Manto метавонад дар либосе, ки на ҳар зан нест. Як ҷомае аз чунин услуб аксар вақт мавзӯи айшу нӯш ва ё ашёи "дар Oplet" ҳисобида мешавад ва на либоси ҳарбии беруна. Одатан тахмин мезанад, ки Мано дар мавридҳои махсус гузошта мешавад, зеро аз рӯи таъриф, чунин курта аз бофтаҳои гаронбаҳо ё курку сохта шудааст. Аммо, ин на ҳамеша буд.
Таърихи Манло дар асри XIV оғоз меёбад ва худи калом аз Фаронса ба мо расид. Он гоҳ он як ҷомаи мардро дар шакли нимдоира номида буд, ки бо ёрии бекорӣ ё робитаҳо пешина буданд. Аксар вақт кунҷҳои бандии Manto дар марказ намерафтанд, аммо ба китфи рост иваз карда шуданд. Дар Аврупо, чунин услуби гулу зуд-зуд дар кӯчаҳо вохӯриҳо вохӯрд, Manto чизе барои ҳар рӯз "буд ва аз нархи матоъ сохта шуда буд. Дар асри XVI, навъи manto каме тағиротро талаб мекунад, аммо он ҳанӯз ҳам қисми узви мард буд.
Дар асри XVIII Манто аз матоъҳои гаронбаҳо сохта шуда буданд ва ошёнаҳои Manto deveed карданд, то ки онҳо либосҳои зебо пӯшанд. Дар асри XIX, калимаи "Manto" аллакай либоси зебои занонро аз курта нишон медиҳад.
Манфии хеле маъмул дар ибтидои асри бист буд. Драксияи мӯд Пол Пол, ки дар он вақт маълум аст, як Манторо аз матоъҳои боҳашамат сохта офаридааст. Магистрро аз даст надод ва баъдтар дигар CATuriers-ро маҳрум накард.
Дар айни замон, услуби 20-30-уми асри ХХ зиёд шуда истодааст, ки ин маънои онро дорад, ки боз ва мандааш бо он сурат мегирад.
Хусусиятҳои Кэт-Мано
Manto аз дигар намудҳои курта метавонад аз ҷониби тафсилоти зерин фарқ кунад:
- Ин навъи бардурӯғ зуд-зуд кор намекунад, ба ҷои онҳо дар куртае метавонад барои дастҳо метавонад бикушад;
- Агар модел дастпӯшакҳоро бигирад, онҳо бешубҳа васеъ мешаванд ё васеъ хоҳанд буд, то силуэтри чизҳо бояд баста шаванд, ки бояд шакли трапиум дошта бошад;
- Гӯшаи Manto, агар ягон, дар сурати, ду намуд мавҷуд бошад: як буридаи гулдор; Гардани шакли шакли даври Manto;
- Manto аз навъи классикӣ тавассути гулдастанд;
- Мано «классик» мумкин аст бо танҳо дар гардан часпида шавад.
Намудҳои классикии Manto Classion дар шакли шакл ва каме ба ҳайси юнторал "- Кейп дар шакли нимдоира ё доира. Манлия ба «хешу табори» -и Манто наздиктаранд. Баъзе услуби чунин тарзҳои куллӣ, ба монанди манле бо як кулоҳ, то садсолаҳои дурдаст алоқаманданд.
Дарозии Manto метавонад гуногун бошад: аз мобайни hips ба мобайни пои. То имрӯз, моделҳои кӯтоҳшуда бештар муҳиманд. Онҳо хусусан талабот ба заноне мебошанд, ки дар паси чархи мошин мепартоянд.
Баръакси куртаҳои курку, хобгоҳи мурғро талаб кардан мумкин нест, аз ин рӯ куртаи курку дар тирамоҳ ва баҳор аст ва, агар лозим бошад, имконнопазир аст, ки онро дар ҳуҷра нест кунед. Бисёр вақт, ман, манле аз курку ҳамчун як бегоҳ дар баробари шаб, ки ба дӯши луч аст, хизмат мекунад.
Намудҳои менот
Аз рӯи намуди мавод:
- аз матоъ,
- аз курку
- Бо марра куртои,
- аз курку сунъӣ
- бонандоз.
Барои таъин ва замимаҳо ба услуб:
- тӯй Манто
- шом
- Дар услуби тасодуфӣ
- дар дигар сабк.
Manceo Manto одатан на аз камар нест. Моделҳои кӯтоҳмуддат ба арӯс имкон медиҳанд, то зебоии либоси арӯсӣ нишон диҳанд. Ранги муқаррарии ранги гов дар чунин ҳолатҳо.
Бо услуб:
- Кейп
- Manco бо дасти дастҳо,
- Manto бо дастпӯшакҳо
- Manto shotf.
Барои тарҳрезии гардани карта метавонад:
- бе гулӯ
- бо гулӯям
- бо либоси гулӯ
- кулоҳ
- Бо намуди дигари гулӯ (камтар камтар).
Аз ҷониби Ленгт:
- Дарозии классикӣ - то миёнаи пои;
- дарозии миёна;
- фарёд зад.
Чӣ бояд пӯшед?
Ҷуфти классикӣ барои manto аз курку шом ё либоси арӯсӣ.
Мано кӯтоҳшуда метавонанд қариб ҳама намуди либосро якҷоя кунанд. Бо Manto ҳоло шимҳо ва ҳатто ҷинс пӯшанд.
Бо либосҳои бегоҳӣ, Manto аз куртаҳои табиӣ одатан якҷоя карда мешавад. Услуби тасодуфӣ дорои маводи арзон, ба монанди куртаи сунъӣ, матоъ ё матои бофандагӣ мебошад. Барои курта-манто, матоъҳо бо қабати интихобшуда интихоб карда мешаванд, барои версияи бофандагӣ як ярмаркаи махсус номида "алаф" баъзан харида мешавад. Ин риштаи дарозии гуногун дорад ва ба намудҳои хаёлоти афсонавӣ ишора мекунад. Он аз полиамид ё Полейерест, баъзан бо илова кардани маводҳо, ки ба равшанӣ медиҳанд.
Manco аз матоъ барои тасвирҳои ҳамарӯза мувофиқ аст. Рангҳои бетарафи Manto аз ангуштҳо метавонанд бо услуби тиҷорат мувофиқ бошанд.
Ретро ё замонавӣ?
Чанде пеш тарроҳони мӯд моделҳои курсиҳои гуногуни рангҳои гуногунро пешниҳод мекунанд, ки ба маводи табиӣ хос нестанд. Илова бар ин, агар тамоми намудҳои бофтаҳо ва маводи сунъиро ба назар гирем, пас Фюнс инчунин ташаккул меёбад, пас услуби услубҳо ва намудҳои либос, ки бо кадом ин куртаҳо фарсуда шудаанд, бештар ва бештар.
Вобаста аз версияи мушаххаси иҷора, Мано метавонад як чизи тамоюл, унсури услуби ҳаррӯза ё равиши ҳаррӯза бошад. Ин либос таърихи хеле тӯлонӣ дорад ва дар ҳар даврони он ғояҳои онҳо ғояҳо буданд, зеро ҳамсарон бояд нигоҳ кунанд ва бо чизи фарсуда бошад.
Ба наздикӣ, Молан торафт қисми мӯзаи ба номи кӯча ё услуби кӯча мубаддал мешавад. Дар ин ҷо Манто ба «хешовандони дур» наздиктар мешавад - Маня бо кулоҳе, ки дар шароити муосири худ низ дар шароити шаҳрӣ маъмул мешавад. Буридани ройгони ин либосҳо тасаллӣ ва роҳатро таъмин мекунад, зеро он ҳаракат намекунад ва барои амалҳо ва ҳаракатҳои фаъолона ҳаракат намекунад.
