Аллакай чанде пеш, ҳеҷ як одати занона бе чунин лавозимоти ҳатмӣ ҳамчун халта пешниҳод карда намешавад. Бе ӯ, ҳар зани муосир ҳис мекунад, ва дар ҳоле ки халтаи дуруст интихобшуда мегардад, он ба соҳибони ҳама гуна мавқеъ табдил меёбад. Яке аз тамоюлҳои абадӣ дар ин минтақа маҳсулоти чармӣ мебошад.
Хусусиятҳо ва афзалиятҳо
Мебошанд, ки ба туфайли халтаҳои чармии занон тарзро тарк намекунанд. Чунин лавозимот, дар асл, камбудиҳо мавҷуд нестанд ва ҳамаи хусусиятҳои он далер буда метавонанд, то бартариҳои номбаршударо пинҳон кунанд.
Инҳо аксаран зикршуда мебошанд:
- Болигарии чармии занон ҳамеша бо сабаби он, ки ба ҳама чиз меояд, мувофиқат мекунад. Эҳтимол, фаҳмиши моҳияти ин лавозимотро аз дизайнери мӯд ба намунаи мӯд ва сол иваз мекунад, аммо умуман дастӣ аз пӯст бо либосҳои шом ба назар мерасад ва бо услуби тасодуфӣ ва бо костюмании расмӣ.
- Гапи чармӣ - лаззат арзон нест, аммо хонумон, тавре ки медонед, чизҳои гаронбаро дӯст доред. Чунин лавозимот ба муваффақияти муайян ва мақоми хеле баланд дар ҷомеа шаҳодат медиҳад, ки аллакай ба худ гуворо аст.
- Пӯст ҳамчун маводи аҷибе дорад, яъне як сармоягузории назаррас дорад, яъне як сармоягузории назаррас, ки ба харидани халта нигаронида шуда метавонад, агар соҳибшавандаҳо дар тӯли якчанд сол харидорӣ кунанд. Чӣ тавре ки дар боло қайд карда шуд, ба даст овардани мӯд наметавонад аз мӯд ба таври абадӣ қарор гирад, ин маънои онро дорад, ки танҳо ғамхории он метавонад ба истифодаи он монеъ шавад, ки баъдтар соле имконпазир хоҳад буд.
- Баръакси матоъ, пӯст амалан ба ифлосшавӣ дучор намешавад, одатан он кофӣ аст, то он бори дигар намуди аввалро қабул кард. Ғамхорӣ ба халтаи чармӣ ҳадди аққал аст ва ҳатто агар маҳсулот ба ҳар ҳол мурд, роҳҳои нест кардани ифлосшавӣ вуҷуд доранд.
Дар охир, халтаи чармии занона танҳо услубӣ аст. Идеяи чунин лавозимот аз ҷониби харобаи барҷастаи ҷаҳон илҳом гирифта шудааст, яъне интихоби шоҳасари воқеӣ - на мушкилот. Ғайр аз он, интихоби бузурги моделҳо ва услубҳо ба шумо имкон медиҳад, ки чизи барои ҳама мувофиқ пайдо кунед, ҳатто мӯд аз ҳама зебо пайдо кунед.
Намоиш ва моделҳо
Имрӯзҳо чунин халтаҳои гуногуни пӯсти пӯст мавҷуданд, ки ҳамааш имконнопазир аст, ҳамааш комилан имконнопазир аст. Яке аз он метавонад танҳо кӯшиш кунад, ки ба тамоюлҳои асосӣ роҳ диҳад, ки дар қисми зиёди аҳолии зан бепарво нестанд.
Кӯтоҳтари навъҳои асосии дар рӯзҳои мо муваффақона баррасӣ кунед:
- Халта-халта нисбатан кам аст, аммо фавран диққатро ҷалб мекунад. Ин одатан лавозимоти нисбатан хурд аст, ки ба таври чашмрас ба таври назаррас арзёбӣ кардани халта, дар болои тасма, то мундариҷа афтод. Шумо наметавонед дар чунин халта бисёр чизҳоро созед, аммо дар ин ҷо ҳамчун косметика дуруст хоҳад буд.
- Бастаи халта хеле услубӣ менамояд. Ин дурдаст аст, албатта аз замимаҳо каме хотиррасон мекунад, ки вай ба вай ном, балки шарафи мавод ва ҳисси беҳамтои услубро дода шудааст, онро ҳалли хеле маъмулӣ созед. Аз ҷумла, бастаи бастаҳо дар якҷоягӣ бо либосҳои тобистони сабук ба назар мерасанд.
- Болишти гули як идеяи ҷолибест дар бораи лоиҳаҳои мӯд, ки дар солҳои охир босуръат маъруфият пайдо мекунад. Инро хеле хурд, тарроҳии он гули ҳадди аксар падида аст, ки камтар аз он, ки камтар - як гулдастаи кадом хонавода дар дасти Ӯ мемонад.
- Мебошидаро ва қулай ба монанди халтаи бадан, яъне он шахсе, ки аз китф овезон аст, ба назар мерасад. Плюзи асосии он ин аст, ки говҳои соҳибон ройгон боқӣ мондаанд, аммо, ба хусусияти чунин лавозимоти назаррас андозаҳои калонро бартараф мекунад.
- Чизе ба мақомоти байнидавлатӣ монанд аст - он дасти худро озод мекунад, аммо он дар китф нест, балки дар камар. Ҳалли монанд маъмул аст, зеро он далери муайян ва фаҳмиши нозуки мӯдро талаб мекунад, вагарна хавфи хеле зиёд аст.
- Барои он заноне, ки аксар вақт бояд даъвои бизнес дошта бошанд, часпакҳои хуб хоҳанд буд. Моњияти худ, часпак ба папкаи оддӣ барои варақаҳо мувофиқ аст, ҷузвдони чарм барои ҳуҷҷатҳои истиқомати эстетикӣ ва эътимод ба шарики тиҷорат.
- Барои онҳое, ки мехоҳанд бомуваффақият ба даст оранд, трансформаторҳо эҷод шуданд - халтаҳои махсус эҷод карда шуданд, ки намуди зоҳирии худро бо дархости соҳибхонаҳо иваз кунанд. Варианти маъмултарин вақте аст, ки ҳакилҳои хоси классикӣ ё халтаҳои халта бо тасмаҳои иловагии ҷудошаванда муҷаҳҳаз шудаанд, ки лавозимотро ба мақомоти салибон табдил медиҳад. Ин қулай аст ва ба шумо имкон медиҳад, ки ҳамон чизро бо камонҳои гуногун муттаҳид кунед.
- Лавозимоти ғайриоддӣ - халтаҳои чармии занона дар чарх. Имрӯз ҳеҷ кас барои халтаи роҳ дар чархҳо мавҷуд нест, вақте тарроҳони номи ҷаҳонӣ барои кор гирифта мешавад, ба назар мерасад, ки ин хусусиятҳои бебозгаштро ба назар мерасанд, ба назар мерасад Бе аз даст додани ҷомадони манфиатдор бе талафоти фоидаовар боқӣ хоҳад монд.
Ва аз ин рӯ, мо танҳо омилҳои маъмулро баррасӣ кардем ва дигар хусусиятҳое ҳастанд, ки ин дастамонро аз дигарон ҷудо мекунанд. Масалан, халтаҳои биксер аз тасмаҳои биносту хушнудӣ дар доираҳои эвроҳим сохта шудаанд. Ғояи ба ин монанд, аммо як амали каме дар шакли халта аз қисмҳои беморӣ пешниҳод карда мешавад - дар ин ҷо шакл ва андозаҳои қисмҳои инфиродӣ аз афсонаи Офаридгор вобаста аст.
Баръакси онҳо халтаҳои чармӣ ҳастанд, ҳамвории идеалии сатҳи он аз ҷониби луғишини олии он таъкид карда мешавад - чунин лавозимот бо либосҳои шом хеле олӣ аст.
Бодии калон ба ороиши ороишии лавозимот замима карда мешавад. Тақсими васеъ supbagsро бо actebook аз маводи гуногун гирифташуда (ҳадди аққал ранг) аз маводи асосӣ, вобаста аз тасвир, чунин халта ҳамчун наврас ё хеле калонсолон гирифта мешавад. Як халтаи омехта аз чарм бо гузоштани маводи аз маводи дигар хеле тамоюл аст, масалан, бо ҳезум ё бофандагӣ.
Навъҳои пӯст
Маволи алоҳида ҳангоми муҳокимаи навъҳои халтаи чармии занона - ин пӯст аз он сохта шудааст. Агар духтар ёрони муҳофизати ҳайвон бошад, пас барои он дастгирии захираҳои чармӣ, ҳеҷ гуна ягон сабабе нест - ба оне, ки аз он касе, ки аз дарахти сунъӣ ё эко сохта шудааст, имконнопазир аст. Дар ҳама ҳолатҳои дигар, афзалият бояд аз чарми аслӣ дастнорас бошад - он дар ҳама ҷиҳат сифати баландтар дорад ва он ба назар мерасад.
Чизи дигар ин аст, ки намудҳои гуногуни он метавонанд дорои хусусиятҳои муайяне дошта бошанд, ки танҳо ба онҳо хосанд:
- Болорбои аз тимсоҳ одатан чизи услубӣ ва гарон ҳисобида мешавад - он зебо менамояд, аммо ин ҳама арзон нест. Қисми мавод бо дағалии маълум тавсиф карда мешавад, хусусан агар мавод ба рангҳои фарёд ранг карда шавад.
- Пӯсти пӯст босалоҳ менамояд - низ миқёсҳо мавҷуданд, ки онҳо хеле хурд ва ғафсӣ ҳастанд, амалан дар байни онҳо фарқият вуҷуд надорад, зеро онҳо дар байни онҳо рехтаанд, зеро онҳо бо он ба назар мерасад, ки аз ин модда пасттар ба назар мерасад, ки аз хурдтарин обҳои об.
Қисмати дигари гилдии мӯд як халтаи пӯсти мор хоҳад буд, аммо дар ин ҷо ҷалби асосӣ - морҳо камфурӯшӣ аст ва дар саноати чармӣ Афзалиятҳо Афзалиятҳо ба нақшаҳои зебо медиҳад.
- Он ба халтаи пӯсти офтобӣ хеле хос аст - ин нишонаҳои назарраси парҳоро, дар робита бо оятҳои хурди либоси хурд фаро мегирад. Шояд ин интихоб як ҳаводор бошад, аммо, бешубҳа, дар гирду атроф нест.
- Маҳсулот аз пӯсти шутур аллакай ба классика дода мешавад, зеро ин маҳсулот одатан ранги аслии "чармии" -и чарм "-ро нигоҳ медорад - сояҳои қаҳваранги норанҷӣ ё қаҳваранги сабук. Ҳамзамон, шутурҳо дар қитъаҳои мо ҳанӯз ёфт намешаванд, аз ин рӯ чунин классикӣ ҳамеша бепул хоҳад буд.
- Аммо классикии намунавӣ як халтаи гӯсолаи гӯсола хоҳад буд - дар асл, он аз он буд, ки халтаҳои чармии занона сар шуданд. Ин мавод нисбат ба ҳар кас камтар аз он ба назар мерасад, аммо он тамоми бартариҳои асосии пӯст, хеле ҳамагӣ дорад ва инчунин нисбатан мувофиқ аст. Ҳамзамон, халта метавонад аз ҳам хом ва пӯсти судӣ сохта шавад - дар ҳолати дуюм, сатҳи моддӣ ба назар намоён ва мулоим аст.
Кӯшиши додани маҳсулот Ҳисобнома-фактураи атрақ, дизайнерҳо метавонанд маводро ба чунин дараҷа парма ва тез кунанд, ки сумка аз пӯсти зараровар бо истеъдодҳо бо кадом ҳайвон, ки онҳо ба даст оварда мешаванд, метавонистанд.
Ранг ва чоп
Имрӯз, чармии аслии бисёр намудҳо доғдор мешаванд ва имрӯз халтаҳои чармии занон аллакай пурра сурх мебошанд. Интихоби рангҳо ба қадри кофӣ вобаста аст, ки чӣ гуна ва барои чӣ гуна мақсадҳои истифодаи ин лавозимот ба нақша гирифта шудааст.
Масалан, халтаи сиёҳ дар баробари сурхчатоб, версияи бетараф аст, он барои ҳама ҳолатҳо мувофиқ аст. Дар айни замон, дасту кӯзаи кабуд, гулобӣ, гулобӣ ё арғувон метавонад ҷолиб бошанд, аммо шумо бояд онҳоро бо дигар нуқтаҳои гардеробҳо якҷоя кунед. Бигӯ, номҳо хеле дурахшон ҳастанд, беҳтар хоҳад буд, ки ба якҷоягӣ бо либоси тобистона тоб оваред ва на бо ҷинс ва ҷомаи санҷидашуда. Балпаҳои бисёрҷанба - онҳое, ки дар тарҳи он якбора якчанд рангҳо пайдо мешаванд - онҳо нисбатан нодир мебошанд ва инҳо маҳсулоти аз пӯсти мор мавҷуданд, ки шакли аслии хазандагонро такрор мекунанд.
Дар халтаи чарм чоп кунед, аммо баъзан он мешавад. Ҳоло чоҳи мӯд як комбинатсияи чопҳои шабеҳест, ки дар даста ва либос аст, аммо барои интихоби чунин тасвирҳо кӯтоҳ лозим хоҳад буд.
Шакли мӯд ва ороиш
Мяжи муосир ва хоҳиши ҷалб кардани диққати ғайриоддие, ки диққати худро нисбати шакл ва зебоии халтаҳои ғайриоддӣ талаб мекунад, ва лавозимоти чарм аз қоидаҳо зиёд нест. Аз ҷумла, як халтаи мудаввар ба иваз кардани шаклҳои росткунҷа омада, он одатан дар зери гул пӯшида мешавад, чунин тарроҳӣ далерона ва ҷаззоб дорад, фавран ва то абадро ба ёд овард. Боҷаи маъмул маъмул аст, ки халтаҳои секунҷа аст, шакли он нисбат ба мудаввар каме бештар амал мекунад, аммо то ҳол аз стандартҳои маъмулан қабулшуда фарқ мекунад. Ҷавоб дар рӯҳи харидорон инчунин халтаҳои шакли силиндрӣ пайдо кард ва халтаҳои занона дар зери халта стилизатсияшуда метавонанд боз як дезисияи ғайриоддӣ номбар карда шаванд.
Дар бораи ороиш, вай метавонад ғайричашмдошт бошад. Дар бораи бофандагӣ ва маҷлиси халтаҳои якҷоя кардани пӯст бо матоъҳо ё ҳезум, инчунин рангуборӣ ва чопи чопӣ, мо аллакай қайд кардем ва дигар тамоюли мӯд Солҳои охир равған аст. Онро аз як халтае, ки дар матоъ сохта шуда бошад, ҳайрон намешавад, аммо имрӯз чашиданро дар халтаи чармӣ пайдо кардан мумкин аст, ки хеле тару тоза ва ғайриоддӣ пайдо мешавад.
Агар мо дар бораи воридшавӣ сӯҳбат кунем, пас қадами сафед ба монанди маҷмӯи пӯст бо қисмҳои металлӣ монанд аст, аммо ба назар ҷолиб аст.
Брендҳо
Дар рӯзҳои мо истеҳсоли халтаҳои чарм дар саросари ҷаҳон машғул аст ва агар баъзе аз онҳо лавозимоти хеле соддае кунанд, дигарон дар фаҳмиши воқеии мӯд ва услуби баланд фарқ мекунанд. Агар халтаи чармии занона барои шумо бошад - на танҳо лавозимоти бароҳат ва ҳаракат кардани чизҳои серодам ва инчунин роҳи истода, итминон ҳосил кунед, ки ба маҳсулоти бренденҳои зерин диққат диҳед.
Phada.
Ин бренди на танҳо иблисро мепӯшад - Духтарон бо ӯ низ ҷолиб хоҳанд буд. Бренд дар саросари ҷаҳон ва ба таври назаррас маъмул аст, аммо танҳо элита дастрас аст - тасаввур кунед, ки онҳо дигаронро доред, агар шумо чунин халта дошта бошед!
Francesco marci.
Ин бренди итолиёвии брендии итолиёвӣ аст, ки на ҳамеша ва ҳамеша ва ҳар дақиқа. Аз як тараф, ин халтаҳои аз пӯсти аслӣ иборат аст, ки барои истифодаи ҳамарӯза тарҳрезӣ шудаанд, дар дигараш - онҳо ҷарроҳии нодир доранд, ки ҳеҷ кас бепарвоиро намегузоранд.
Wanlima.
Ин бренд каме арзонтар хоҳад буд, аммо он камтар аҷиб нест. Хусусияти ӯ хостори истеҳсоли халтаҳои мӯд аз ҳама услубҳо ва самтҳои эҳтимолии ҳарчи бештар мавҷуд аст, ҳатто дар ассортиментҳои мухталифи хонумон ҳастанд.
Албатта, ин рӯйхат пур нест, аммо биёед гӯем, ки ин истеҳсолкунандагони аз ҳама зудтар халтаҳои чармии занона паҳншуда мебошанд.
Чӣ тавр интихоб кардан мумкин аст?
Болигарии чарм нишондиҳандае аз услуби услубӣ мебошад, бинобар ин интихоби онро ба дониш ва ҳисси услуб диққат диҳед. Бо вуҷуди ин, фаромӯш накунед, ки пӯст амалӣ аст, аз ин рӯ чанд маслиҳати оддиро иҷро кунед, ки ба чизи бади сифат пул надиҳад:
- Истгоҳи конструксионӣ танқиди танқид нахоҳад кард, ки ба халта бо намунаи пӯст илова карда шавад, на ба барчаспҳои мушаххас бо маълумот дар бораи ҷои истед.
- Пӯсти аслӣ, дар муқоиса ба чармӣ, обро хуб азхуд мекунад, аммо дарҳол не. Ин як роҳи хубест, ки шумо барои пулҳои калон харидорӣ накунед. Суратоми оддӣ.
- Пӯст хеле гарон аст, алахусус - агар ин мор, тимсоҳ аст, ва монанди он бошад. Аз ин рӯ, халтаи пӯсти воқеӣ як Прези наметавонад арзон бошад.
- Азбаски маводи асосӣ ба арзон татбиқ намешавад, пас истеҳсолкунанда барои наҷот ва савор шудан маънои маъно надорад - дар халтаи чармии воқеӣ, он одатан он аст. Агар сатри аз бофтаи ошкорост сохта шавад, пас пӯст эҳтимолан воқеӣ аст.
- Ягон истеҳсолкунанда маводи гаронбаро ба коргароне, ки ба он хушнуданд, муқаррар намекунад, аз ин рӯ маҳсулот аз пӯсти воқеии пӯст одатан бениҳоят дӯхта мешавад ва риштаҳои пешоб нест.
- Пӯсти баландсифат бо чандирии баланд тавсиф карда мешавад, он метавонад мисли он бошад, ва баъд аз он пайҳоятонро дар сатҳи он нест, дар ҳоле ки пӯшишҳо дар рӯи чармак ташкил карда мешаванд. Гумон накунед, ки ин хислиёт аст - ба сардиҳои қавӣ, тарқишҳои чармӣ ҳатто бидуни деформа, дар ҳоле ки пӯст оромона ба чунин озмоиш тоб меоранд.
- Пӯсти табиӣ аксар вақт тавсия дода мешавад, ки бӯйи хосиятро фарқ кунад, аммо ин маслиҳатҳо одатан қобили қабул нестанд - Кроки чарм аксар вақт ба чарм илова карда мешавад, аммо сифат медиҳад. Чизи дигар, агар бӯй синтетикӣ бошад - пас пӯст ба таври возеҳ сунъӣ аст.
- Агар шумо хоҳед, ки ба сифати мавод комилан боварӣ надоред ва хоҳиши фаҳмидани ҳамаи интерияҳо, осонтар нашавед - як халта бренди машҳур дар мағозаи корпоративӣ, харед, зеро маҳсулоти онҳо миллионҳо занҳоро аллакай тафтиш кардааст.
Чӣ гуна бояд ғамхорӣ кунем?
Пӯст барои дарозмуддат ва пойдорияти он дар ҳама гуна шароит, аммо рӯҳияи дуруст, табиати он, қодир аст, ки бештар ба ҳаёти хидматрасонии худ дароз кунад. Дар ин ҷо шумо метавонед якчанд маслиҳатҳои оддӣ бидиҳед:
- Агар шумо нахоҳед сумкаи худро дар халтаи бебаҳо табдил надиҳед, кӯшиш кунед, ки онро бори дигар дароз кунад, нисбат ба дигар маводҳо дарозтар аст.
- Гарчанде ки пӯст маводи бо обҳои баланд ҳисобида мешавад, дар асл, он обро тела намедиҳад, аммо фурӯ мебарад, ва рутубати зиёдатӣ метавонад маҳсулотро вайрон кунад. Дар он ҷо молиданҳои махсуси обпектории обпрасидро доранд - онҳоро барои нигоҳубини халтаҳои худ истифода баред.
- Намудҳои гуногуни чарм дар усулҳои гуногуни тозакунӣ машғуланд, аммо дар айни замон он номатлуб аст, ки обро истифода барад - бинобар ин танҳо чуқурии чуқурро кашед. Ягон роҳе вуҷуд надорад, ки чӣ гуна ба даст овардани маҳсулоти чармӣ бе аризаи эҳтимолӣ, бинобар ин, беҳтар аст, ки сатҳи худро бо матои махсуси пашм бо маводи воқеӣ ва каме сабук кунед бо хасу. Дар назария, истеҳсолкунанда бояд бо як халта барои таъмин ва нигоҳубини нигоҳубини навъи мушаххаси мавод бо тамоми тавсияҳои ночиз пур карда шавад.
- Дар ҳеҷ сурат, пас аз он пӯсти табииро дар назди батарея хушк накунед, он қариб сад фоиз роҳи вайрон кардани маҳсулот аст!
- Агар шумо ягон маслиҳати пӯстро пайдо карда бошед ё шунида бошед, итминон ҳосил кунед, ки ин мувофиқ аст, аз ҷумла ва барои намуди пӯст, ки сумкаи шумо сохта шудааст.
Тасвирҳои услубӣ
Сабти чармӣ бо гуногунҷангҳои худ ва омезиши амалан бо ҳама тасвирҳо хубанд, аммо баъзе тамоюлҳои умуман қабулшуда вуҷуд доранд.
Дар услуби бизнес, он барои халтаи чармӣ дар якҷоягӣ бо лавозимоти чармӣ ё дохил кардани либос бартарӣ дорад. Хӯрок ё камарбанди чармии чармӣ, дар ин ҷо чизи асосӣ аз нав сохтан нест, то пӯст аз ҳад зиёд нест.
Дар истифодаи ҳамарӯза, халтаҳои хурди сиёҳ аз болои китф дар якҷоягӣ бо либоси монафони ранги дурахшон хеле хубанд. Барои услуби қалъаҳо, ҳалли хуб як посбони ранги сояи рангаест, ки дар якҷоягӣ бо ҳамон ранг, вале либосҳои дурахшон нест.
Аммо, ин ҳама - танҳо ғояҳо, аммо қоидаҳо, аз ин рӯ ҷаҳида озмуда мешаванд!
