Мутахассисон дар соҳаи мӯйгаронӣ боварӣ доранд, ки Bangs яке аз муҳимтарин тафсилоти мӯйсафед аст. Вай, ки ба шакли чашмон такя мекунад, таъкид мекунад, хатти чашмонро таъкид мекунад ва агар лозим бошад, таркиш ба баъзеҳо камбудиҳои муайянро тағир медиҳад. Банг метавонад ба таври гуногун дода шавад ва ҳар як роҳи мӯи он натиҷаи мӯи нав эҷод мекунад.
Барои тағир додани намуди радикалҳо, вақте ки таркишҳо ба як ё дигараш сустӣ намекунанд, тағир меёбанд, аммо агар шумо хоҳиши таҷрибаҳои далерона дошта бошед, шумо метавонед имконоти пӯшидани таркиши дарозро санҷед. Дигонаи дароз ба пайдоиши варзиш ва романтизм илова мекунад ва инчунин имкон медиҳад, ки имконоти диверсификатсия барои гузоштани ҳама мӯйҳо барои гузоштани ҳама мӯйҳо имкон медиҳад.
нӯҳ
Хабарнигори
Барои чӣ рӯй?
Бангҳои дароз дар авҷи маъруфияти маъруфият боқӣ мондааст, на даҳҳо сол. Он барои мӯйҳо бо мӯи дароз ва барои мӯи мӯи кӯтоҳ ба назар мерасад. Имрӯз, Бангҳои дарозмуддат метавонад интихоби классикӣ ба ҳисоб гирифта шавад, зеро вай на танҳо дар занон ғолиб омадааст - Аксар вақт шумо метавонед ҳардуи одамонро бо истифодаи ин усули стилемизм дар эҷоди мӯйҳои худ бубинед.
Бангҳои зебои зебо оддӣ ва хеле шево аст. Агар шумо ба таври ҷиддӣ барои пӯшидани таркиши дароз ба шумо ҷиддӣ муносибат кунед - шумо наметавонед ба дурустии интихоб шубҳа надоред. Он аллакай ҳадди аққал дорад, зеро дароз кардани таркиш барои ҳама намуди зоҳирӣ ва рӯй мувофиқ аст.
Хӯроки асосии муайян кардани интихоби тарҳи он мебошад. Масалан, агар шумо пешони васеъ ва баланд дошта бошед ва шумо намехоҳед, ки Bang дароз ба ҳалли ин мушкилот кӯмак хоҳад кард.
Пас биёед чарогоҳҳои изофиро муайян кунем, вақте ки Banged дар ҳолати дурнамо ислоҳи намуди зоҳирии шуморо огоҳ мекунад:
- баланд ё, баръакс, хеле пасти пешонӣ;
- бинии калон;
- оташдонҳои сахт таҳияшуда;
- Камон яҳудиён дар шакли якбора якбора, ки мулоимкунии визуалӣ талаб мекунанд;
- vasemetric ва хеле "вазнин";
- расмҳои калон;
- шакли рӯякӣ ба росткунҷа ё трапеция;
- Соҳиби мӯи ҷингила, ки дар он таркишҳои кӯтоҳ беасос пайдо мешаванд ва танҳо таркиши дарозмуддат барои ҳалли ин мушкилот кӯмак мекунад;
- Бангалҳои дароз ва ғафс метавонанд узвҳои наздики чашмро пинҳон кунанд ва ин барои онҳое, ки аз одати пешонии ғоратгарон халос шуда наметавонанд, наҷот хоҳад ёфт;
- Бурҳои зебои баландтарин диққатро ба чашмҳо ва лабҳо ҷалб мекунанд, ҳамзамон чашмони чашми рӯи рӯйро парешон мекунанд.
Қобили зикр аст, ки стилсила на танҳо дар мамлакати мо, балки дар хориҷа низ тавсия дода мешавад, ки бангҳои дароз пӯшида шаванд. Бубинед, ки машхурҳо ба қолини сурх монанданд - аксарияти онҳо таркишҳои дарозро мебинанд. Ва ҳеҷ чизи ҳайратовар нест. Чунин таркиш сарҳадҳои синну солро надорад, аммо ҳамзамон назар хуб ва роҳҳо бо умеди ба он супорида мешаванд.
Агар шумо муддати дароз ба таври босуръат аз сартарошии шумо аз пештара аз пештараи худ нарафта бошед, ба хатогиҳои пештара дароз нашудаанд - шитоб накунед - кӯшиш кунед, ки обро барои таҷриба барои таҷриба дар таҷриба бардоред.
Ғамхорӣ кунед ва ба қарибӣ шумо як калисои шӯҳратпарастро, ки шумо метавонед онро тавре гузоред, хоҳед. Ва ба тавре ки раванди парвариш ба таври дилгиркунанда нест, ҳоло кӯшиш намоем, ки дарди риштаҳои мӯйро бо суръати ороиши ороиши мӯй сар кунед ва онҳоро аз реша боло бардоред. Чунин интихоб қулай аст, зеро риштаҳо ба чашмони шумо намеафтанд ва ба паҳлӯ гузоштани онҳо осонтар мешаванд. Пас аз чанд моҳ, шумо дар бораи ин давраи гузариш хоҳед, пас гумон аст, ки шумо мӯи буридаро вайрон кардан мехоҳед.
Инҳоянд чанд маслиҳатҳои стилсилорҳо, ки таркиш бо як намуди муайяни рӯяр муваффақтар хоҳад буд.
- Тасвирҳои профилизатсияи тарҳрезии таркиш ва буридаанд, ки ба қаъри гулӯ мерасанд, роҳи беҳтарин барои онҳое, ки байзавии, мудаввар ё кунҷӣ доранд, хоҳанд буд. Ва инчунин ин хосият ривоҷи тӯлонӣ пинҳон мекунад ва диққати худро аз хусусиятҳои асосӣ парешон мекунад.
- Агар шумо соҳиби чеҳраи дароз бошед, онро бо риштаҳои дарозии гуногун ислоҳ кунед. Чунин қабул ба таври васеъ дучор меояд.
- Шакли сеюми чеҳравӣ ба назар мерасад, агар ришта аз ҳама бештар равона карда шаванд ва дарозии миёнаи чеҳраи худро ба даст оранд. Муҳим он аст, ки абрҳо фаро гирифта шудааст. Дар ин ҷо шумо истифодаи мобилӣ лозим нест ва ҳаҷми иловагӣ танҳо зарар хоҳад дошт.
- Хинаи оммавӣ ва ривоҷҳои калон бо таркишҳои дарозмуддат бо кунҷҳои мудавваршуда нарм карда мешаванд, ки минтақаҳои мудавварро фаро мегиранд ва диққати онҳоро парешон мекунанд.
Ҳатто агар шумо то ҳол мӯи дарози дароз дар майдони пешонӣ дошта бошед, бо ёрии бардорӣ ва сабукфикр бошед, шумо таъсири таркишҳои партофташударо ба вуҷуд меоред. Мӯйҳо ба назар мерасанд ва ба назар намоён менамояд.
Параметрҳои Стрейзек
То имрӯз, мӯи мӯй, ки дар он домҳои дарозмуддат бомуваффақият истифода бурда мешавад, хеле калон. Ва ин тааҷҷубовар нест - дар поёни кор, ҳар сол аз ҷониби рентерентҳо ин гуна варианҳо торафт бештар ва бештар ба назар мерасанд. Навъҳои анъанавии мӯйро бо таркишҳои тӯлонӣ баррасӣ кунед.
Барои мӯи кӯтоҳ
Як комбинатсияи контрасти доғҳои тӯлонии таркиш бо мӯи кӯтоҳи мӯи асосӣ як тамошобоси хеле аҷибро медиҳад. Чунин мӯи он кафолат медиҳад, ки новобаста аз он ки чандсола аст, ҷавон мешавад. Ихтилофот - равшани таъсири ҷавоншавӣ. Масалан, як маъбади хеле кӯтоҳ ва баъзан ба ғазаб, дар якҷоягӣ бо таркиши дарозмуддат, гузошта, зоҳирӣ ва каломро эҷод мекунад.
Гузоштани чунин мӯйҳо малакаҳои минималиро талаб мекунад ва чанд дақиқа айнан дорад - ва танҳо бояд агенти ороиши каме дар риштаҳоро бигирад ва ҳангоми хушк кардани мӯй гузоред.
Дар якҷоягӣ бо мӯи кӯтоҳ, риштаи дарозкунӣ метавонад дар сабки анъанавӣ сохта шавад ё онҳо зери кунҷи муайян бурида шаванд. Не камтар ба таври васеъ монанд ба монанди таркиш, ки дар он ҷо риштаҳо хеле пазмон шуда, "тасмаҳоро" назар намекунад. Ин комилан ва тасвирҳои пушти постро илова мекунад. Бангин дароз бо мӯи сарватмандон, ки дар он ҷо сардтар аст, ба назар мерасад. Чунин мӯйсафед ва мардон ва занон меравад. Ранги таркиш метавонад бо қисми зиёди мӯй муқобилат кунад - рахҳои самаранок ба назар намоёнанд, масалан, сиёҳии безараргардонӣ дар заминаи сояҳои мӯйи равшантар ё сӯзишвории возеҳ дар мӯи торик.
Барои мӯи дарозии миёна
Тасвирҳои дарозии таркишҳо хеле ҳамворанд, ки ба тренаи умумии мӯй хеле ҳамворанд. Аксар вақт дар мӯи миёна, мӯйҳои BOB ва навъҳои он иҷро карда мешаванд. Дар ин ҷо як фазои калон барои парвози хаёлот мекушояд - ғилофи дарозшудаи мӯй рост карда, ба паҳлӯ бирунед, гӯшро дар паҳлӯ кунед, гӯшро ё шамол ҷудо кунед, пойро калон ҷудо кунед.
Бангҳо метавонанд тавассути илова кардани он ба он дӯхта шаванд ё буриши беақлро, ки ҷасур ва оммавӣ ва оммавӣ созанд. Агар шумо таркишро барои мӯи мӯи фасод интихоб кунед, пас шумо метавонед аз ҷониби шахсе, ки дорои шахси "лоска" ҷойгиранд, танзим кунед ва пас таркиши дарозмуддат ба анҷом расонидани тасвири шумо табдил ёбад.
Мавриди мӯи миёна аз он иборат аст, ки ин хосият барои истифодаи имконоти гуногуни гузоштани гуногун имкон медиҳад, ки шумо тасвири худро бидуни мӯи мӯйҳои нав иваз намоед. Рӯйпӯшҳои дароз аз пешони пешонӣ лозиманд. Шумо метавонед бо мӯйҳои зебо часпед, ҳалқаҳои ороишӣ ва ҳатто истифодаи рангҳо ё садои рангҳо дар ин ҳолат, дар ин ҳолат мувофиқ ва ба осонӣ иҷро карда мешаванд.
Барои мӯи дароз
Дарозии оптималии риштаҳоро интихоб кунед, вақте ки мӯи сар дар мӯи дароз сайр кунед, парванда оддӣ аст. Вақти асосӣ дар ин ҷо муайян кардани функсияи чунин таркиш аст. Илова бар ин, зарур аст, ки дар бораи он, ки даровардани он бартарӣ дорад ва аксар вақт ба ин мӯйҳо анҷом дода мешавад. Бангҳои дарозмуддат дар якҷоягӣ бо мӯи дароз ба назар мерасанд ва аз мӯи мӯи сарчашма аз он иборат нест, ки метавонад тақрибан чизе бошад - зина, ятрад, "Грант", "Италия".
Ва ҳатто дар вариантҳои асимметрикӣ, вақте ки як тараф ба таври назаррас ба таври назаррас рӯ ба рӯ мешавад, чунин таркиш як варианти бурд хоҳад буд. Дар ин ҳолат, қишрҳои дарозмуддат идомаи қисми дарозтари мӯи сари ва тасвирро ҳамчун маҷмӯъ мувозинат ва мантиқӣ мекунанд.
Резандҳои дарозмуддат бояд пешонии дар якҷоягӣ бо мӯи дарозмуддат ба назарашон занона ва зебо нигоҳ кунанд. Чунин тасвир дар ҳаёти рӯзмарра ва барои парвандаҳои махсуси тантанавӣ беҳтарин аст. Мо метавонем бисёре аз гузоштани таркишҳои дарозро эҷод кунем - сабаби дарозии мӯй ҳеҷ гуна маҳдудият барои дарозии мӯй ва фазои кушода барои эҷодкорӣ вуҷуд надорад.
Тамоюлҳои мӯд
Дорандагони мӯйҳо бо таркиши дарозии дарозтар метавонанд тасвири дурахшон ва таъсирбахшро эҷод кунанд, роҳҳои гузоштани роҳро эҷод кунанд. Таъсис додани мӯйҳо барои истифодаи агентҳои ороишӣ баъзе маҳорат ва малакаҳоро талаб мекунад.
Биёед ҳангоми ташкили мӯйҳо якчанд тамоюлҳои мӯдро баррасӣ кунем.
- Retoxy ошиқона - Мо чунин таъсиротро бояд тибқи таъсиси термосавияи ғайриоддӣ ба даст орем, ки дар риштаҳои дароз иҷро карда мешавад, ки барои пешонӣ лозим аст. Барои ин, қишрҳо бояд бо як қишри калон ё кунҷкдор хушк шаванд ва паёмеро гузоред, ки лаккри ислоҳии қавӣро ислоҳ кунед.
- Prodar ҳамвор - Ҷудокунии риштаҳои мӯй дар якҷоягӣ бо Bangs метавонад ба таври қатъӣ дар нисфи пешонӣ ба таври қатъӣ иҷро шавад, ё намуна метавонад ба тарафи рост ё чап гузарад. Моҳияти гузоштани он аст, ки ришта бо обанбори ҳамвор ва ҳамвор дар ҳар ду тарафи prowor ҷойгир карда шудааст. Ва ин ғафсҳоро муттаҳид созед, метавонад ҳамчун ҳалқа дар қисми поёнӣ бошад ё онҳоро дар овезон озод кунед. Варианти дигар мавҷуд аст - як қисми девор барои таъмини мӯй дар маъбад.
- Бофанда - Қитъаҳои дароз бояд дар шакли мӯй, бо истифода аз матн, инчунин минтақаҳои муваққатӣ. Туфро ба ягон тараф равона кардан мумкин аст ва аз маъбад оғоз ёбад. Барои иҷрои чунин бофандагӣ, дарозии мӯйҳо бояд ҳадди аққал дарозии сари сарвари сарро дошта бошад - танҳо дар ин ҳолат мӯйсафат то ҳадди имкон ба қадри имкон ва самаранок нигарад. Ин навъи гузоштани он ба наздикӣ бо ҷавонон хеле маъмул аст.
- Рост - Ин усули тарҳрезӣ тавассути кашидани ришта бо хасу хасу ва хушккунак иҷро карда мешавад. Мӯйҳо аз рӯи паҳлӯ ба паҳлӯ ва маслиҳатҳо ҳаракат мекунанд ё дар дохили он хориҷ мешаванд. Хусусан зебост, ки чунин қабули гузоштани таркиш ба таркишҳои ботлоқ ва чунин мӯйҳо хеле шево ва табиатан дахл дорад.
- Ҷойгир кардани ду тараф - Ин роҳи маъмул ва осон барои гузоштани риштаҳои дароз дар назди чеҳра ҷойгир аст. Мӯйҳо аз ҷониби мӯй ё оҳан кашида мешаванд, пас каме дар минтақаи реша ташвишовар ва ба намуна бо дасти худ ҷудо карда мешавад. Намоиш бояд дидаву дониста бепарво бошад ва мӯй таъсири парвозкунанда эҷод мекунад.
- Сиёҳ ё даст - Ин усул осон аст. Ба шумо лента ё дастакӣ лозим аст, ки онро бо либоси асосии шумо якҷоя кардан мумкин аст ва онро пурра кардан мумкин аст. Ҳангоми гузоштани ғафсҳои омехта аз тарафи пешакӣ, ва он гоҳ атрофи сари болои мӯй халос мекунем. Ноодулҳо метавонанд аз паси мӯи худ пинҳон карда шаванд ё баръакс, бо пешонӣ дар шакли камон бастед. Вариантҳоро бисёр ихтироъ кардан мумкин аст, аммо моҳият як аст - ҳама риштаи дарозро барои лентаи васеъ ҷудо кунед.
Барои осонтар кардани мубориза бо стекринг, коршиносон маслиҳат медиҳанд, ки коршиносон якчанд принсипҳои муҳимро риоя кунанд.
- Он осонтар аст ва рост ба самти дурусти риштаҳои мӯй бо сопло барои хушккунак осонтар аст. Ҳамзамон, мӯйсафат бояд қудрати баланд дошта бошад ва ҳадди аққал 3 як намуди гузариши ҳароратро дошта бошад.
- Ҳангоми хушк кардани мӯй, ҳавои гарм истифода мешавад, аммо барои нигоҳ доштани мӯйҳо мӯй бояд дар ҳолати хунуки хушк хушк шавад.
- Бо эҳтиёт бошед, ки аз агентҳои ороишӣ эҳтиёт шавед - бо барзиёдии онҳо мӯйҳо ба назар мерасанд ва бад мебинанд, ки ба даст меоранд.
- Сифати мӯи худро нигоҳ доред - маслиҳатҳои бебаҳо тоза кунед ва ниқобҳои намнок ва ғизодиҳиро истифода баред. Танҳо дар мӯи зебо ва солим, ороиши бештар ба назар мерасад.
- Ҷамъоварӣ бояд дар мӯи тоза анҷом дода шавад - ин калиди муваффақияти ҳама кор аст.
Имрӯз, мӯйҳо бо риштаҳои дарозтар мувофиқат мекунанд. Ва гуногунии арматура ва ҳама гуна воситаҳои ороиши Услуб ба эҷоди қариб ки ҳар як тасвири стилсилистӣ, ки шумо фикр мекунед.
Аз ин рӯ, шитоб накунед, ки ба кайчи дастӣ гиред ва бигзор мӯи шумо ба воя расад, солҳои дароз шуморо дӯст хоҳад дошт ва шумо хоҳиши дигар бо ӯ иштирок намоед.
Маслиҳат
Одатан, ҳар як зан тағиротҳои зуд-зуд дар намуди дилхоҳро дӯст медорад ва қариб ҳар вақт дар ҳаёт, саволе аз чӣ гуна буридани таркишҳои худро тағир медиҳад. Дар асл, ин хеле имконпазир аст ва ин қадар мушкил нест, агар шумо бидонед, ки чӣ гуна дурустро дуруст оғоз кунед.
Пеш аз оғози расмиёт, шумо бояд бо қайди сарлавҳаҳо захира кунед.
Пас, биёед ба ташаккули таркиши дарозии мо оғоз кунем.
- Мӯи худро партоед ва он риштаҳоро муайян кунед, ки ба пешонӣ лозим аст, ки шумо ба буридан мехоҳед.
- Ҳама боқимондаи мӯй бояд ба қафои сар кӯчонида шавад ва клипҳои мӯйро таъмин кунанд.
- Он қисми мӯйе, ки шумо барои мӯи худ қарор додед, шумо бояд дар самти уфуқӣ ба 2 қисм баробар тақсим кунед, дар ҳоле ки қисми болоии он бояд бо клип собит шавад ва ҳоло он лозим нест.
- Қисми боқимондаи мӯй бояд зич дошта бошад, то матои ҳамворро хомӯш кунад ва онҳоро ба худ кашед.
- Шумо аллакай медонед, ки дарозии ба шумо лозим аст, бинобар ин масофа аз пешонӣ дар ин масофа аст, шумо аввалин буред. Буридани мӯй танҳо дар ҳама аз рони сандвичи байни ангуштони тирпарронӣ қалъа сӯзонида мешавад. Тавсия дода мешавад, ки онро як ҳаракати возеҳ ва содиқ созед.
- Акнун ба мо қисми дуввуми мӯй лозим аст, ки мо бо гузашти вақт расидем ва кӯчидем. Бо ӯ мо ҳамон корро мекунем - ба худ дароз кунед ва дар байни ангуштони дасти чап ҷойгир кунед.
- Зарур аст, ки як буридаи дуюми уфуқӣ аз пешонӣ аз пешоб, ҳамчун дар ташаккули қисми якуми таркишҳо.
- Акнун шумо бояд ҳанутҳои худро маҷел кунед ва дар ҳолати зарурӣ, камбудиҳои мавҷуда, инчунин барои ислоҳи мӯйҳои инфиродӣ мувофиқат кунед.
Ин ҳама аст - дар ин кор ин раванд ба анҷом расидааст. Агар шумо фаслҳои бештарро бештар кунед, барои филиал кай кайчи сартарошро гиред ва ба онҳо маслиҳатҳоро дар бораи баландии 1-2 сантиметр табобат кунед. Сармояи фароғатӣ бештар сабуктар аст ва аз таронааш он таъсири иловагиро ба вуҷуд меорад.
Ҳоло риштаи тайёр бояд гузошта шавад, то онҳо ба чашм нарасанд ва дахолат накарданд. Барои ин, ба мо тамило, як хасу мудаввар ва мӯй ниёз дорем.
- Барои мӯи тоза ва тар мо як агенти усулҳои ороиши симро татбиқ мекунем.
- Боз ҳам, мо таркишҳоро ба ду қисмҳои амудӣ тақсим мекунем ва қисми болоии онро ислоҳ мекунем ва бо қисми боқимонда ба кор сар мекунем.
- Барои хушк кардани мӯй насб карда шудааст. Мӯй мӯи худро дар як хасу бузурги даври калон ва ҳар як зарба бодиққат хушк кунед. Ҳамзамон, мо мӯйро ба поён кашида, ва маслиҳатҳои риштаҳо каме каҷ карда мешаванд.
- Танҳо пас аз он ки мо қисми аввали риштаҳоро хуб партофта, ба хушк кардани қисми дуюм гузарем. Он дар ҳамон тавре, ки дар ҳолати аввал анҷом дода мешавад.
Дар натиҷа, мо бо маслиҳатҳои каҷ як дастаки тамошобин мегирем. Аксар вақт пас аз ин техникаҳо хушккунӣ аст, хушккунӣ мебошад, ки ба онҳо беитоатӣ мекунад, ки дар ду тараф ҷолиб ва табиӣ менамояд.
Агар шумо хоҳед, ки тамоми ҳаҷми қишлоқро фиристед, пас ин метавонад бо ду роҳ анҷом дода шавад.
- Роҳи аввал. Тамоми массаи риштаҳо бо агенти часпанда табобат карда мешавад, намунаҳои мӯйро созед ва сипас бо мӯй хушк, рахҳо ба ҷонибҳои ба шумо лозим аст. Дар ҷараёни хушккунӣ, маслиҳатҳо дар дохили баста мешаванд. Он гоҳ ба шумо лозим аст, ки бо ғилофи ҳавои хунук равед ва онҳоро бо мақсади нигоҳ доштани шакли офариниш то ҳадди имкон дарозтар кунед. Ва муттаҳид кардани он ба лакикер барои мӯи мӯи миёна ё баланд кӯмак мекунад.
- Роҳи дуюм. Дӯконҳо рост бо як gel махсус барои гузоштани тарроҳӣ табобат карда мешаванд ва шона ҳама мӯйҳоро дар самти дуруст истифода мебаранд. Акнун риштаҳо метавонанд бо мӯй хушк шаванд ва онро дар назди маъбад ислоҳ кунанд. Агар мехостанд, маслиҳатҳои мӯйро каҷ кардан мумкин аст, пас мӯйсафед ҳасад ва ошиқона хоҳад шуд.
Дар бораи чӣ гуна буридан ва гузоштани таркиши дароз ва ба видеои зер нигаред.
Соҳибони стилсилаҳои барпартои Банг тавсия медиҳанд, ки аз таҷрибаҳо дар истифодаи роҳҳои тарроҳии роҳҳои гузоштани тасвирҳои нав метарсанд. Фантастика ва эҷодиётро нишон диҳед - Бигзор мӯи шумо мӯи шумо ба хотир оянд, изҳори ошомиданӣ ва аслӣ бошад. Бангҳои дароз аломати занона аст ва он дар авҷи маъруфияти маъруфи маъруфият солҳои тӯлонӣ боқӣ хоҳад монд. Бо ӯ шумо ба пиронсолон назар намекунед, зеро классикӣ ҳеҷ гоҳ аз мӯд намеояд.
