Дар Олой бисёр ҷойҳои аҷибе ҳастанд. Фарҳанги хоси хос, таърих, анъанаҳо сайёҳон аз қисматҳои гуногуни кишвар ҷалб мекунад. Ва яке аз чизҳои ҷолиб ва тасвирӣ комуси асбоби мусиқӣ аст. Агар шумо хоҳед, шумо метавонед бозии онро аз он фиристед ва аз он лаззат баред.
Тасвирӣ
Компуси мусиқӣ ба таври гуногун фарқ мекунад, ки Алтот ном дорад. Як шиносоӣ бо ин мавзӯи ғайриоддӣ одатан вақте рух медиҳад, ки вай дар дасти Худованд аст. Барои бозӣ дар комус, омӯхтани тарзи осонтарин зарур аст.
Худи худ оромона дар хурмо гузошта мешавад. Ин асо аст, дар ҳар ду тарафи он тарҳҳо, чизе ба нишонаҳои савол монанд аст. Дар охири асо забон забон ҳаст. Асбоб аз мис ва пӯлод иборат аст, ки ба зангзанӣ тобовар аст. Хусусияти асбоб ин аст, ки садоҳои аз он хориҷшуда мустақиман аз нафаскашӣ ва овози бозӣ вобастаанд. Он дар раванди забони бозӣ, лигаментҳои овозӣ, шуш истифода мебарад. Илова бар ин, ҳангоми навозиш, шумо бояд дуруст нафас кашед.
Маҳодаҳо тавсия медиҳанд, ки асбобро дар парванда нигоҳ доред, то ки он бехатар ва ҳифз бошад ва ба таъсироти беруна дучор нашаванд. Бале, ва шахсе, ки Навира бозӣ мекунад, ӯро ҳамчун қисми худ, ҷони ӯ эътироф мекунад.
Он чӣ ҳаст?
Дар тӯли таърихи мавҷудияти он, асбоб каме тағир дода шудааст. Аввалин корбарони Варганов шамзаҳо буданд. Гумон шуд, ки асбоб ба онҳо кӯмак кард, ки дар дохил шудан ё пешгӯиҳои дигар кӯмак кунанд. Дар оғози асри 20, Веггг дар Оллоҳ метавонист оқибат гирад, сирри истеҳсолаш танҳо ба интихобшуда маълум буд. Аммо ҳоло ин восита барои ҳама барои ҳама, ки мехоҳад онро бозӣ кардан мехоҳад, дастрас аст. Мебёр вуҷуд дорад, ки ин асбобро солҳои дароз истеҳсол кардаанд.
- Владимир Каткин. Ин устои Олтой дар понздаҳ сол ба хонагии худ истеҳсол мекунад. Гумон меравад, ки вай он буд, ки шакли муосири асбобро таҳия кардааст, ки ҳоло истифода мешавад ва на танҳо дар Русия, балки дар дигар кишварҳо.
- Бародараш Павлус инчунин Флайтро алоҳида месозад, аммо онҳо фарқият доранд. Овози абзорҳои ӯ камтар аст. Онҳое ҳастанд, ки чунин нутконҳо наздиктаранд. Дар ниҳоят, ҳар як мусиқӣ асбоби худро интихоб мекунад.
- Александр Минаков ва Андрей Қазынайте Варгҳоро дароз кунед ва пойгоҳи энкс ба осонӣ кӯмак мекунад, ки ҳангоми навозиш ба воситаи бозӣ ба мо кӯмак мекунад.
Чӣ тавр дар Комус бозӣ кардан мумкин аст?
Худи бозии худро ба осонӣ осон аст, зеро ба шумо якчанд дақиқа лозим мешавад. Аммо шумо метавонед малакаҳои худро беохир беҳтар кунед.
- Аввалан, шумо бояд асосро барои дандонҳо пахш кунед, аммо то он даме, ки байни поён ва тарафи болоӣ вуҷуд дорад. Он ҷое барои забони вегггия хоҳад буд.
- Дар марҳилаи навбатӣ, забон бояд каме ба лабҳо ба таъхир афтад ва биравед.
- Касе барои доштани асбобҳо дар дандонҳои дандон, аммо байни лабҳо қулай аст. Аммо аз даҳон ба шустан лозим нест, зеро забони асбобҳо бояд ба ларза монанд.
- Ҳангоми идора кардани марҳилаи асосӣ, шумо метавонед мавқеи забонро тағир диҳед, ривоҷҳоро кашед, нафас ва овоз илова кунед. Ин ҳама ба индивидуалӣ ба бозӣ хоҳад дод.
Дар аввал, ҳассосиятҳои дардовар дар соҳаи дандонҳо ва забон имконпазиранд. Аммо пайҳои воқеӣ низ мавҷуданд, ки ҳангоми навозиш ҳатто дастҳоро истифода намекунанд: Забони асбобҳо забони худро водор мекунанд. Аммо ин усул метавонад ҳангоми таҷрибаи бозӣ бо кӯмаки дастҳо аллакай таҳия карда шудааст.
Афсонаҳо ва таъсир ба инсон
Маълум нест, ки ба куҷо комус чӣ омадааст, аммо он таъсири он ба шахс, бахусус саломатии ӯ медонад: ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ. Гумон меравад, ки вақте шахс дар ин восита бозӣ мекунад, вай тамоми организмро истифода мебарад, нафаскашии дуруст меомӯзад, онҳо фикрҳои худро тоза мекунад. Ин яксон аст. Агар шумо ба чизи мушаххас диққат диҳед, дар Altale Vandgan бозӣ кунед, шумо метавонед хоҳишҳои худро иҷро кунед. Аммо фикрҳо, албатта, бояд тоза бошанд.
Овози ӯ ин қадар ҷолиб аст, ки афсонаҳои қадимӣ мегӯянд, ки бо кӯмаки ин садоҳо, ки дар бораи муҳаббати онҳо сӯҳбат мекарданд, кӯдакон, ҳайвоноти пешакиро ором мекарданд, борон борид. Гумон меравад, ки соҳиби ин восита бояд як бошад. Тасодуфӣ нест, ки одамон бовар мекунанд, ки дар лаҳзаҳои душвор шумо метавонед бо ӯ тамос гиред. Навозиш дар ин асбоб, шумо метавонед ба ҳалли баъзе ҳалли.
Таърихи пайдоиши фосила, яъне як ривоят, нақл кард, ки чӣ гуна шикорчӣ аз ҷангал қадам зада буд ва ногаҳон садоҳои ғайриоддӣ шунид. Вай ба паҳлӯ рафт ва хирад дид, ки дар дарахт нишастааст. Микросхедҳо нигоҳ медорад, ӯ садоҳои аҷибро тоза кард. Сипас шикорчӣ тасмим гирифт, ки бо садои аҷиб як асбоб созад. Дар ҳар сурат, аммо ин воситаи пурасрор барои мардум дастрас аст. Ва имрӯз, бисёриҳо мекӯшанд, ки қудрати сеҳрноки худро эҳсос кунанд.
Намунаи садоҳои Kumus ба оянда нигоҳ мекунанд.