳад, ки ӯ дар давоми ҳафта мусиқии осон гӯш карда метавонад. Мутахассисон тавсия медиҳанд, ки гӯшҳои ӯро тарк кунанд.
Таҷрибаи ҳафта танҳо ё дар гурӯҳи махсус бошад. Аз ҳавасмандии беруна, мушкилот ва ғуссаи ҳаррӯза комилан ҷудо кардан лозим аст. Он бояд ба ҷаҳони ботинии худ ҳадди аксар афтад. Боварӣ ҳосил кунед, ки вақти мулоҳиза ва машқро қайд кунед. Шумо бояд ба фикрҳои худ, бадан, эҳсосоти рӯҳӣ ва ҷисмониро диққат диҳед.
Шумо бояд либоси бароҳат ва осонро интихоб кунед, то он ҳаракатро накашад. Мулоҳиза, йога, истироҳат кардани машқҳои гимирӣ хуб дар ҳавои тоза хуб аст. Тамаркуз ба нафаскашӣ омӯзед. Кӯшиш кунед, ки дарозии нафаскашӣ ва нафаскаширо назорат кунед. Нуқтаи муҳим тамаркуз ба лаҳзаҳои ҷорӣ мебошад. Абстракт аз рӯйдодҳои гузашта ва оянда. Худтанзимкунӣ ба риояи ҳамоҳангӣ ва бартараф кардани ихтилофоти байни ҷаҳони дохилӣ ва берунӣ кӯмак мерасонад. Қадамҳои ҳаррӯза дар ҷангали санавбар, кабинаҳои Берч ё Бонки дарёҳо рӯҳияи беҳтар мекунанд.
Барои як ҳафта, шумо метавонед дар бораи он чизе, ки шумо ҳама чизро мехоҳед, фикр кунед. Кӯшиш кунед, ки қобилиятҳо ва имкониятҳои худро арзёбӣ кунед. Баъзе натиҷаҳои ҳаёти гузаштаи худро бор кунед. Кӯшиш кунед, ки рӯйдодҳои ояндаро пешгӯӣ кунед, нақша таҳия кунед. Чунин худу таҳлил ба шумо имкон медиҳад, ки дар бораи он самт ба ин муваффақият гузаронида шавад.
На ҳар як шахс қобилияти хомӯшии ҳафтаина қодир аст. Баъзеҳо ба марра нарасанд. Онҳо барои 3-4 рӯз. Мухлисон бо бисёре аз шумо бе муошират хеле бад эҳсос мекунанд. Мутахассисон ба онҳо маслиҳат медиҳанд, ки дар соат ба таври доимӣ намебинанд ва фикр накунанд, вақте хомӯшии маҷбурӣ ба итмом мерасад. Кӯшиш кунед, ки аз раванди хомӯшӣ лаззат баред. Қарзи худро таълим диҳед.
Инро чӣ тавр бояд кард?
Хомӯшӣ ҳафт рӯзона густариш ва сабр. Ин сифатҳо барои ҳама заруранд, аз ин рӯ, боздоштани он, ки ба корҳое, ки ба даст оварда шудааст, боздошта намешавад, балки рушди минбаъд низ муҳим аст. Таъсири амалия такмил дода мешавад, агар мавзӯъ дар ҳавои тоза ба амал ояд, машқ, миёнарав, онро дуруст ва қобилияти ба даст овардан ва хоби кофӣ дорад.
Шахсе, ки ҳафтаи тамоми ҳафтаро медонист, гӯш кардани нафасаш идома дорад. Вай онро дар сатҳи оқилона назорат мекунад. Мутахассисон тавсия медиҳанд, ки техникаи дурусти нафасро дар давоми амалия насб кунанд. Дар оянда, он барои нигоҳ доштани энергияи шахсӣ кӯмак мекунад. Қобилияти шунидани овози ботинии шумо боиси пайдоиши ҳолатҳои гуногун ва ҷустуҷӯи худкор барои хуруҷи сазовори онҳо мегардад. Риояи мавқеи ҳаёт ба ба даст овардани оромӣ, монеъ ва беморон мусоидат мекунад. Кӯшиш кунед, ки ин хислатҳо аз даст надиҳед.
Фаромӯш накунед, ки ҳамаи суханони шумо бояд маънои амиқро иҷро кунанд. Бо истифодаи ин, шумо ҳамсӯҳбати гувоҳӣ ва ҳассос хоҳед буд. Баррасии босуръат ва таҳқиркунанда ба даст наомадааст, бинобар ин шумо масъули ибораҳои талаффуз шуданро ёд мегиред. Оҳиста-оҳиста, шахс одати пӯшида надорад ва онҳое, ки дар атрофи низоъро ба вуҷуд намеоранд, ба даст намеорад. Вай оромона ба хашмҳои дигарон ва танҳо хомӯш аст. Хомӯшӣ ба ҷанҷол намедиҳад.
Таҷрибаро барои 7 рӯз сабт кунед. Дар натиҷа, шумо ба осонӣ ба осонӣ ёд хоҳед гирифт ва ба инъикоси худ ба одамони дигар дастрас мешавед. Фикрҳоеро талаффуз намекунанд, ки маълумоти нолозимро дар бар мегиранд. Сухан гуфтанд, ки танҳо бо фармоиш гуфта нашудааст, ки дар хомӯшии ногаҳонӣ нишинед, ҳеҷ фоидае надоред.
Ҳафтаи ҳафта аз ҳаёти технологияҳои иттилоотӣ фишорро ба бегонагон бартараф мекунад. Кӯшиш кунед дигар аз шахсиятҳои инфиродӣ аз шабакаҳои иҷтимоӣ, аз наворҳо ва ВАО вобаста нест.
