Ҳар кадом маъмулии зарди зард ва талаб карда мешавад, аммо ҷои аввал торафт мекашад, ки ҷавоҳиротро аз тиллои сафед тарк мекунад. Ин металлҳои қиматбаҳо саҳифаи навро дар таърихи рушди ҷавоҳироти қиматбаҳо кушодааст. Имрӯз, диққати мо ба гӯшҳои тиллоӣ аз тилло ҷалб карда мешавад.
Хусусиятҳо
Гуноҳони тиллоии сафед як қатор афзалиятҳо ва хусусиятҳои беназир доранд, ки ин металлро ба ин металл иҷозат доданд, то зуд бо мӯдҳо зуд шурӯъ кунанд.
Беҳтарин имкон медиҳад, ки ягон духтар ва зане, ки ороишҳои шабеҳро интихоб кунад.
Намуди зоҳирии шево ба тавсиф, чунин ороишҳо хеле хуш ва зебоанд.
Қобилияти наҷот додани намуди зоҳирии пайдоиши намуди дароз. Дар робита ба ин, тиллои сафед аз бисёр металлҳои қиматбаҳо зиёд аст. Ҷавоҳирот аз тиллои сафед иборат аст, метавонад арзиши насаб интишор шавад ва намуди зоҳирии чашмдор бошад.
Чунин вазъиятро бо платина танҳо ба дасти тиллои сафед мебарорад, ба ӯ дилгарм ва ба Ӯ такя мекунад.
Дастрасӣ дар муқоиса бо дигар металлҳо, ба монанди платина.
Намунаҳо
Аз тиллои сафед шумораи зиёди гӯшаҳои гуногун сохта шудаанд. Ҳар як намуди беназир ва дархостшуда.
Карам
Гӯшти карнавоз метавонад бехатар, функсионалӣ, функсионалӣ ва боэътимод ҳисобида шавад. Тасвири континентӣ эҳтимолияти ороиши тасодуфӣ ба сатҳи ҳадди аққал коҳиш меёбад. Харказҳо ба таври хуб, зебо ва хоксорона ба назар мерасанд, пас барои истифодаи ҳаррӯза беҳтар аст. Ҳатто дар тасвирҳои тантанавӣ, онҳо ҷой доранд, алахусус дар ҳолатҳое, ки либос дурахшон ва ошкоро аст.
Пинҳо зебоии калонтар, намоён ва аслӣ мебошанд. Барои чунин маҳсулот, як тарҳи ғайриоддӣ ва омезиши ҷасад хос аст. Моделҳо, ки дар кадом рақамҳо ё намунаҳо бо сангҳои қиматбаҳо сохта мешаванд.
Конго
Пас гӯшвораҳоро дар шакли ҳалқа номид. Чунин ороишҳо ҳам аслӣ ва ҳамагӣ мебошанд. Ҳамааш аз тарроҳӣ вобаста аст. Барои тасвирҳои ҳамарӯза садоҳои диаметри хурд истифода бурдан мумкин аст ва ҳалқаҳои калони дом ё сангҳои қиматбаҳо қобилияти тантаниро ба таври кофӣ илова мекунанд.
Гӯшти Конго дар шакли сими лоғар лоғар пешниҳод карда мешавад, ки дар шакли ҳалқа иборат аст. Барои пӯшидани чунин гӯшвор, симро ҷудо кардан лозим аст, сӯрохро шикастан, аз сӯрохи дар гӯши гӯш гардед ва пайваст кунед.
Тӯлонӣ
Ороишҳои дароз барои қобилияти муфаттиш ба чеҳраи худ арзёбӣ карда мешаванд, гарданро ҷудо кунед ва ба гардани гарданбандӣ ҷалб кунед. Бо ин ороиш шумо метавонед ба осонӣ рӯҳияи идона эҷод кунед.
Барои пир
Масалан, Пирсинг, масалан, шумораи зиёди гӯшаҳои гуногун барои лабони лабони ё ноф мухолиф аст. Онҳо бо бисёр параметрҳо, аз ҷумла маводе, ки барои эҷод кардани онҳо истифода мешаванд, фарқ мекунанд. Ҳама имконоти тиллоӣ, тиллои сафед бартарӣ медиҳанд, зеро он аллергияро ба вуҷуд намеорад, ки барои ҳама гуна намуди мувофиқ ва зебо менамояд.
Гӯшвораҳо-дароз
Хонаҳои рангарон, чанд вақт онҳо меноманд, на он қадар тӯлонӣ ба мағозаҳои заргарӣ баргаштанд, аммо онҳо аллакай ҳама сабтҳоро дар маъруфият боз карданд. Як бройи тиллои сафед бештар арзёбӣ карда мешавад.
Ороиш
Новобаста аз он ки чӣ қадар ҷавоҳироти тиллоии зебо бе санг хоҳанд буд, аммо мавҷудияти ороиши ганҷҳо дар шоҳона гардиш мекунад. Сангидани санг дар чаҳорчӯбаи тиллоӣ ба ҷодугарӣ монанд аст, ки ба ҳар як шахс ҷодугарӣ таъсир мерасонад. Бо тилло сафед, шумораи зиёди сангҳо комилан муттаҳид шудаанд ва зебоии беназир эҷод карда мешавад.
Даймондҳо
Бо алмос, ки он сангҳои император ҳисобида мешаванд, тиллои сафед ба шево шево назар мекунад. Чунин маҷмӯа мавқеи роҳбариро дар байни заргарӣ ишғол мекунад. Алмос беҳтарин дар якҷоягӣ бо тиллои сафед назар ба зард. Сабаб дар сояи санг пинҳон мешавад, ки хеле кам аст, вақте ки сафед рӯй медиҳад. Аксар вақт алмос зард ё ҳатто як каме қаҳваранг аст. Танҳо тиллои сафед метавонад зебоии табиии алмосро ошкор кунад ва рангиашро афзоиш диҳад.
Панир
Ҷолибият ба ҳалқаҳо бо сапприқҳо ишғол намекунад. Тиллои сафед бо сӯзишвории бетарафи худ идома надорад, аммо зебоии сангро таъкид мекунад. Саффир дар чунин майдакунӣ чуқур мегардад, аҷоиб ва тофта мешавад. Чунин ороиши бештар барои блондинҳои кабуди кабуд мувофиқ аст.
Асп
Ороишҳо бо мавзӯъҳо аҷиб ва ҷолибанд. Сирри муваффақият дар кабуди санг пинҳон карда мешавад, ки он бо дурахши металлолии пурарзиш ҳайратовар аст. Бо чунин ороишҳо, ошиқона, ҳатто ба дараҷаҳои тасвирҳои ҷолиб ҳамеша ба даст оварда мешавад.
ЭМерамда
Ҳуҷраҳо бо қирқилҳои зиралӣ нуқтаи назари сангпушт, ки бо рулаи тозаву озода такмил дода мешаванд. Пеш аз ҳама, чунин ороишҳо бояд соҳибони чашмони сабзро интихоб кунанд. Аммо ин маънои онро надорад, ки назди Кария ё чашмони хокистарӣ, гӯшвораҳо аз тиллои сафед бо қиратҳои қаҳрамонон ба назар намерасанд. Ин санг метавонад хоксорона ё отив бошад. Ҳамааш аз шакли маҳсулот вобаста аст.
Марворид
Ҷавоҳирот бо марворидҳо интихоби хонуми ҳақиқӣ мебошанд. Ин ороишӣ дорои бисёрҷониба мебошад ва классикӣ мебошад, ки чун маълум аст, аҳамияти худро гум намекунад. Чунин гӯшворро метавон аз ҷониби хонуми ҷавон, духтарони калонсолон ва занони баркамол интихоб кардан мумкин аст. Хӯроки асосии интихоби шакли дуруст ва тарроҳии мувофиқ аст.
Марвориди сиёҳ - як санги аҷиб бо зебоии беназир. Он бо тиллои сафед аст, ки ороиши зебо аст. Омезиши рангҳои муқобил минбаъд самаранокиро бозмедоранд. Чунин ороишҳо наметавонанд интихоби ҳамарӯза ҳисобида шаванд, беҳтар аст, ки онҳоро барои парвандаҳои тантанавӣ нигоҳ доред.
Fianitsa
Гӯшвораҳо бо fianits, гарчанде ки онҳо дастрасанд, вале бадтар аз маҳсулоти бо сангҳои гаронбаҳо ба назар намерасанд. Фианит ба таври сунъӣ сохта шудааст, аммо истиснои он аз ин дур нест намешавад. Ин санг ба осонӣ ранг карда мешавад, ки имкониятҳои номаҳдудро барои тарроҳони эҷоди маҳсулоти аҷиб мекушояд.
Бе ороиш
Имконот бе дохилкунӣ ба шумо имкон медиҳад, ки аз зебоии тиллоӣ лаззат баред. Гумон накунед, ки чунин ороишҳо дилгиркунанда ва корношоям мешаванд. Маҳодаҳои муосир ин металлро ба тусти ятим ва намунаҳои мураккаб омӯхтанд. Пас шумо набояд моделҳои монандро аз ҳисобҳо нависед.
Бренди маъмул
Бисёре аз ширкатҳо бо эҷоди заргарӣ, аз ҷумла тиллои сафед машғуланд. Аммо на ҳама онҳо беҳтарин ва сазовори диққати онҳо ҳисобида мешаванд. Барои он, ки бренди худро пайгирӣ кунед, мо беҳтаринро интихоб кардем, ки ороиши онҳо сазовори Малика аст.
Каратов.
Каратов бренди рус аст. Барои сохтани он, растании KOSTRAORO ҶАЛЛАТИ КОЛЛЕЛ "ТЕТАЗ" интихоб шудааст. Ҷавоҳироти Каратов барои изҳори эҳсосоти мулоим ва забт кардани рӯйдодҳои муҳим таъсис дода мешаванд. Гӯшвораҳои тиллоии сафед ба коллексияҳо тақсим карда мешаванд: муҳаббат, оила, мӯд, кӯдакон, кӯдакон, алмос, алмос. Ин интихобро осонтар мекунад ва фавран возеҳеро равшан мекунад, ки дар баъзе чизҳо чӣ гуна ишора ба даст оварда мешавад.
Пухтупаз
Навъҳои шӯхӣ аз chapard қаноатманданд, ки лаззатҳои дӯстдорони мураккабро зебо мекунанд. Руҷо ҷои махсусро муқаррар мекунад. Барои истеҳсоли онҳо металлҳои гуногуни қиматбаҳо истифода мешаванд, аз ҷумла тиллои сафед. Дар чунин миёнезаҳо, услуби аврупоӣ ифода ёфтааст, ки он бо тозакунии он, хушки хурд ва минимализм маълум аст. Гӯшвораҳо аз chappard ин шахсиятҳои машҳур, намояндагони олии ҷомеа, Овократатҳо ва хонумони воқеӣ интихоб мекунанд.
Маслиҳатҳо барои интихоб
Гарчанде ки мерӯяд аз тиллои сафед барои ҳама мувофиқанд, барои ҳама мувофиқ аст, аммо баъзе қоидаҳо бояд қоидаҳо бояд риоя карда шаванд. Интихоби захм аз тиллои сафед ба сулфур, шакл ва андозаи гӯшҳо, мӯй, тасвири интихобшуда таъсир мерасонад.
Интихоби заргарӣ аз андозаи гӯшҳои гӯш вобаста аст. Дорандагони калон аз ороишҳои калон беҳтар интихоб кунед. Гӯшвораҳои хурд ба пешобии хурд назар мекунанд.
Соҳибони шакли чеҳраи чормағз барои интихоби ороишҳои байзона беҳтар аст. Шумо инчунин метавонед клипҳои опсияро баррасӣ кунед. Бо чунин гӯшвораҳо, чеҳра бештар ба назар хоҳад расид, ва хусусиятҳои тез ба осонӣ ва ҳамвият хоҳад ёфт. Боз як нусхаи муваффақ ба гӯшмонакҳо хидмат мекунад.
Шакли мудаввари рӯй ба шумо имкон медиҳад, ки як пенди калонеро интихоб кунед, ки чеҳраи хурдро дароз кунанд ва пешони васеъ ба қадри кофӣ мулоим карда шавад. Шакли секунҷаи баръакс низ ба соҳибони рӯйи мудаввар хуш омадааст. Аммо чандираҳои давр дар ин ҳолат арзанда нестанд.
Чеҳраи танг ба шумо имкон медиҳад, ки гӯшҳои калон ё мураббаъро интихоб кунед. Дар ин ҳолат, чеҳраи васеътар ба назар мерасад.
Эътилофҳои ҷавон барои ороиш бо шакли возеҳ мувофиқанд. Он метавонад дили, гул, ҳайвонот, геометрия бошад. Барои ҳар рӯз, ороишҳо бо дарозии на бештар аз 2,5 см бештар мувофиқанд. Барои як чорабинии тантанавӣ, шумо метавонед модели дарозтар харед.
Бештар духтарони калонсол метавонанд имконоти гуногунро интихоб кунанд. Инҳо метавонанд дона миниатюр, имконоти дарозмуддат, моделҳо бо шакли гарданбанд, нимаи қабати бошанд. Дар шакли чеҳра ва тасвирҳо, ки аз ҳама афзалиятноктаранд, паймоиш кардан лозим аст.
Барои занони калонсол, ороиши асосии дарозии миёна қобили қабул аст. Чунин гӯшворҳо хирад, камолотро таъкид хоҳанд кард ва барои ҳар як тасвир шевои сабук медиҳанд. Аксар вақт моделҳои мудаввар ё мураббаъро интихоб мекунанд, аммо шояд як комбинатсияи якчанд интихобҳо. Ҷавоҳироти дароз набояд аз убур кунанд, аммо аз ҳад зиёд ҳавои аз ҳад зиёд ҳаво, шуш, порчаҳои танбалӣ.
7.
Хабарнигори
Чӣ гуна ва бо чӣ бояд?
Ҳалқонҳо як қисмати якхела доранд, ки ҳамчун даста ё пойафзол мебошанд. Ва аз ин рӯ, онҳо бояд бо ҳамаи унсурҳои тасвир дуруст якҷоя карда шаванд. Чунин унсурҳои хурд қодиранд илова кардани гуногунии Талтихдаромад.
То ки хоҳишҳои шуморо қонеъ кунад, шумо бояд бодиққат интихоб кунед ва қоидаҳоро ба назар гиред.
- Гӯшвораҳои бо сангҳои калон оро дода, маҳсулоти бо сатҳи дурахшон, модели шакли мураккаб бо либоси оддӣ хуб аст. Дар ин ҳолат, он ба заргарӣ аст, ки сармояи задашуда, зеро ҳамаи унсурҳои дигари ҳайкали худ зебоии худро ба даст намеоранд.
- Гулҳои кӯҳнаи ҳалқаҳо наметавонанд бо гулӯҳои баланд якҷоя карда шаванд. Дар либос бояд як буриши шакли классикӣ ё шакли қаиқ бошад. Қоидаҳои монанд ба гӯшмонаҳои дароз дар шакли занҷир.
- Омезиши металлҳои гуногуни қиматбаҳо пазироӣ карда мешаванд ва нишонаи маззаи баланд ҳисобида мешаванд. Шумо метавонед ба таври бехатар таҷриба кунед, аммо канали иҷозат набояд бекор карда шавад.
- Харғалҳо барои ҳама ҳолатҳо мувофиқанд, ин амалҳои онҳо аст. Барои ҳар рӯз шумо метавонед як модели оддӣ интихоб кунед ва барои ҷашн, дона бо ганҷҳо ё марворид мувофиқ бошанд.
