Tattoos бисёр асрҳо буд - дар замонҳои қадим, одамон нуқтаҳо, хатҳо ва намунаҳои мулоҳизаҳои динӣ доранд. Тасвири ватанӣ дар шакли лабони занона то он қадар вақт буд - самт дар асрҳои XVII-XVIII дар байни маллоҳони Бритониёи Бритониё нишондодашуда мебошад. Дар ин мақола мо дар бораи арзиши tattate бо бӯса сӯҳбат мекунем, эскизҳоро дида мебароем ва ба шумо дар интихоби ҷои мувофиқ барои чунин расм кӯмак мекунем.
Хусусиятҳо
Дар замонҳои қадим, маллоҳон дар ҳақиқат бо замин баста шудаанд, то tattoos аксар вақт бо ашёи мухталиф аз тарси уқёнуси беохир пур карда шаванд. Яке аз маъмултарин эскизҳои маъмултарин дар Naleigers тасвире, ки худи изпорӣ ё лабони худ аст. Хотираҳои занони зебо интизори бозгашти мардон аз рафтан, маллоҳонро умед ва ором доданд.
Идеяи сохтани tattate дар шакли лабҳо таваллуд шуд, зеро дар бандари гуногун, коргароне, ки мехост мехостанд бо коҳинони муҳаббат муошират кунанд. Kurtisani бисёр вақт лабҳо бо лабони дурахшон ранг карда, изофаҳои бӯсаҳоро дар ҷасадҳои мардон гузоштаанд. Тамғаҳо аз хизмати муҳаббат ба ифтихори мағрурӣ дар байни ошёнаи қавӣ буданд, бинобар ин онҳо кӯшиш карданд, ки онҳоро дар шакли аслӣ то ҳадди имкон нигоҳ доранд. Бо вуҷуди ин, липтегк аз пӯст хеле баланд шуд ва маллоҳонро маҷбур кард, ки роҳи нави сарфаи хотираҳои духтарон - Татфаро пур кунад.
Пас аз чанд вақт, tattate бо даҳон мисли заньираторҳо, ба монанди расм бо лангар ё лента маъмул буд. Расми модарӣ бо ангуштони gronse Bearse, ӯ хоҳиши умедвор буд, ки ӯ хоҳиши интиқолдиҳанда ба замин бармегардад ва барои ламс кардани занон боз буд. Ин тафсир то имрӯз нигоҳ дошта шуд - аксар вақт бӯса кардани одамони маринҷонанд, ки дӯст доштан ва дӯст доштан.
Матчаҳо Бо чопи лабҳо маънои онро дорад, ки интиқолдиҳанда шахсияти худбовар аст, ки дар байни занон машҳур аст. Мисолҳо бо даҳони дар қисмҳои намоёни бадан ва аломати бо доно, хислатҳои меҳрубон ва кушода ба соҳиби таҳкурсӣ сӯҳбат мекунанд.
Бо вуҷуди ин, ин набояд гумон бошад, ки чунин одамон ба таври осонӣ ба муносибатҳои тасодуфӣ розӣ ҳастанд - ишора ба даҳони доимӣ метавонад маънои муносибатҳои интиқолдиҳанда дошта бошад.
Нишони ором бо лабҳо на танҳо дар мардон пайдо мешаванд - занон низ аксар вақт аз ин кашидани ин элементи махсус интихоб мешаванд. Вобаста аз мулоимии шахс ва услуби эскиз, маънои дигар дорад.
Мо ба тафсири ба тафсири нақша бо даҳон ва духтарон, муфассалтар пешниҳод менамоем.
- Барои таъкид кардани ҷинсият ва феминаҳо ба занони пломӣ пломӣ пломӣ пломӣ пломӣ пломро дар шакли бӯса пушт кунед. Баъзе духтарон ҷойеро барои кашидан интихоб мекунанд, ки аксар вақт нимаи дуввуми худро бӯса мекунанд. Чунин тасвирҳо аксар вақт дар зери либос пинҳон карда мешаванд ва танҳо барои нишон додани муҳаббат ва меҳрубонии худ пешбинӣ шудаанд.
- Барои мардон, бо бӯса маънои ошиқонаи берунӣ ва ҷинсӣ дорад Ба кадом мардҳо одат намекунанд, ки намоиш диҳанд - аксар вақт онҳо эскизҳоро интихоб мекунанд ва ба онҳо таъкид мекунанд, ки ба онҳо маънавӣ, қувват ва муқовимат таъкид мекунанд. Бачаҳо, ки бо лабҳо қуттиҳо қуттиҳо мебошанд, гуногунтарин, меҳрубон, меҳрубон ва ростқавл мебошанд, хусусан агар тасвир дар ҷои намоён тасвир карда шавад.
Баъзан ҷуброни бӯсаи мардон номро пурра мекунад - ин маънои онро дорад, ки интиқолдиҳанда як чизи маҳбуби маҳбуб дорад.
Чунин тасвири модарӣ якчанд арзишҳои бештар дорад, ки бо он шинос шудан лозим аст, ки пеш аз кашидани экспертизаҳо шинос шаванд:
- Дар бадани мард, tattate дар поёни қафо ва дар бораи диёшон маънои тауҷҷоти ғайри анъанавӣ мебошад;
- Дар аксари ҳолатҳо, расм бо бӯса мегӯяд, ки интиқолдиҳанда аз диққати намояндагони ҷинси муқобил маҳрум карда намешавад, бинобар ин, барои дилаш бояд бо рақибон бо рақибон мубориза мебурд;
- Намуна бо даҳони ғоиб дар бадани духтарон рамзи маъмулро дар Веби умумиҷаҳонии Веби умумиҷаҳонии Веби умумиҷаҳонии Веби умумиҷаҳонии "рамзи маъмул нишон медиҳад",
- Даҳон бо кунҷҳои поёнӣ инъикоси ғаму ғусса ё ғаму андӯҳи интиқолдиҳанда аст ва бо қабатҳои баландшуда - фишанг ва омодагӣ барои саёҳат;
- Ҳифат бо лабони ҷинсии ҷинсӣ дар бораи соҳиби олии либидо сухан мегӯяд;
- Раъду барқ ё қалъа дар лабҳо маънои онро дорад, ки интиқолдиҳанда асрор аст, ки вай фаромӯш кардан намехоҳад.
Тасвир арзишҳои гуногун дорад, ки барои ҳар як шахси мушаххас каме фарқ мекунанд. Дар хотир доштан муҳим аст, ки даҳҳо як бадани хеле ҳассос мебошанд, аз ин рӯ, ассотсиатсия бо вуруд ва ҷинсият ногузир аст.
Тасмим гирифтан барои пур кардани чунин tattool мусоид, барои он дар бадан ва услуби намуна ҷойгир кунед.
Намудҳо ва эскизҳои tattoos
Тасвири даҳони одам дар сабкҳои гуногун ва қитъаи гуногун иҷро карда мешавад. Дар байни онҳо, шумо метавонед дар сабки графикӣ ва тасвирҳои ҳамвории бӯсаро қайд кунед. Бо вуҷуди ин, маъмултарин тасвирҳо дар услуби реализм мебошанд - онҳо ба ҳадди аксар ҳассосияти лабораторияҳои лабораторияро афзоиш медиҳанд ва ба таври абадан дар атрофи табиати интиқолдиҳанда ба таври назаррас нишон дода мешаванд. Баъзан эскиз аз тафсилот такмил дода мешавад, ки ба таври назаррас тағир додани тафсирро тағир медиҳад ва матни нав илова мекунад.
Мо пешниҳод менамоем, ки якчанд варианти ҷолибро барои tatching дар шакли лабҳо баррасӣ кунем.
- Классикӣ. Масали маъмултарин бо лабҳо ҳам дар байни занон ва мардон иборат аст. Вобаста аз макони бадан, тасвир метавонад маънои гуногун дошта бошад: «Ҷой барои бӯса» будан, бигӯед, ки дар муносибатҳои доимӣ занг занед, бигӯед, ки интиқолдиҳанда дар муносибатҳои доимӣ иборат аст.
- Бо гелос. Лабҳои воқеии сояи гелосро ба худ ҷалб мекунанд ва хаёлоти Синобиро дар сар бедор мекунанд. Як Берри калон дар дандонҳо ба ибораи "гелос дар торт" ишора мекунад - ин маънои онро дорад, ки интиқолдиҳандаи тасвири касбӣ муносибатҳоеро қадр мекунад ва омода нест, ки бо шахси тасодуфӣ омода набошад.
- Бо навиштаҷот «Бале саркор.». Чунин эскиз дар байни бачаҳо маъмул аст - ин мавзӯи интиқолдиҳанда дар ҳамон тавре ки дар замонҳои қадим буд. Татмани одат мекунад, ки муносибати қавӣ, ҳалкунанда ва имтиёзнокро ба соҳиби. Ва кашиш метавонад маънои онро дошта бошад, ки интиқолдиҳанда дӯстдори аъло аст ва омода аст нисфи худро дар лаҳзаи муносиб дар ҳама лаҳзаи мувофиқ.
- Бо забон. Дӯкони линопуда бо забони хушкнашуда маънои ташнагиро ташнагӣ, хоҳиши гирифтани вояи адреналин аз таҷрибаҳои аҷибе дорад. Чунин сурат мустақиман одамонро дар бораи он нақл мекунад, ки соҳиби шодии карақалро дӯст медорад ва аксар вақт ҷинси муқобилро барои қаноатмандии шахсӣ истифода мебарад.
- Бо иқтибос. Вақте ки чопҳои зарбаи мулоимро аз ҷониби афрӯхтакунанда ё ибораҳои пӯшонидашуда такмил дода мешаванд, тасвири ватанӣ маънои ошиқона пайдо мекунад. Баъзан чунин ибораҳо метавонанд маънои махсус дошта бошанд, ки танҳо нимаи дуюми соҳиби tathat маълум аст.
Аксар вақт, чунин эскизро интихоб кунед, духтаронро интихоб кунед, аммо он ба замин ҳатмӣ нест - бачаҳо инчунин метавонанд якбора бо ибораи дӯстдошта пур кунанд.
- Даҳони сиёҳ. Тасвири хеле эксцентрик, дар айни замон метарсонад ва ҷалб кардани ақидаҳо, ба монанди симои кинематикии вампаймои зебо ва хатарнок. Расми фасли сурхро танҳо барои одамони ҷасур ва худбоварон ва лабони сиёҳ бо хуни ҷорӣ ҷорист ва ҷорист ва қитъа барои шахсиятҳои аз ҳама экстринагант.
- Бо тир. Дар чунин масал дар айни замон арзишҳои муқобил ба таври диаметриал дучор меоянд - лаззат ва хатар. Тасвир тасвири зани марговарро, ки қодир аст ба хотираҳои фаромӯшнашавандае диҳад ва дилро ба осонӣ фурӯ диҳад. Чунин сурат нишон медиҳад, ки интиқолдиҳанда дар гузашта гумроҳии ботаҷриба аз муносибатҳои корбар ва шайъон ба намояндагони ҷинси муқобил ишора мекунад.
- Cled trush. Нақшае, ки барои чунин ибораҳо як паёми ғайриоддӣ дорад - он муҳаббати мусиқӣ ва намоишҳоро шахсан дӯст медорад. Татфаро нишон медиҳад, ки аксарияти ҳаёти интиқолдиҳанда ба эҷодкорӣ бахшида шудааст ва одамон бояд бо ин оянд. Шахсоне интихоб мекунанд, ки нақшаи даҳон ва калиди скрипка пурра сармоягузорӣ мекунанд ва хоҳиши илҳом додани шунавандагони мусиқиро илҳом бахшанд.
- Графика. Tattate хеле мулоим ва сабук, ки табиати ошиқонаи соҳиби худро дорад. Тасвири мухтасар бо бӯса одатан духтаронро ва бачаҳо интихоб мекунад, ки дар дилашон аллакай ҳиссиёти худ ҳастанд. Услуби ғайриоддии иҷрои расме, ки дар шакли сатри доимӣ ва печида сохта шудааст, нишон медиҳад, мушкилотро дар якҷоягӣ зинда мондааст.
- Бӯса. Эскизи воқеии ду даҳонӣ, дар бӯсаи дилчасп рехта шудааст, нишон додани замима ва ҳиссиёти амиқи интиқолдиҳанда ба нимаи дуввуми худ. Тасаввуроти ситораҳо ва сайёраҳо эҳсоси лаззати беохирро, ки соҳиби театрро аз сар мегузаронад, ба шахси маҳбуби худ наздик мешаванд.
Имконоти ҷойгиршавӣ
Татфаро бо даҳон пур кунед - як қарори хеле далерӣ, зеро он паёми наздик дорад, ки одамон барои намоиш додан ба одамон одат намекунанд. Илова бар ин, арзиши масал вобаста аз ҷойгиршавии он дар бадан ва фарши интиқолдиҳанда аз сарвати сахт фарқ мекунад. Мо ба таври ҷудогона тафсири мавқеъро бо лабҳо барои мардон ва занон пешниҳод менамоем.
Духтарон аксар вақт дар ҷойҳои зерин эскиза доранд:
- Дар гардан, сандуқҳо ва доғҳо - ҷойҳо бо контексти возеҳи эротикӣ, маънои муҳаббати соҳибон барои пайвасти пӯшида;
- Дар дасти, клавка ва hovers - Комилон камтар боиси пӯсти пӯст, ки ба он барои шарики доимӣ "ҷойҳо" татбиқ карда мешаванд;
- Ҷойҳои маҳрам - нақша дар минтақаи пӯст, ки ҳамеша дар зери либос пинҳон аст, одатан занони худбоварон интихоб мекунанд.
Тасвири модарӣ бо даҳони бачаҳо одатан ба қисмҳои зайли бадан муроҷиат карда мешавад:
- китф, дастони дастӣ ва даста - Татрориҳо маънои омодагии интиқолдиҳанда мебошад, ки ба хотири хушнудӣ ба хотири хушнудӣ наздик шудан маънои онро дорад.
- Сандуқ, меъда ва паҳлӯ - рамзи муҳаббати интиқолдиҳиро ба муносибатҳои кӯтоҳмуддат ва дурахшон нишон медиҳад;
- Гардан ва дар гӯш - ба воситаи чунин симои мард дар бораи ҳабси онҳо ба занони маҳбуб.
