Дар назари ранги тамасхурҳои осмонӣ, бештари мардум фавран бо осмон муошират бо осмон, об, фаромӯш накард. Бисёриҳо ба ифшои арзиш ва рамз таваҷҷӯҳи зиёд доранд, фаҳмидани хусусиятҳои оҳангҳои кабуд.
Ин чӣ маъно дорад?
Ранги намоёни кабуд ҳамчун интихоби ранги кабуди кабуд пайдо мешавад. Физика боварӣ доранд, ки Bluity таносуби гуногуни сояҳои кабуд ва сабзро дар бар мегирад. Пайдоиши ном зуд-зуд бо калимаи "кабӯтар" алоқаманд аст. Доштани хокистарӣ маънои ранги кабӯтарро дорад - оҳанги хокистарӣ бо лапишҳои кабуд. Тасодуфӣ нест, ки гурбаҳо бо сояҳои махсуси хокистарии Ваш, ба зоти кабуд ҳисоб карда мешаванд. Онҳо гурбаҳои кабуд меноманд.
Тадқиқотчиёни дигар ба ин бовар мекунанд Номи ранг бевосита ба мафҳуми «умқи» алоқаманд аст. Маънои ранги кабуд ҳамчун намоиши идеалӣ, ноил шудан ба идеал аз ҷониби ибораҳо ва гуфтаҳои мухталиф тасдиқ карда мешавад: тахтаи кабуд ва ороиши кабуд, хуни кабуд. Оҳанги ба оромшавии бадан ва воридшавии шахс дар ҷаҳони худ мусоидат мекунад. Маъно дорад ва баъзан ҳатто вақтро қатъ мекунад. Ҷон сулҳу осоиштагӣ меояд. Ҳама сояҳои ранги лазурии осмонӣ ба зиёд шудани тавсеаи равонӣ мусоидат мекунанд, стрессро нарм кунед.
Занони либоси кабуд бо покӣ, самимият, оромӣ ва мардони дорои зеҳнӣ, истеъдоди эҷодӣ алоқаманданд. Сояҳои осмон дар муҳити корӣ истифода мешаванд, зеро онҳо ба таври корӣ баромаданд. Психологҳо тавсия медиҳанд, ки кабинетро дар оҳанги кабуд кашед - он барои танзими кор кӯмак мекунад, ки корҳо зиёд мешавад, ғояҳои ҷолибро медиҳад.
Оҳангҳои Лазоран марказҳои мағзи сарро фаъол месозанд ва ба раванди омӯзиш мусбат таъсир мерасонанд. Тасодуфӣ нест, ки равоншиносон дар муассисаҳои таълимӣ ранги рангро тавсия медиҳанд.
Балелкунии шадид мардеро дар роҳи ёфтани ҳақиқат, худтанзимкунӣ муқаррар мекунад. Санева ба рушди возеіияти ақл, иктишоф мусоидат мекунад.
Ин рамзи чист?
Ин тасодуфӣ нест, ки аз осмон аз осмон рамзи ҷаҳон аст. Рангҳои осмону об бо ҳаво, осеб ва осонӣ, оромӣ алоқаманданд. Дар якҷоягӣ бо кабуди сафед, кабуд тару тоза ва покиро тасвир мекунад.
Рамзҳои ранги кабуд дар кишварҳои гуногун.
- Дар Миср, аз замонҳои қадим, ранг осебро нишон дод. Дар бораи шахси пайдоиши некӯ: вай хуни кабуд аст, хуни кабуд дар он мешавад. Телефон ва пойҳои мисрӣ дар нақшаҳо дар сояҳои гуногуни кабуд ғайрифаъол буданд, мехоҳанд, ки пайдоиши абадии хислатро тасвир кунанд. Ҳатто рагҳои витосозанда бемории аристократӣ ҳисобида мешуданд.
- Дар баъзе халқҳои африқоӣ ва Ҳиндустон, рамзи сояи торик кабуд ба троятра, андеша, ғаму андӯҳ.
- Эрон масоҳонеро, ки дарди ӯ, Бразилияҳо - ғамгинӣ муҳокима мекунанд.
- Дар Хитой, кабуд ҷовидониро нишон медиҳад.
- Амрикоиҳо ранги муоширатро бо measculby муошират мекунанд.
- Дар Аврупои Ғарбӣ, онҳо ӯро бо пешрафт, истиқлолият, устувор, муаррифӣ мекунанд.
- Ҷопон ӯро бо қаллобӣ, маънӣ, макру макони худ муқоиса кунед.
Динаҳои ҷаҳонӣ ба таври муназзам ба ранги кабуд тааллуқ доранд.
- Масеҳиён боварӣ доранд, ки ранги осмонӣ одамро ба фурӯтанӣ, ҳалим, тақво баланд мекунад. Католикҳо барои пешниҳоди гулҳои дурахшон бокира дар як ранги дурахшони кабуд бартарӣ медиҳанд. Дар ин ҳолат, ранг имконнопазир аст ва покии модари Худоро ба Худо Худо нишон медиҳад.
- Будҳо ин муҳаббатро тавсиф мекунанд, ҳамчун аломати нигоҳубини модар, ҳамдардӣ, муҳаббат. Барои онҳо, ин ранги ҳамоҳангӣ, ҷараёни поки маънавият ва тафаккур аст.
- Дар дини яҳудӣ сояҳои осмонӣ рамзбозӣ мекунанд.
- Мусулмонон кабуд бо мотам алоқаманданд.
Хусусиятҳои дарк
Ҳангоми зикри ягон рангҳои ҷиддӣ, аксари одамон ассотсиатсияҳоро оромӣ, осоиштагӣ доранд. Чунин ба назар мерасад, ки осмони тоза дорад, ин маънои онро дорад, ки он ягон мушкилотро дар шакли раъду барқ ваъда намедиҳад, борони барфро ваъда намекунад. Аз замонҳои қадим мафҳуми осмони сақат аломати хубро шахс медонанд. Ҷон осоишта, озодӣ ва шодмонӣ меояд.
Оҳангҳои хунук рӯҳафтодагии мардум. Дар ҷонӣ сулҳе меояд. Ҷои махсус ранги кабудро ишғол мекунад, ки нарм ба ҳисоб меравад. Бо ӯ нороҳатӣ нест.
Рангкунии кабуд барои ороиши хоб ё ҳуҷраи истироҳатӣ беҳтарин аст - он асабҳо пас аз як рӯз хоби чуқур коҳиш медиҳад ва ба барқароршавии ҷисмонӣ мусоидат мекунад.
Дар меҳмонхонаи кабуд, одамон худро бо осонӣ эҳсос мекунанд ва бо ҳамдигар ба осонӣ муошират мекунанд. Ҳаммом ба чунин сояҳо ба истироҳати ҷисмонӣ ва маънавӣ дорад. Ранг ба эҷоди атмосфераи амният мусоидат мекунад. Шахсе, ки дар ҷаҳони худ таъмид мегирад ва қодир аст қарорҳои дуруст қабул кунад. Баъзе одамон аз осеби осмонӣ бо сардӣ алоқаманданд ва қодиранд ба бепарвоӣ, бепарвоӣ, имконнопазирии тамаркуз кардани диққат.
Ранги кабуд эътимод ва эҳтиромро аз дигарон мегардонад. Аксар вақт ранги кабуд дар либос ба мақоми баланд ва аристократизм мегӯяд. Дар маҷлиси нохуш, психологҳо тавсия медиҳанд, ки либоси кабудро пӯшанд, зеро он метавонад хокро хунук кунад, таъсири ором дар системаи асаби худ ва кӯмак расонад ва дар системаи асаби худ таъсир расонад.
Хусусиятҳои дарки кабуд аксар вақт таблиғгарон истифода мешаванд. Истеъмолкунанда аз ақидаи он илҳом бахшида мешавад, ки молҳои аслӣ ва зарур аст.
Syane аксар вақт барои таҳияи сайтҳои гуногун истифода мешавад. Ранги ултраммарин корбаронро барои рушди қобилиятҳои эҷодӣ, зеҳн, саъю кӯшиш мекунад. Вай хашм намеорад.
Барои харидани либоси хурд ва объектҳои гуногуни оҳанги Bluish, вақте ки онҳо ба беҳтар намудани масуният мусоидат мекунанд. Дар солҳои шӯравӣ, фарзандони мард барои муҳофизат аз таваллуд аз беморхонаи беморхона либосҳои кабуд ва стерлерро ба даст овард. Бастаи бо кӯдак бо лентаи кабуд баста шуда буд, ки метавонад дарҳол ҷинси ҷинсии кӯдакро муайян кунад.
Амалияи тиббии ғайримуқаррарӣ, сояҳои кабуд барои хориҷ кардани дарди сар, фишори хун, мӯътадилсозии ритми дилгириро коҳиш медиҳанд. Гумон меравад, ки ранги осмонӣ мусоидат мекунад Аз бехобӣ, ихтилоли меъда, дилгиранда, дилбайри сироятӣ ва такмили бемориҳои сироятӣ, хориҷ кардани он. Оҳангҳо дар тибби халқӣ истифода мешаванд Барои кам кардани дард ва хунравии шадид дар хонумҳо дар рӯзҳои муҳим. Табобати рангӣ таъсири мусбати сояҳои кабудизорҳои кабудро ба кор даровардани системаи нафаскашӣ ва иммунии устухон ва бофтаи мушакҳо қайд мекунад.
Таъсири ранги осмони равшан дар беҳбудӣ:
- Таъсири бефарзонаи оҳангҳои сабукрав ба беҳтар шудани рӯҳияи беҳтаршуда, нест кардани хашм, сабук кардани таҷовуз, ҳисси бехатарии худ;
- Ҳавасмандгардонии қобилияти маърифатӣ ба консентратсияи таваҷҷӯҳ, таҳкими равандҳои рӯҳӣ ва беҳтар кардани хотираро мусоидат мекунад;
- Натиҷаи мусбати ранги осмонӣ дар қобилиятҳои эҷодӣ эҳсоси эстетикӣ, рушди хаёлот;
- Таъсири мусоиди кабуд дар ҳолати зебо хобро беҳтар мекунад ва сатҳи стрессро коҳиш медиҳад, фобия, невозозро коҳиш медиҳад.
Кадом одамон ба шумо маъқуланд?
Ранги дӯстдоштаи шахс ба дигарон дар бораи хислати худ асоснок мекунад. Теълини кабуд аксар вақт дӯст медоранд, ки ҷавонони зиёдеро эҳсос мекунанд, ки шодии бештарро эҳсос мекунанд. Аксар вақт, дилгармӣ ва кӯдакон бо ғаму ғусса ва орзу кардан иваз карда мешавад. Психология бо мухлисони осмон ва оҳанги баҳрӣ дастур медиҳад. Радерӣ, зулм, номарбут, хоксорӣ.
Ранги кабуд орзуи табииро нишон медиҳад. Баъзе психологҳо мустақилона, хоҳиши ҷодугарӣ ва ноаддуқи дӯстдорони сояҳои Лазорянро ҷашн мегиранд. Мухлисони сояҳои осмонҳо аксар вақт идеалист мебошанд. Онҳо ба ғайрат гирифторанд, ба туфайли он, ки онҳо ба баландиҳои калон дар касби худ мерасанд. Чунин одамон дар ҳаракати доимӣ ҳастанд, аксар вақт сафар мекунанд.
Аксар вақт дӯстдорони кабуди нур аломати хуби мутавозин доранд. Онҳо бадеӣ мебошанд. Рангҳои меҳрубон аз сифатҳои зерин хосанд:
- таҳия намуда
- далерӣ, иродат, оқилона, субот ва қудрати бузург;
- хислати аъло;
- мувозинат;
- Қобилияти фавран қарорҳои дуруст қабул карда, бо назардошти натиҷаҳо ва на ба эҳсосот;
- Бахшидани калонӣ, тамаркуз бо қарори вазифаҳои эҳтиётӣ;
- Хоҳиши дар Дора бо худ ва дунёи атроф будан;
- дарднокӣ, зиёд шуд;
- таассуроти таассурот, вокуниши дарднок ба рухсатии манфӣ дар ҳаёти онҳо;
- тамоюли инъикоси ҷиддии инъикос;
- кӯшиш кунед, ки хомӯшӣ ва осоиштагӣ кӯшиш кунед.
- Афзалият барои муошират бо доираи танге, ки аз маишии боқимонда дар байни мардум маъруф аст;
- Муҳаббати фавқулодда ба эҷодкорӣ;
- Шаблон ба дарки эстетикӣ.
Мардони хунгузаронӣ ва сард аксар вақт бо оҳанги кабуд бартарӣ доранд. Онҳо бо қобилияти раҳо шудан ва метавонанд ба таври кофӣ аз ҳолатҳои душвор ба назар гиранд.
Чунин одамон пушаймон нестанд - фикрҳои онҳо ба оянда равона карда мешаванд. Онҳо аз хонавода аз хонаводаи ҳаррӯза хеле дуранд. Дӯстдорони ранги осмон аксар вақт касби пилот, ҳарбиро, доктори илмӣ интихоб мекунанд. Зиёвӣ ва эҷодӣ барои рангҳои кабуди сабук комилан мувофиқанд. Либосҳои кабудро метавон эътимод кард. Онҳо масъулият, сазовор ҳастанд, ростқавл мебошанд.
Ҳар як хонуми ҷавон дар либоси мавҷуда дар ҳавопаймо ба назар мерасад, гӯё ки фаришта дода шавад. Ранг сирри бақайдгирифташударо медиҳад, ва садоқатмандӣ ва доимии он нишон медиҳад. Дар фасли тобистон, бокулӣ тароват дар тасвир, дар зимистон - мулоим ва осонӣ. Сояи аез дар либоси занон рамзи модару модар ва феминистӣ аст. Ранги кабуд барои эҷоди тасвири ошиқона ва шево кӯмак мекунад. Хонумҳо оҳангҳои azure, мобилӣ ва рӯҳпазириро афзалтар медонанд. Дар либосҳои орзуҳо ва либосҳо, оҳангҳои кабуд аксар вақт ҳузур доранд.
Ҳадафи шиноварии Лаззия барои хунук кардани чашмҳои чашмгуруссаи мардон. Он ба худкорон шаҳодат медиҳад, возҳои Bane Band, мувофиқ барои шиносоӣ бо ниятҳои ҷиддӣ. Bikini Bikini ба назар мерасад. Психологҳои пурраи занони солхӯрда маслиҳат медиҳанд, психологҳо ба шиноварии ранги осмон маслиҳат медиҳанд. Онҳо шакли аз ҳад зиёди варақаҳоро маҷрӯҳ мекунанд, парвариши гуногунро диҳед.
Интихоби ранги мошин хусусияти соҳиби онро нишон медиҳад. Ҳиндуҳо онро шахси ростқавл меҳисобанд ва хитоӣ чунин меписандад, ки дар оилаи оилаи оила ғамхорӣ мекунад, мошин ғаму ғами бебозгашт ба назар мерасад. Марди шайтонӣ ва мотам метавонад мошини кабудро интихоб кунад, зеро ин ранг рӯҳияро баланд мекунад.
Ранги кабуди мошин бисёр вақт занонро афзал медиҳад, ҳадафи амалӣро пайгирӣ кунед: хок ва лой камтар ба назар мерасанд.
Хусусияти манфӣ
Барзиёрии сояи кабуд метавонад боиси таассуфи аз ҳад зиёд ноумедӣ, норозигӣ аз худ ва таҳаммулнопазирӣ ба одамони дигар гардад. Ҳамзамон, фаровонии рангҳо ба халос шудан аз либосҳои табиӣ, шармгин ва номуайянӣ кӯмак мекунанд. Баъзе дӯстдорони сояҳои Лаззен бо як назаррас, муҳаббат ба сохтмони қуфлҳои ҳавоӣ, нодирҳои сабук.
Навъи одамоне ҳастанд, ки оҳанги кабудизор аст, ки оҳанги кабудизорона амал мекунад: ба назар мерасад, ки ҳолати фишурда, андӯҳ, кам шудани қобилияти кор кардан. Дар ин ҳолат, илова кардан лозим аст, ки рангҳои аз ҳад зиёдро илова кунед: сафед, сиёҳ, зумурал, қаламфур, қаймоқ, амбер, ранги қаҳваранг.
Дар дохили ошхона, беҳтар аст, ки рангҳои танӯрҳои осмониро истифода набаред, зеро онҳо иштиҳоро хомӯш мекунанд.
Одамони манфӣ ба сояҳои кабуд алоқаманданд, ки дар тарси доимии худ хаста мешаванд, депрессия ва бепарвоӣ бо худ. Онҳо мехоҳанд, ки тағиротҳои радикалӣ мехоҳанд, ки қобилияти сарфаи онҳоро аз номутавозунӣ нигоҳ медоранд.
Бисёр одамон бесаводро дӯст намедоранд, аксар вақт одамони номатлуб, номутаносиб ва хашмгин, ки худро идора мекунанд, эҳсос мекунанд. Онҳо бо фаъолияти аз ҳад зиёд фарқ мекунанд, аммо одатан ҳиссиёт, на ақланд.
