Ранги либос метавонад ин қадар ғайриоддӣ бошад, ки ҳатто лавозимоти зиёдатӣ ва нолозим хоҳад буд. Яке аз ин рангҳо ҳатто бегоҳ аст, ҳатто бегоҳ, ӯ иҷрои хуберо пайдо мекунад.
Хусусиятҳои ранг
Рангҳое мавҷуданд, ки зери таърифи пурасрор, ҷолиб ва махсус мебошанд. Дар асл, хурди онҳо, яке аз онҳо - сабз. Ман каме мегӯям, ки он ҷолиб ва шево аст. Ин сабз аст, ки рангест, ки покӣ, навсозӣ, ҷавонон ва тару тоза кардани гиёҳҳои моҳи майро пас аз борон рамзи тасвир мекунад. Ҳатто барои чашми одамон, сабз хушнудтарин аст ва хусусиятҳои он мусбат аст. Ин ранги оромтар ва мутавозин аст, ки барои системаи асаб беҳтар аст.
Сабз дар либос барои кушодани духтарони эътимоднок, ки барои рафтори сахт ва мутавозин бартарӣ доранд, афзалтар аст. Ҳамаи инро танҳо ба духтари либоси шоми гарм омӯхтан мумкин аст. Санҷиши тасаллӣ дар либоси сабз барои шахсе, ки энергияи пурқудрати дохилӣ ва омодагӣ барои қабули тағйироти шахсӣ.
Ранг ва сояҳоро чӣ гуна бояд гирифт?
Муайян кардани навъи духтароне, ки бо кадом либоси сабз хилофи хоҳад буд, душвор хоҳад буд. Мо бо универологии ранг муносибат мекунем, ки онро бо ҳама сояҳои дигар якҷоя кардан мумкин аст. Ҳамзамон, он бо бисёр сояҳо барои ӯ хос аст, интихоби он мӯй таъсир мерасонад. Бале, бале, он аз ранги мӯй аст, ки барои худ бозпас гирифта шавад, барои худ либосе дар сабз.
- Браун ва Brunettes, ки мӯи онҳо ранги чуқур ва бой дорад, дар либоси сабз сабуктар хоҳад буд. Он мӯи худро бурида хоҳад кард ва бо онҳо якҷоя намешаванд.
- Барои миллиардҳо, интихоби хуб дурахшон ё ҳатто сабз торик хоҳад буд.
- Ранги пӯсти торик ва торик аз ҷониби ҳама ootenk сабз, аз ҷумла мавҷи баҳр бартарӣ дорад.
- Аммо барои занони деринаи, либоси дурахшон дар ранги ҷавони баҳорӣ танҳо равшанӣ ва паллори пӯстро таъкид мекунад.
Ороиш додан
Ҳангоми ташаккули тасвире, ки дар он унсури асосӣ либоси сабз аст, ороиш наметавонад нодида гирифта шавад ва аз кор озодона ишора кунад. Сабз камбудиҳои намуди зоҳирӣ таъкид мекунад.
Агар шоми бегоҳ ба нақша гирифта шавад, он танҳо як ороишоти хеле равшан ва мӯътадил равшан аст. Дар акси ҳол, чеҳра ба хиёбони заминӣ хоҳад гирифт ва шумо ҳатто метавонед фикр кунед, ки шумо носолим ҳастед. Варианти хуб барои оҳангҳои гарм, массажҳои баҳрӣ ва сояҳои хунук хизмат мекунад. Агар аз рангҳои Dull ночизе бошад, шумо бояд фавран ва бечунучаро рад кунед.
Мухронц
Либосҳои дуруст интихобшуда дар сабз интихоб карда мешаванд: хатмкунӣ, ташриф овардан ба тарабхона, санаи аввал, ҳама гуна чорабинии дунявӣ. Оҳангҳои сабз торик дар тиҷорат ва либоси хонагӣ истиқбол мешаванд.
Либос дар ошёна
Дар ҳама гуна либосҳои шоми сабзӣ имкони кӯтоҳ ва дарозмуддат вуҷуд доранд. Барои тобистон - либоси кӯтоҳ, барои қабули расмӣ, ҷонибҳо ё ҷашнҳо - либоси сабз дароз.
Дар доманҳои дарозмуддат Чифбон Шифон, Athale Sylek аст, як органка ҷодугарӣ. Ҳар як интихоб зебо ва ғайриоддӣ хоҳад буд:
- Силоҳетаи "малика" шуморо қаҳрамони афсонавӣ месозад;
- Либоси моторӣ тамоми ҳамвории атрофро забт мекунад, ки дар ҳар як сатр ҳифз карда мешавад;
- Дарозии фарш камарбанди шадид ва буридани калон - интихоби шоҳона;
- Дарси дароз, либоси дурахшон бо қафо ва бозича, тасвири бениҳоят зеборо эҷод кунед.
Бо мақсади ғорат кардани либосҳои комил интихобшуда дар ошёна, баъзе қоидаҳоро риоя кунед ва пас шумо албатта бебозгашт хоҳед буд.
Қоидаҳои се рангро часпонед. Дар амал, ин қоида дар версияи зерин татбиқ карда мешавад: либосҳои рост, камарбанди ранги сиёҳ, пойафзоли сиёҳ ва пойафзоли зард ё нуқра кашф карданд.
Парвандаи шоми шоми шоми шомпюсро бо гарданаш дар қафо ба қафо нигоҳ надоред ва аз тӯрӣ сиёҳ trim.
Шумо метавонед бо истифода аз сояҳои гуногун бо як ранг карда метавонед, аммо шумо бояд сояҳои ё сард ё гармро интихоб кунед. Омезиши доимӣ тавсия дода намешавад. Як комбинатсияи либоси шоми сабз бо вобо роҳ дода мешавад, ки ин қисмҳо бо рангҳо якҷоя карда шудаанд.
List outfit
Таассурзаи тӯрӣ барои тарроҳонҳо маводи бебаҳо мебошанд. Ин хусусан он аст, ки он ҳам чун матоъ хуб аст ва ҳамчун дохилкунии ҷудо. Ҳамзамон, намудҳои гуногуни намунаҳои кушоди кушода, инчунин хуб иборатанд. Ва руллҳо танҳо бо маводи мулоим ҷовидона доранд.
Вақте ки тӯрӣ худ аз худ як ороиш аст, пас чунин либос ва ҳатто дар сабз, ба он дар ҷавоҳирот лозим нест. Андозаи сиёҳро бигиред ва студҳои тозаро интихоб кунед.
Баъзе тарроҳон ба қадамҳои далерона мераванд, омезиши номувофиқ, ва охаҳои аслиро эҷод кунед, масалан, либоси шом, ки аз нисфи моделҳои гуногуни либосҳо иборат аст. Лоғар лоғар ва бофтаи зиччи хокӣ ва ошкоро дар либос.
Ҳар гуна либос дар замин, ки дар сабз амиқ сохта шудааст, бешубҳа, албатта имкони шево, занона ва шево барои ҳоҷатхонаи бегоҳ хоҳад буд. Бале, агар лозим бошад, камбудиҳои пойҳо пинҳон мешаванд, агар вуҷуд дошта бошад. Дар ин ҷо, ҳатто ҳузури пошидан на ҳатман аст - силуэт бояд дароз карда шавад.
Моделҳои хурд ва midi
Вариантҳои кӯтоҳи либосҳои сабз ба шумо имкон медиҳанд, ки пойҳоеро, ки дар он ҷо пойҳо, заиф ва ҳолати комилро таъкид мекунанд. Фарқи байни моделҳо метавонад дар Помпр ё зироат ба зироатгоҳи кӯтоҳ, шакли пайвандак ва вариантҳои тасма пинҳон бошад.
Сатҳи сабз ва услуби кӯтоҳ ба дӯстдухтари арӯс ё маърака барои як ҳизби коктейла мувофиқ хоҳад буд.
Фармоиш дар ҳолати либоспӯшӣ дар сиёҳ, хокистарӣ ё сафед ғизо дода шуд. Дар сабз, чунин либос нав, ғайриоддӣ ва дурахшон хоҳад буд.
Ҳама сояҳои наъно, ки ҳатто метавонанд ба зумуррд - турк гузаранд, барои либос комиланд ва иловаҳои beque имконпазиранд.
Дӯкони кушод дар якҷоягӣ бо бофтаҳои сабук ва ғазабнок дар атрофи он танҳо таъсири ҷолиб доранд. Дар чунин моделҳо, тамаркуз ба сояи гарми пӯст, ки бо тару тозаи резини либосҳо фарқиятро эҷод мекунад.
Дар доираи либосҳои коктейлҳои сабз тааҷҷубовар нест ва ошуфтааст, зеро онҳо барои маҷлисҳои ғайрирасмӣ хеле мувофиқанд. Дар интихоби бофтаҳо кам маҳдудиятҳо мавҷуданд: абрешим, Чифон сабук, ба таври фаровон аз унсурҳои тӯрӣ оред. Барои унсурҳои ороишӣ, маҳдудият метавонад танҳо як қатор тарроҳони афкор, инчунин барои шакл, бурида дар гардан, дастон ва дарозии.
Сабз хеле содда нест, он метавонад ба назар расонад ва танҳо бо як silhhouette хуб фикр кунад.
Моделҳои тобистона
Нигоҳ накарда ба бисёре аз гулҳои сабз, бисёриҳо онро ғайрирасмӣ меҳисобанд ва танҳо ба либосҳои парвоз тааллуқ доранд. Дар ин ҷо намунаҳои мураккаби гул, чопҳои мураккаби абстрактӣ, мавзӯъҳои миллӣ, бозии ранг ва вариантҳои ранги рангоранг ва вариантҳои таркиби сабз бо дигар қарорҳои ранг.
Дар интихоби либосҳои тобистон дӯстдори сабз маҳдуд намешавад: либоси якшанбе, либоси mini хуб, либоси озод.
Интихоби ранги тобистона барои ранги тобистона лозим нест. Зумурҳо, ҳар як сояи наъно, себи сабз ва ҳатто ранги мавҷҳои баҳрӣ барои ҳамаи фаслҳо мувофиқ аст. Ҳамаи онҳо бо ҷавоҳирот хуб ҳамоҳанг шудаанд.
Бороги тасвир ва ранги сабз бо ҳам алоқаманд нестанд, дизайнерҳо ба шӯҳратпарастӣ кӯшиш карданд, ки шӯҳратпараст ва дар моделҳои худ, марра, марра ва буридани ғайриоддӣ бурида шудаанд.
Тавре ки шумо медонед, сояҳои хунук суст мешаванд ва аз ин рӯ, пур аз духтар танҳо духтарро бе сабз вуҷуд надорад.
Ороиш
Агар либос дар сабз сохта шавад, он аллакай шево ва доно ва шево аст. Ҳадди аққал ин аст, ки либосҳои шом аз Или сааб - Дизайнер, ки тавонист, ки ранги сабзро ҳаёти нав диҳад. Ва коллексияҳои он имконоти бомуваффақият доранд, аммо аз либоси сабз бо ороишоти олиҷаноб, ки дар тамоми мавод пароканда буданд, шумораи ками одамон метавонанд нигоҳубини худро гиранд.
Аллакай сарҳади маъмулии маъруфияти маъруфияти гулдӯзӣ дар ороиши гулдӯзӣ, ки дар он муқобил бо истифодаи риштаҳои кабуд ва сурх сохта мешавад. Агар ранги асосӣ сабз бошад, пас варианти хуб барои эҷоди гулдӯзӣ, риштаҳои тобнок хоҳад буд.
Илова бар ин, он дар заминаи раҳари сабз, маҳтобӣ, пайдарпинҳо, тӯрӣ ва пошнаи гул ба назар мерасад. Ин мавсим, Avatatos, сангҳо ва тасмаҳои бисёрҷоришашуда, тавассути як китф, ин мавсим гирифтанд. Хуб, дар куҷо нест? Дар мавриди мо, шумо метавонед бо дарозии гуногун бозӣ кунед, ки дар як модел мувофиқ аст: либоси кӯтоҳ бо ҳалқаи дароз.
Шумо метавонед бомуваффақият маҷмӯи рангҳоро навозед: сиёҳ ва сабз, сафед-сабз ва дигар кумакҳои аслии қафабӣ.
Азбаски либосҳои шоми сабз аллакай ороиши зан аст, сипас дар шакли замимаҳо дар шакли замимаҳо қавӣ нест. Дар акси ҳол, ҳангоми интихоби ороишҳо, бо табиат муқоиса кардан лозим аст: Агар якҷоя кардани рангҳо дар муҳити табиӣ муқоиса карда шавад, пас дар тасвири худ метавонад бодиққат, дақиқӣ бошад, ҳатмӣ ва интихобот ҳатмӣ аст.