Одамоне, ки астрологияро дӯст медоранд, намедонанд, ки дар бораи ҳама гуна довариҳои "Ситора" сухан ронда намешавад. Ва ба маслиҳатҳои ситорашиносон, тавсифи аломатҳо, агар сухан дар бораи масъалаҳои муҳим сухан гӯем, гӯш медиҳад. Масалан, дар бораи интихоби моҳвораи ҳаёт. Аммо ҳатто агар horoscope муносибати идеалро пешкаш накунад, он метавонад ба онҳое, ки "нуморҳо" -ро нишон диҳад, ки ба муҳаббат пешпо мехӯрад. Дониш нерӯи барқ ва дар мавриди мутобиқати одамони аломатҳои гуногун, онҳо низ метавонанд кӯмак кунанд.
Тасвирӣ
Намояндагони рамзҳои гуногуни гороскопи шарқӣ хислатҳои гуногуни хислат доранд.Харгӯш (гурба)
Хитой 4 соли 4-и давраи 12-солаи гурба, японҳо - Соли харгӯш. Тавсифи ин ҳайвон баъзе стереотипҳоро мешиканад. Дар бисёр афсонаҳои славянӣ, харгӯш махлуқи тарсончак зоҳир шуд, аммо дар афсонаҳои шарқӣ ин ҳайвон аждаҳоро мағлуб кард. Ҳайвон (гурба, харгӯш) сифат дорад - пас аз тирамоҳ, он ба ҳамаи 4 панҷаҳо заминист. Ва ин амвол ба одамоне, ки дар ин аломат таваллуд шудаанд, хос аст, Онҳо медонанд, ки чӣ гуна ғамхорӣ кардан ва аз қувваҳои охирин.
Ин одамон метавонанд хушбахт номида шаванд - онҳо аслан хушбахтанд. Онҳо дар қимор шиканҷа мешаванд, аксар вақт онҳо чиптаҳои нурро дар имтиҳонҳо партофтанд, ва онҳо дар Лотереяҳо бурданд. Аммо на танҳо аз бозгашт, ки онҳо ҳокимият ва эҳтиром ба даст меоранд. Одамони ин рамз дорои потенсиали бойи зеҳнӣ мебошанд. Одатан, онҳо хотираи хуб доранд, мантиқҳои хуби мантиқӣ ва малакаҳои олии худ.
Инҳо одамони мулоҳиза ва шӯҳратпарастӣ мебошанд, ба таври равшан тарсонида мешаванд. Баъзан онҳо ҳатто дар як рӯз интихоби интихоб карда наметавонанд, зеро одату одати вазн ва таҳлилҳо бе манфиат боқӣ мемонанд. Ин муҳаббат, инҳо одамони мӯътамад ва дӯстдоранда мебошанд, аммо танҳо барои онҳое, ки онҳоро камтар дӯст намедоранд. Муҳаббати ошкоршуда дар бораи онҳо нест, ҳатто агар чунин ҳикоя дар ҳаёти гурба рух диҳад, вай худро дар ин азобҳо дӯст медорад ва онҳоро ба таври сунъӣ дӯст медорад.
Гурбаҳо мардон хушмуомилаанд, ҳассосанд, медонанд, ки чӣ тавр бо калимаҳо исбот кардан мумкин аст, аммо на ҳамеша қарорҳо барои амалҳо. Медонад, ки чӣ гуна вонамуд мекунад, аммо на ҳамеша бад аст. Метавонад умедҳои бардурӯғ диҳад, аммо на аз ирсоли манфии манфӣ, на ҳамеша одамонро нороҳат кардан душвор аст.
Гурбаҳои занона як қатор, халос, виттор дар абрҳо. Аммо ин ба онҳо тӯмори муайян медиҳад. Рафтори зан чунин аст, ки он метавонад як хонуми аълои дунявӣ бошад, зани беҳтарини дипломат гардад. Вай медонад, ки чӣ гуна ба худ пешниҳод кунад, худашро медонад. Гурба хеле даҳшатнок нест, гурба барои издивоҷ! Вай барои вай барои ӯ ҷанг нахоҳад кард, агар дар издивоҷ хушбахтии худро гум кунад. Вай ба шавҳараш ба дигар шаҳре намеояд, агар вай дар самимонааш некӣ кунад.
Каламушҳо
Соли оҳан - Соли аввали давра. Калама дорои тӯфони хатарнок ва бисёр истифода мебарад. Вай медонад, ки одамонро ба худашон кӯмак кунад, зеро медонад, ки чӣ гуна идора ва аз меҳнати каси дигар талаб мекунад. Ҳатто шахси хуб ва маърифат бо ин хусусиятҳо аз ин хусусияти табиӣ сӯзонда намешавад: Аммо чунин сифат метавонад ранги мусбат харад, агар шахс мудири аълоие шавад, ки барои аз даст додани ваколатҳо, ки чӣ гуна бояд аз даст дода шавад.
Дар байни каламушҳо каламушҳои голӣ ҳастанд. Ин одамон медонанд, ки чӣ гуна суханони зебо ва бовар мекунонда, эътимод карданро дӯст доранд. Бомуваффақият дар фаъолиятҳои марбут ба иртибот, алоқа. Ин одамони прагматикӣ, ки метавонанд бо вазъияти муҳим мубориза баранд. Онҳо аксар вақт маккорони худро истифода мебаранд ва бештар аз онро ниқоб мекунанд.
Дар муҳаббати каламушҳо аз ҳама осебпазир мебошанд. Ҳиссиёти сахт метавонад сарварӣ, ақл ва ҳисобҳои оқилиро фалаҷ кунад. Муҳаббати бадбахтӣ қодир аст, ки як каламаро ба депрессияи сахттар шинос кунад. Одамони ин аломат намедонанд, ки чӣ гуна томии дигарро пайгирӣ кунанд, зеро муҳаббат осебе нарасонад, ки сарҳадҳои дилашон ба тамоми зиндагии минбаъда таъсир расонанд.
Ба каламуши мард кори зеҳниро ифтитоҳ хоҳад кард ва аксар вақт дуруст аст. Вай медонад, ки пул, ҳисоб ва партофтани пулро медонад. Ҳамзамон саховатмандона ва он метавонад ба осонӣ ба миқдори калон бахшад, танҳо касе кумак кунад. Ин мардон тафаккури ӯст: Бисёре аз онҳо аз хурофотанд, гарчанде ки онҳо ақл надоранд.
Каламушҳои занон воқеист, ки аз ҳаёт ва муқаррарӣ дур намеоранд ва иқтисодиётро ба вуҷуд намеоранд ва дар замонҳои душвор бо ноумедӣ қарор доранд, дар ҳоле, ки дигарон дар ҳолати бад ва ноумедӣ қарор доранд, ба таври мушкилӣ дучор мешаванд. Аз табиат, онҳо ҷинсӣ, ҷолибанд, бо мурдан азоб кашед. Дар оила сарвати моддӣ ва суботи модарон барои онҳо муҳим аст ва ҳавасҳо метавонанд дар давраи дилхоҳатона бошанд.
Комбинатсияи дар муҳаббат
Муносибати занон ва мардони ин аломатҳои гороскопи шарқиро дида бароед.Марду зани харгӯш
Танзими харгӯш (гурба) занон ва мардон, ки дар соли каламуш таваллуд шудаанд, хуб буда метавонанд, аммо бо шароити кӯшиши аз ҷониби дӯстдорон. Чунин иттифоқчиён метавонад дароз ва қавӣ бошад, аз он издивоҷҳо, ки бо гузашти солҳо танҳо қувват мегиранд. Аммо ин хеле кам рух медиҳад, танҳо аз сабаби он ки одамон фарқияти байни ҷаҳонро қабул карда наметавонанд. Имкониятҳои бештар барои издивоҷи дароз дар онҳое, ки аллакай таҷриба кардаанд, муносибати асосиро аз сар гузаронидаанд ва хулосаҳо карданд.
Инҳо одамоне ҳастанд, ки омодаанд якдигарро ба даст оранд. Дар ин ҳолат, зани харгӯш ҳокимияти зеҳнии шарикро эҳтиром мекунад ва ба маънои муайян барои хидмат. Ва ин мард ба ин таъриф тамаркуз хоҳад кард. На ҳамеша чунин муаммо барои издивоҷи сахт кофӣ аст, аммо он метавонад лангаре бошад, ки ба мардум аз ҷои худ шикаста, қаиқро шикаст диҳад.
Аз ҷониби гороскоп, ки онҳо оғози босуръати муносибатро муқаррар карданд. Ҷалби ҷинсӣ дар ин ҷуфт як хонаи мустаҳкам, сабук буда метавонад, аммо дид, ки орзуи аввал равшан шуд, маълум мешавад, ки одамон хеле фарқ мекунанд. Ва агар мо дар бораи ҷавонон гап занем, пошхӯрии муносибатҳо бузург аст. Мардон ба муносибати шарикон дар набудани эҳсосоти дурахшон оғоз мекунанд. Дар хоб, онҳо намоёнанд ва дар ҳаёт харгӯш, ххурҳои оҳанг тамоман нишон дода намешавад. Ва каламушҳо барои садои пурра, барои таъми ҳаёт.
Ин ҷуз ҳамсарон қавӣ хоҳанд буд, агар мард аллакай муносибати дилсӯзиро бо задани хӯрокҳо ва мурғҳо зиндагӣ кунад ва оромона қадр мекард. Зани дохилии харгӯш бар тасаллӣ ва марина дар онҷо, ки дар он ҷо вай тай ва фазои оромиро эҷод мекунад. Агар одам ифодаи забҳро дар кор бошад, вай аз оромии хона шикоят намекунад. Баъзан рашк метавонад ба амал ояд: Ин каламуш мехоҳад, ки занаш на танҳо барои ӯ шавқовар бошад. Аммо харгӯш чунин таҳқирҳо лозим нест, зан дар бораи худаш ва хушбахтии оромии ӯ фикр мекунад ва на дар бораи дасти ҳама дар атрофи.
Муносибатҳо хушбахт ва тӯлонӣ хоҳанд буд, агар одамон аллакай ба камол расидаанд, худидоракуниро сар кунанд, ки ҳеҷ кас наметавонад бе камбудиҳо бидуни камбудиҳо рух диҳад ва ба кор дарорад ва чизҳои дигаре ба кор қабул карда шаванд.
Харгӯш ва зани каламуш
Ва ин комбинатсия содда занг намезанад - одамони ин аломатҳо метавонанд душманони оқил бошанд. Зан қодир аст, ки ба одаме афтад, ва ҳатто чунин афтад ва ба ғазаб омад. Мард барои роман ва ифода дар муносибат танқид аст ва танҳо дарнамам, ки ман танҳо вақти он аст.
Бояд қайд кард, ки ҳифзи оила, пайдарпайи он ва қалъа - ҳамаи ин ба китфи зан афтад. Ва он ҳамеша онро фавран намефаҳмад, чунин ваҳй метавонад танҳо пас аз 1-2 соли издивоҷ ба он ояд. Харгӯш бисёр хониши хонагиро ҷӯшон мекунад, дар аввал ӯ ва худаш метавонад бо зани хона машҳур шавад, масъалаҳои молиявӣ ба кӯдакон пурра қабул хоҳанд кард. Аммо қувват ба поён мерасад ва шавҳар барои мубодилаи ин тақдир шитоб намекунад. Ва фарқиятҳои қавӣ ҳастанд.
Боз як мушкилоти имконпазир дар издивоҷ нест, ки харгӯш ба роман ба каламуш ба «дунёи калон» аст. Як зан ба ҷамъомадҳо бо дӯстон, ҷонибҳо, туристер, ҳизбҳои корпоративӣ ва дигар чорабиниҳои гуногуни оммавӣ ниёз доранд. Вай ин энергияро ғизо медиҳад ва тақдири ӯро ба соҳибон ва модар осон мекунад (зеро шавҳари ӯ низ модар аст). Харгот барои чунин таъмид дар ҷомеа ғайриоддӣ аст ва хоҳиши каламушро ба «роҳ рафтан» мешуморад, то аблаҳ ва рафтори номақбулии хонаш хонадор. Лавринти хонавода ин аст, ки кӯзаҳо дар охири ниҳоӣ чӣ гуна лаънат мешаванд ва он метавонад дар як рӯз ҳунмонад.
Муносибатҳои ҷинсӣ ҷолиб хоҳанд буд, агар одам зебо, ҷолиб бошад. Он гоҳ ҳатто шарафу мулоҳизаридии ӯ шарикро аз байн набурданд, вай барои ду кӯшиш мекунад.
дӯстӣ
Дӯстии аломатҳо хеле кам воқеӣ, пойдору, ки дар кадом дӯстон баробаранд. Харгот ҳайвонҳои каламаро зот мебарорад, инчунин воридшавии осони принсипҳо, ки харгӯш таҳаммул карда наметавонад. Рамз метавонад ғазабро ба дилгиркунандаи дилгиркунандаи харгӯш, амиқии онҳо бе дилсӯзӣ ва беқувват қабул кунад.
Вақте ки ҳар як шахс дар ин ҷуфт муваффақ шудан метавонад дӯстият пайдо кардан мумкин аст, ба як чизи дигар аксулам. Қобилияти барҳам хӯрдани хатар, бемор, хоҳ саёҳат ва таҳқиқоти харгӯш метавонад аз ҷониби "ришват" дар бораи каламуш шавқовар бошад. Набудани ин сифатҳо, вай дӯстӣ бо чунин дӯсти манфии ҷолибро ҷуброн хоҳад кард.
Барои каламуш, харгӯш метавонад мисли седатив бошад. Он дӯстро дар лаҳзаҳои ноумедӣ ва талафот дӯст медорад, метавонад онро бо хок хунук кунад ва дар ҳолатҳои хатарнок «тормоз» бошад. Дар дунёу таҳаввулоти онҳо аксар вақт каламуш чунин як шахси ором ва оқил нест, ба монанди харгӯш. Аммо аксар вақт ин дӯстии иловагӣ бо хиёнат ба анҷом мерасад. Одамон аз ҳам хаста мешаванд, аз истифодаи якдигар хаста мешаванд ва касе муносибатро хеле зебо намерасонад.
Мутобиқати тиҷорат
Шарикии тиҷорат метавонад бомуваффақият бошад, агар инҳо одамони баркамолкунандае бошанд, ки тарзи фикрронии онҳоро медонанд. Агар каламуш гардиши харгӯшро суст кунад, тиҷорат метавонад "сӯзондан" бошад. Ин як шарики хуб хоҳад буд, агар каламуш аз харгӯш бошад, ва ба панелҳо. Дар ҳамкории тиҷоратӣ ин тандем нисбат ба ҳамон дӯстӣ муваффақтар хоҳад буд.
Тафовути хусусиятҳо, муноқишаҳои идеологӣ, ихтилофҳои вазнин чизе аст, ки муносибатҳои харгӯш (гурба) ва каламушҳо метавонанд хароб кунанд Аммо ин он чизе, ки шумо метавонед бо он кор кунед. Дар Хороскопа аломати бад вуҷуд надорад, ҳар як шахс, ки хусусиятҳои ҷони худро, қавӣ ва заифҳои худро таҳлил намекунад, метавонад бо онҳо зиндагӣ карданро ёд гирад. Хушбахтона ва пурра бо одамони дигар, ки худро нохуш, дӯст намедоранд ва купруки пойафзори пойдорро бунёд мекунанд.
Ғайр аз он, ба видео дар бораи психолог муносибат кунед, ки табиати одамонро дар соли каламушҳо ва харгӯш таваллуд кардааст.