Услуби бой ва лаззати лаззати лаззати боҳашамат, ки шармгинанд, ки шарм надоред ва дар доманакӯҳӣ рӯй додаанд. Либоси каме пажмурда ва замимаҳои ин самт ба омодасозии тасвир муносибати дурустро талаб мекунад, то ки рӯи сарвати дурахшон ва қувваташро талаб накунад, ки ба думи фаровони фаровонӣ монанд аст.
Таърихи намуди зоҳирӣ
Ташаккули ин самти селексия дар замонҳои классикист, вақте ки ҷомеа дар чаҳорчӯби қатъ гардид. Таваллуди Барочкор дар Италия рух дод, аммо маъмулияти минбаъдаи услуби услуби Брэнс ҳангоми ҳукмронии Луис XIV. Либоси занон дар асри XVII бо либосҳои гратчӣ ва бениҳоят баланд бо сангҳои гулдӯзӣ бо картошка дар пашша буд.
Либосҳои он вақт аз матоъ ё матоъҳои абрешим ба вуҷуд омадаанд ва бо ёрии зарфҳо оро додаанд, ки бо риштаҳои тиллоӣ ё нуқрагӣ гул мекунанд.
Рангҳои матоъ барои дӯзандагии либосҳо дурахшон ва чуқур гирифта шуданд, то ки гулдӯзӣ дар чунин зиддият самараноктар гардид. Гулҳои аз ҳама ҷолибтарин ва пас аз ғазаб, ранги тиллоӣ, тилло, марворид, инчунин зумур ва қаҳваранг буданд. Илова бар ин, шумораи зиёди қисмҳои тӯрӣ ва ҳама намуди ғилдиракҳо ҳамчун ороиш бозӣ мекарданд. Либосҳои поёнӣ дар ҳалқаҳо ва кинолинҳо боз либосҳоро боз ҳам зиёдтар карданд ва хатҳои хатҳо бештар кушода шуданд.
Занон ба Услубҳои Baroke Livelly чеҳраи ӯро шифо медиҳанд ва мӯйҳои баланд сохт. Инчунин барои самтҳои тамоюл ба шумораи зиёди ороишҳо ва лавозимот хос буд. Он барои пӯшидани дастпӯшакҳо ва дарахтони тӯрӣ мӯд густариши дастпӯшак буд, инчунин ба версияҳои баландии онҳо ва баъзан дар чорчӯбаи боҳашамат. Хусусан арзишманданд, заргарӣ бо марворидҳо - ҳалқаҳо ва гарданҳо, мӯйҳо ва ҷибо. Пойафзолҳои хунуккардашуда аз буридани пӯсти рангаи ранга, истиқомат ё велосипед ва ороишоти bacles ва камонҳо шинохта шуданд.
Бококӣ дар мӯд
Гуфтан мумкин нест, ки бароки муосир аз ҷониби асри XVII дақиқ аст, аммо хусусиятҳои умумии ин услуб дар гузашта ва имрӯз дастрас аст. Дар айни замон, ин самт ба мӯд манбаи илҳомбахш барои бисёр намунаҳои муҳити зист мебошад, масалан, таъсири он дар коллексияҳои Dolcc & Gabbana ба қайд гирифта шудааст. Қабули дӯстдоштаи бисёр ороишгарони мӯд истифодаи қиматбаҳои гаронбаҳост ва масъалаҳои гаронбаҳо ва фаровонии шакли тиллоӣ мебошад.
Бисёре аз чизҳои тарроҳӣ хусусияти чунин асимметрияро пайгирӣ мекунад.
Унсурҳои муосири либос дар ин услуб тасвири шево ва кӯмак ба мисли духтар аз ҷомеаи баландтаринро ҳис мекунанд. Бо вуҷуди ин, бароккек на танҳо барои сохтани камонҳо барои чорабиниҳои тантанавӣ тарҳрезӣ шудааст, балки метавонад ба зудӣ ба тасвирҳои ҳамарӯза таъсир расонад. Дар анъанаҳои беҳтарини ороиши услубӣ ё замимаҳои хурд барои сайд кардани рангҳои нав натиҷаҳо хоҳанд овард.
Барои ба даст овардани ҷомеа дар тасвири воқеан зебо пайдо кардан лозим аст, ки чизҳоро аз матоъҳо ва маводҳои баландсифат интихоб кунед, зеро барокклекс арзиши кам надорад. Либосҳои бойи деги сарватманд аз тарроҳи машҳур ба таассуроти фаромӯшнашавандаи ягон ҳодиса имкон медиҳад.
Хусусиятҳо
Барои муайян кардани услуби либос, ба шумо лозим аст, ки хусусиятҳои хоси ӯро донед. Ҳамин тавр, барои анбор дар як ҳисси муосир, илова бар он нуқтаҳои зерин тавсиф мешаванд:
- Истифодаи принсипи доманҳои бисёрқабата. Матоъҳои сабукро дар якчанд қабати қабати либос месозад, зеро он чанд сад садсолаҳо пеш фарсуда буд.
- Боло ва поёни либос сояҳоро идора мекунанд. Ҳангоми интихоби домани оҳангҳои сабук, ба поёни торик диққат диҳед.
- Фаровонии унсурҳои ороишӣ - тафсилоти тӯрӣ, ruffles ва frist. Мавҷудияти чунин ороиши либос онро хеле олӣ мекунад, зеро ба либосҳои ин услуб дахл дорад ва ба шумо имкон медиҳад, ки камбудиҳои эҳтимолии рақамҳои мушаххаси пурра муайян кунед.
- Мисли он, пӯшидани либос дар услуби бароккия барои таъкид кардани он, ки аз зан ва тозакунии духтарон таъкид шудааст. Барои ин, барои минтақаи ороишоти ороишгари гарданбанд ё даврони шево дар доман хеле мувофиқ аст.
Тамоюлҳои мӯди мавсими баҳорӣ - тобистон
Бо фарорасии рӯзҳои гарм, ин ашёи ҷуброн ва бой наметавонад ба назар намерасад. Маълум аст, ки онро дар унсурҳои гуногуни либоси занона, шумо метавонед як тасвири боҳашаматро барои ҳолатҳои гуногуни ҳаёт созед.
Барои онҳое, ки далерӣ надоштанд ва дар чунин либосҳо ҷилавфи сахт наёфтанд, диққатро бояд ба ороишоти гуногун дар ин услуб супорида шавад. Азбаски лавозимот, шумо метавонед гарданбанди боҳашаматро бо марворидҳо ва дигар сангҳо интихоб кунед, гӯшвораҳои овезон бо намунаҳои мураккаб интихоб кунед. Он ба назар ноҳамворҳои хуб оро дода, scallops ва дигар лавозимоти мӯй. Илова бар ин, нусхаи ғолиб дар чашмаки тиллоӣ айнакҳои сиёҳ хоҳад буд, бо реша ва кишти сангҳо оро дода мешавад.
7.
Хабарнигори
Дар рӯҳи асри XVII пойафзол дар рӯҳи асри XVII пойафзол метавонад пойафзол бошад. Барои тасвирҳои ҳамарӯза, истифодаи омезиши рангҳои сиёҳ ва тиллоӣ тавсия дода мешавад, ки ба чунин пойафзолҳо имкон медиҳанд, ки ба пирӯзии оддӣ барои ҳар рӯз мувофиқат кунанд.
Шумо метавонед куртаеро дар услуби зонате ҳамчун кулчаи обӣ интихоб кунед. Хусусияти баландгӯякҳои дастпӯшакҳои дастпӯшак, бо лакҳо ё гулӯҳои гулобӣ бо рах ва тақлид ба як домани лушӣ тасвири як гемнро эҷод мекунад.
Пойҳои лоғар ва мӯза бо галстуки баландтар ва пошна барои чунин курта мувофиқанд.
Ҳар як услуб ҳар як услуб либосҳои зеборо қадр хоҳад кард. Аз як велветҳои некӯаҳволшуда сояҳо пур карда, доманаки васеи дорои дағалона диққатро дар ҳама гуна ҳизб ҷалб мекунанд ва дили одамро дар санаи ошиқона ҷалб мекунад.
Барои услуби тасодуфӣ, дар ҳоле, ки ҷинсҳои боҳашамат бо моторҳои тиллоӣ хоҳад буд. Чунин либосҳоро ба кори санъат баробар кардан мумкин аст ва бешубҳа мӯд дар маблағи мудаввар, аммо ин арзанда аст.
Риояи тиллоӣ дар рӯҳияи Виктория метавонад дар каҷетаҳо бо силуетт бо силуетт бо силуетт бо хати франкетҳои Deckolte мулоқот кунад. Дар ҳар сурат, ин тафсилоти либосҳо хеле маҳдуд аст ва барои дохил шудан ба тасвирҳои корӣ хеле мувофиқ аст.
Дар ин ҳолат, беҳтар аст интихоби мӯй бо мӯи ҷамъшуда ва ороишоти ором бо таваҷҷӯҳ ба лабҳо.
Барои тартиб додани тасвирҳои шабона, илова ба либосҳои боҳашамат, бисёр тарроҳони муосири шево бо ҷилавгирӣ дар рӯҳияи барбод. Мӯйҳо ба чӯб ҷамъ оварда метавонанд бо ороиши оммавӣ дар ҳамон услуб оро дода шаванд, аммо ороиш набояд аз ҳад зиёд бошад.
Ҳамин тариқ, тафсирҳои муосири ҷузъиёти бойи ороишгарии ороишгар ба шумо имкон медиҳанд, ки ба вохӯриҳои корӣ ва ҷолибе барои вохӯриҳои корӣ ва санаҳо бо ширин тасвири дурахшон ва ҷолибро ҷалб кунед. Ин услуб имкон медиҳад, ки духтарони ҳалкунандаи духтарони худро таъкид кунанд ва ба онҳое, ки ҷисми аҷибони муҳитро нишон медиҳанд, нишон медиҳанд, ки фавран нест.
