Пойафзолҳои зард як тафсилоти хеле аслӣ мебошад, ки бо офтоб ва шодмонӣ алоқаманд аст. Ба пойафзолҳои тобистона либосро бардоред, аммо пойафзоли зард моделҳои деворӣ ва зимистон барои якҷоя кардани либос каме душвортаранд. Аммо агар духтар соҳиби шодии онҳо бошад, пас вай бояд тамоми асрори тасвирҳои хотирмонро бидонад.
Кадом рангҳо дар либос муттаҳид мешаванд?
Бо фарорасии шамолхӯрӣ, губи рангҳои либосҳо торафт бештар мегардад. Тирамоҳ ва зимистон - ин сабаби муши хокистарӣ шудан нест ва пӯсти сиёҳро бо либоси шабона пӯшед. Барои озмоиш кардан лозим аст ва чизҳои ҷолибро интихоб кунед, ба монанди пойафзоли сояҳои зард.
Онҳо бо рангҳои зерин комилан якҷоя карда мешаванд:
- Сиёҳ - ансамли тайёр хеле аҷиб аст. Шумо метавонед илова кунед, он метавонад ҷавоҳирот, як конверт ё халтаи пойафзол бошад.
- Сурх - дар чунин муқарраршуда фонди фахода ҷасур ва саркашӣ мекунад. Хӯроки асосӣ дар он аст, ки тасвир ба ҳодисаи мушаххас меояд.
- Кабуд ва кабуд - фарқияти ғайриоддӣ. Либос ба шарафи шаъну шарафи расмӣ таъкид мекунад ва пойафзоли сояи зард акради дурахшон хоҳад шуд.
- Сабз интихоби аъло барои масхара аст. Чизҳо дар якҷоягӣ бо мӯзаҳои "офтобӣ" соҳиби рӯшноӣ ва тару тоза медиҳанд.
- Либосҳои дурахшон (сафед, Bey, лес) низ ба ансамбли комилан мувофиқат хоҳанд кард. Ин ҳалли беҳтарин барои духтарони шево ҷавон аст.
Моделҳои зимистона чӣ бояд дошт?
Таъсиси маҷмӯаҳои зимистона, шумо бояд баъзе нозукро баррасӣ кунед. Бо аксҳои рангоранги зард бо тирҳо меоед: кабуд, сурх, норанҷӣ, набояд бо аксияҳо булномарувофиқ карда шаванд.
Чунин либос танҳо барои намояндагони ҷавонони ҷинси зебо мувофиқанд. Агар зан дар синну сол либос гирад, он ҳисоб карда мешавад, ки завқи бад дорад.
Пойафзолҳоро бо куртаҳо, куртаҳо ва куртаҳои шабеҳи оҳанг пӯшед. Либоси ҳамоҳанг бо либосҳои болоии рангҳои қаҳваранг ва сиёҳ кор мекунад. Какетаҳои дурахшон ва лавозимот маҷмӯаи комилро барои ҳар рӯз ташкил медиҳанд. Беҳтар аст, ки лоғар ё халтаҳои чармро дар якҷоягӣ бо соя бо пойафзол интихоб кунед.
Тасвирҳои тасодуфӣ ва идора
Ҳангоми тартиб додани ансамбои қулай барои роҳ рафтан ва ҷӯробҳои ҳаррӯза, ба шумо лозим аст, ки афзалиятро ҷеғ занед, ки ба пойафзолҳо ғизо додан мумкин аст. Ҳалли олиҷаноб - ҷиноҳҳои jeans-Оҳангҳои сиёҳ ва шоколад. Шимҳои сабук набояд пӯшанд, зеро таъсири пойҳои кӯтоҳшуда пайдо мешавад.
Бисёриҳо чунин мешуморанд, ки мӯзаҳои Гардони Зардии занон барои коди портивӣ мувофиқ нестанд - ин нодуруст аст. Барои ноил шудан ба натиҷаи аъло, кисмотси ранг бояд комил бошад. Оҳангҳои бетарафи курта (қаҳваранг, лигикӣ, регзор) метавонанд бо туртленеки "офтобӣ" бирасанд.
Қоидаи асосӣ сазовор нест, ки маҷмӯаи иборат аз либоси сабук ва пойафзоли дурахшон. Шумо метавонед ба як доғи мустаҳкам табдил ёбед ва чиз фардияи худро аз сабаби он, ки онҳо ҳамдигарро иҷро мекунанд.
Фода, ки таҷрибаи дӯст доранд ва тағир додани услуби онҳоро тағир медиҳанд, ки дар он ҳама либосҳо, пойафзол ва лавозимот ранги якхела доранд - лимӯ. Ансемюс хеле эксентикӣ ва ғайриоддӣ хоҳад буд. Духтар бешубҳа нодида гирифта намешавад.
