Бисёре аз мо ба гороскопҳо эътимоди назаррас, маслиҳати ҳарҳафтаина барои нишонаҳои гуногуни зодиак. Ва ин тасодуфӣ нест. Ҳазорсолаҳо сокунишҳои омӯхташуда, алоқаи онҳоро бо санаи таваллуд. Ва пас аз тасдиқи садоқати ин мушовҳо, илмҳои аылотология, илм аз категорияи "Magic ва номувофиқ" ба илми дақиқ гузашт. Аммо ҳатто унсурҳои ҷодугарӣ барои мо дар он боқӣ мемонанд. Шумораи зиёди ситораҳо ва сиёсатмадорони машҳур ба ситорашиносон барои қабули қарори дуруст муроҷиат мекунанд. Онҳо ин донишро хеле қадр мекунанд ва мавқеи худро дар лаҳзаи алоқаманд ба сайёраҳо, инчунин тарафҳои қавӣ ва заифиҳо барои онҳо дарк мекунанд.
Имрӯз ман мехостам дар бораи зане, ки соли маймун дар аломати миқёс таваллуд шудааст, сӯҳбат кунам. Ӯ кист? Дар чунин мутавозин кадом хусусиятҳо, оромӣ, оромӣ, ҳисоб кардани маймунҳои қавӣ доранд?
Хусусиятҳои шахсӣ
Ҳамин тавр, маймунҳо шахсони дар соли 1944, 1956, 1960, 1980, 1992, 2004, 2016 таваллуд шудаанд.
Тарозуҳо дар гороскопи Чин рақамҳо аз 24 сентябр то 23 октябр мебошанд.
Рӯзҳои мусоид барои маймун - Чоршанбе ва Ҷумъа.
Маймун дорои аломати беақлӣ ва таҳқиқотӣ дорад, ки ҳама чизро нав омӯхтааст. Тарозу тарозуи ба дастоварда, таҳлил карда мешавад.
Маймунс - Шикояти хеле иҷтимоӣ, ба осонӣ барои тамос гирифтан, кӯшиш кунед, ки дар маркази ширкат бошед, вазифаҳои роҳбариро қабул кунед. Хеле шавқовар ва дӯстона. Онҳо дӯстони зиёде доранд, аксар вақт онҳо ба рӯйдодҳои гуногун мераванд, ва ҳам рафта, онҳо мехоҳанд ҳама бидонанд ва ин ҳамин. Тарозшавӣ, ки ёбанд, ёфтан, маймунро бозмедорад, хокашро хунук кунед. Кӯшиши даъват кардани маймун барои фармоиш, адолат.
Маймунҳои тамасхурҳо ба ҷомеа рафтан, муошират мекунанд, шиносони нав созед. Муносибатҳо бо атрофи он шуш ва кӯшиши пешгирӣ кардани муноқишаҳо. Ҷамъияти ӯ ҷалб мекунад, зеро тарозуҳо зеҳни бузург доранд. Вай бепарвоӣ ва бепарвоӣ дорад. Намуди ин комбинатсияи аломатҳо одатан хеле ифода аст. Дар баробари зебоӣ, зеҳнӣ ба назар мерасад, эътимодбахш. Маймунҳои маймунҳо аз худ мешиносанд.
Аз касе, ки дар ин комбинати аломатҳо тарҷума хоҳад кард, оё ин зан ҳамеша дар ҷомеа фаъол хоҳад шуд ё зиндагии ором ва ченакро интихоб мекунад, зеро тарҷума хеле ором аст ва як ширкати шавковар ва шавқовари китоб бартарӣ дорад Ва филми шавқовар он вақтро тарк мекунад.
Дар кор
Мониторинг - Ташбаткорон, дӯст доштан аввал, бебаҳо мебошанд. Роҳбар мақсади онҳо аст. Барои ташкили ҳама гуна корхона, талафот ва фоидаро ҳисоб кунед, аз лоиҳаи кории корӣ фоида ба даст оред - ин барояшон аст. Нисбати таҳлилии ақли таҳлилии оддии таҳлил пешакӣ ҳисоб карда мешавад, схемаҳои кориро ташкил медиҳад, ҳамеша нақшае дар тайёр доранд. Ҳамчун хондани хуб ва таҳқиқотӣ, бо истифодаи миқёси донишҳо, ки кор карда мешаванд, маймунҳо ҳалли беҳтаринро интихоб мекунанд. Аммо, хислати шустушӯӣ на ҳамеша ба онҳо тамом мешавад.
Тарозуҳо дар якҷоягӣ бо маймун комилан такмил ва тавозунат, хислати худро мувозинат мекунанд. Тарозшавӣ, ки тарозуи хислати гармии маймунро коҳиш медиҳад, имкон намедиҳад, ки қарорҳои стихиявиро таҳлил кунанд. Тарозшавӣ ҳиссиёти маймунро ба адолати маймун медиҳад, ки онро дар муносибатҳо бо тобеъон ҳидоят мекунад. Маймун одамонро бо дархости додаҳо, таҳдидҳо пеш мебарад. Чунин зан ба онҳо хеле ҳассос аст ва дар сатҳи амиқӣ муносибатҳо меандешад: бо эҳтиром ва сифатҳои хуби шахсият.
Баъзан як маймун вазни худро вазнин мекунад ва дар айни замон қарорҳо қабул карда мешаванд, ки гуфта метавонем, ки ин ман набуд. Баъзан тарозуҳо шояд ин корро дароз кунад ва ҷуръат накунад, ки чизи асосӣ тарк мекунад ва онҳо аз масъалаҳои муҳимтар фикр мекунанд.
Умуман, як маймунҳои маймун омезиши қавии аломатҳо мебошад. Ин занон дар хона дар хона нишаста намеоянд, онҳо мехоҳанд, ки эътироф кунанд, онҳо мехоҳанд ҷаҳони худро дар қоидаҳои худ созанд. Корхонаи онҳо, оқилона, тафаккури таҳлилӣ, фаҳмиши психологияи дигарон ба шумо имкон медиҳад, ки ба шумо ноил шавед.
Бахусус онҳо хубанд, фосила ҳастанд. Занҷирҳои мантиқии онҳо, қобилияти пешниҳоди далелҳо барои онҳо дар ин касбҳо ниҳоят лозиманд.
Дар муносибат бо мардон
Зан бо ин комбинатсияи аломатҳо хеле меҳрубон аст. Аз табиат ба вай ҷолибият дода шуд, ки одамро бепарво намекунад. Бе намуди зоҳирии зебо, зан бо ақли худ ва иктишоф дар ҷои ҷиддӣ ва муддати тӯлонӣ пирӯз мешавад.
Дар издивоҷ набудани зан дароз хоҳад буд ва бодиққат интихоб хоҳад кард. Тарозуҳо доимо таҳлил карда, тарозуи тарозуҳоро аз як тараф ба дигараш иваз мекунанд.
Дар издивоҷ чунин занон рост аст, содир шуда истодаанд. Онҳо хеле ошиқона, мулоим, муҳаббат мебошанд. Дар посух, интизор шавед, ки шарики ҳамон. Тағир ё бепарворо иҷро накунед. Мағрурӣ ва эҳсоси шаъну шарафи дохилӣ ба онҳо иҷозат намедиҳад, ки онҳо бо чунин вазъияти чунин вазъи вазъи корӣ ба назар гиранд.
Дар оила ба мард мавқеи пешрафтаеро медиҳад, ки оқилона ва мулоим онро ба даст орад, то дарк накунад, ки вай намефаҳмад. Оила нақши як роҳбари пинҳоншударо, коркарди муносибатҳо ва таҳкими онҳо мекушояд.
Ин аломат танҳо метавонад танҳо бошад, онҳо ба ғамхорӣ ва диққат, муошират ниёз доранд. Чунин занон хеле ҳассос мебошанд, аммо ҳамзамон низ захмдор мешаванд.
Мардон аз онҳо дилгир мешаванд, зеро ки доимо бо чизи нав, ихтироъ мекунанд, муҳаббатро ба даст мегиранд.
ХУЛОТ ба вазни маймунҳо бо камолот меояд. Ҳама муносибатҳо ба куллӣ, амиқ табдил меёбанд.
Беҳтарин мувофиқ барои маймун марде мебошад, ки дар соли мор, сагҳо ё хукҳо таваллуд шудаанд. Бо маймунҳои мард, иттиҳодия номуайян аст, аммо кӣ медонад, ки дар ҳар як ҳолат он чӣ кор хоҳад кард.
Хусусиятҳои хислати зане, ки дар нишони миқёси миқёс таваллуд шудаанд, дар видеои зерин дода мешаванд.