Моҳӣ ва Virgin - мухолифони машҳур, аммо он онҳоро аз имкони ба ҳамдигар додани дигарон маҳрум намекунад, ки ба ҳамдигар фароҳам оварад, як якунимаи ҳамоҳангии ду қисмҳои мухолифро эҷод накунад. Барои ин, онҳо бояд кӯшиш кунанд, ки чизи дигаре диҳанд ва инкишоф дар рушди рӯҳонӣ гузаранд. Дар акси ҳол, ҳарду ҳамсарон пайдо мешаванд, ки бо кадом муносибатҳо бароҳаттар хоҳанд буд. Idyll аз эҳтиёҷот барои кори доимӣ ба худ раҳо мекунад.
Зани моҳӣ ва мардони мард дар аломати зодиак дорои аломатҳои мухталиф ва вазифаҳои ҳаёт мебошанд. Ҳиссиёти зинда ва орзуҳои моҳӣ, хаёлро бас намекунад. Шумо дар бораи дастгоҳҳои прагматикӣ чӣ гуфта наметавонед. Онҳо соҳиби ақл мебошанд, ки ба такмили доимӣ майл доранд.
Хусусиятҳои аломатҳои зодиак
Ихтилофоти анбори ақли онҳо ба ноил шудан ба ҳамдигарфаҳмӣ мусоидат намекунад. Фаҳмиши танҳо агар шумо хоҳед, ки якдигарро гӯш кунед ва ҳамкорӣ кунед. Дар муносибатҳо, боҷи мардона, чун қоида, дар зери шиори "камтар шумо нисбати зан эҳсос мекунед, шавқоварро бештар нишон медиҳед." Аксар вақт он ба он сард мешавад
Бокира ба зан одат мекунад ва хоҳиши ғолиб кардани дили бепарвоёнаро гарм мекунад.
Заруркорӣ ва drosranice азкира дар ҳақиқат бисёр зебоӣ месозад, ки худи онҳо ба шикори беназири беназир шурӯъ мекунанд. Аммо бар абас; ӯ романҳои феълшонро намеҷӯяд. Барои муносибатҳои бокира дар нигоҳубин, масъулият ва муҳаббат сохта мешаванд. Ӯ интихобкунандагонро меҷӯяд, ки мехоҳад ғамхорӣ кунад ва муҳаббат онро дар зуҳурот ба вай хунук нахоҳад кард. Беҳрубони мард ба ҳайвоноти худ эҳтиёҷ надорад, балки дар дӯсти содиқ, дар нисфи дуввум. Ғайр аз он, вай барои зани эҳтимолӣ хеле зиёд аст. Ростқавлӣ ва вафодорӣ - дар афзалият.
Издивоҷи бокира ба мардуми аллакай баркамол дохил мешавад, аммо муносибатро то абад нигоҳ доред. Аммо дар романҳо ва таҳкурсӣ, аломати амалии зодиак пошидан нест. Чунин сафсатае наметавонад вақти гаронбаҳост Прагматикаи вайро ишғол карда наметавонад, ки барои хароҷот истифода мешавад.
Дар байни дигар чизҳо, бокира ошиқона нест. Дар тан ҷашнвораҳои зери моҳ, амалҳои беҳуда дар номи муҳаббаташ паст аст. Марди оқил ба таври оқилона барои таваҷҷӯҳ ба гардиши гарданбанди қасдан майл надорад ва васвасаро таҳаммул намекунад.
Духтари хоксорона ва хуб хондашуда ба нишон додани зеҳнӣ ва маззаи дили бокира гудохта мешавад ва диққати боқимондаро ҷалб мекунад. Агар ҳамзамон он комилан ростқавл ва доварӣ хоҳад буд - барои издивоҷ.
Моҳии осебпазир ва орзуи зан - орзуи ягон мард. Бо меҳрубонӣ, бебаҳо ва ҷои тозакунии вай дар як сол пеш. Чунин ба назар мерасад, ки аз саҳифаҳои романҳо дар бораи вақт кашида мешавад. Франмизатсия дар ин бора нест. Геринии рӯзҳои қадим дар фанни ғайримуқаррарӣ ва заъф зеботар аст. Ва чӣ гуна одам намехоҳад ба ошиқ шудан ва муҳофизати зеборо муҳофизат кунад? Дар зери парандаи худ гирифта, дар атрофи худ иҳота кунед, дар чизе кӯмак кунед. Ин ҳамон чизест, ки ӯ дар ягон аломати аломати зодиак мехонад.
Барои бокира, осебпазирии ӯ на камтар аз дигарон ҷолиб аст, зан моҳӣ сар кард, ки моҳӣ бедор шудани тамоми инстинкт табиати табииро бедор мекунад. Ба хотири чунин махсусҳо мамонхон ва баъдтар рақибонро ба дуэйлт кушт. Ва барояшон қаҳтаҳо сохта шуда, қасрҳо дода шуданд. Аммо ҳоҷатхонаҳои зиёде дар атрофи моҳии зебо метавонанд омма хунук кунанд. Охир, ҳар як сарпарастон итминон доранд, ки танҳо бар китфҳои пурқудрати худ душвориҳои худро тағйир медиҳад ва пас аз тамоми ҳаёт аз ҳама бадбахтона пушти сар мегардад.
Духтар моҳӣ дар чунин ҳолат мисли дуруст эътироф мекунад. Ҳамзамон, он ҳатто ҳамкор нест, аммо танҳо имлои хоксоронаи ӯро истифода мебарад ва лашкари мухлисонро аз пои онҳо нигоҳ медорад.
Нишони пурасрор, хомӯшии қавӣ, нотавонии намоён ва тағирёбии рафтор аз дурахшон ба Ригор - ҳаяҷонангези ақлҳои одамон ва ба онҳо мувофиқ аст.
Чунин ҳамеша дасти аввалро ибодат мекунанд, зеро онҳо ба мард имконият медиҳанд, ки тамоми сифатҳои беҳтарини худро нишон диҳад. Аз он, ки хоҳиши хушбахт будан ва галантур шудан.
Барои чунин хонумон, ки мардон девона мешаванд, ва табақаҳои худро бодиққат нигоҳ доранд. Интихоби он дар намуди зоҳирӣ, маводи хуб ё хушмуомила. Ин кафолатест, ки дили вай аст. Моҳоҳо яксон хоҳанд буд, ки ҷони вай рақс кунад. Созмони нозуки ботинии ин обрӯми обӣ ба тамоми тақдири худ таъсир мерасонад. Хулоса - ин он чизе, ки моҳӣ ҳидоят ёфтааст.
Мутобиқати дӯстӣ
Робитаҳои дӯстонаи дӯстонаи байни занони моҳӣ ва марди бокира хеле кам ба миён меоянд. Онҳо наздикии эҳсосиро эҳсос намекунанд, бинобар ин эътимоди байни онҳо ба амал намеояд. Намояндагони ин нишонаҳои зодиакҳо танҳо муносибати дӯстона дастгирӣ мекунанд. Сӯҳбатҳо оид ба мавзӯъҳои зеҳнӣ ва боздид аз чорабиниҳои ҷамъиятӣ нуқтаҳои асосии алоқа мебошанд. Дарвозаи ваҷвар дар аломати зодиак бо табиати бойиҳои пулӣ хеле ором аст. Ин духтар эҳтимол дорад, ки ширкатеро бо хаёлоти таҳияшуда ва саёҳат ба саёҳат бартарӣ медиҳад.
Дурнамо дар муносибатҳои муҳаббат
Бо моҳии бофтагон чӣ гуна дӯхта шудааст? Агар муносибатҳои наздик дар байни дӯстӣ алоқаманданд, намояндаи унсури об омода аст бо аксари минаҳои шарики худ ба вуҷуд ояд. Аммо Намояндаи эмоси обӣ ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ ба даст намеояд. Ва бомдодон дар субҳидори роман бо марде, ки моҳии бокира бо зуҳурот шитоб намекунад. Дар ибтидо, байни онҳо, ҷалбкунӣ ба миён меояд ва ритри шарикро кашид. Он гоҳ роҳ ба Рандиё ба хоб меравад ва баъд ному насаби ҷинсии онҳо зоҳир мешавад. Ғояҳо дар бораи муҳаббат ва ҷинсӣ онҳо хеле фарқ мекунанд, ки ноумедӣ ногузир аст.
Дар пеши аввал мардони бокира устуворӣ ва муносибатҳои ақлӣ мебошанд. Дар навбати худ, агар зани моҳӣ дар муҳаббати наздик афтад, вай ба наздикии рӯҳонӣ ғизои рӯҳонӣ ва рӯҳонӣ ниёз дорад. Чӣ қадар вақт муносибатҳои наздиктарини ҳамсарон идома хоҳанд ёфт, аз хатти рафтори инсон ва дараҷаи озодии он вобаста аст.
Рафтори оила
Иттифоқи духтари духтар ва як бача азкирае, ки бокира нодуруст ва мухолиф аст, ба монанди аломатҳои онҳо. Рӯзҳои нисфи занон як шахси ҳассос мебошанд, ки овардани шарики хунук оид ба эҳсосот осон нест. Танҳо хоҳиши нигоҳ доштани муносибатҳо ва метавонад ба онҳо дар якҷоягӣ кӯмак кунад.
Онҳо дар издивоҷ хушбахтӣ хоҳанд ёфт, ки танҳо дар муносибатҳо кор мекунанд ва хоҳишҳоро ва ниёз ба ниёз дорад.
Оғози ҳаёти оилавӣ, шавҳари боксго корҳои буҷа ва хонавода мегирад. Вай ҳамчунин комилан тасаллӣ ва заминаи моддӣ дар оила дастгирӣ мекунад. Зани моҳӣ аз корҳои оилавӣ дур аст ва мекӯшад, ки ба масъулият нагирад. Ва танҳо бо гузашти вақт, вай ба қадри кори худ дар муносибатҳои оилавӣ миннатдор аст. Тасмим гашта, ҳамаи ин барои ӯ барои ӯ ва ба номи муҳаббат, он ба ташкили ҳаёти бароҳат нигоҳ медорад. Дар моҳҳо муайян ва эътимод ба худпарастона пайдо мешаванд.
Агар шумо тавсияҳои гороскопи қонунро риоя кунед, шарикон бояд камтар фарқ кунанд ва талош кунанд, то ҳадди аксар кушоянд. Ба манфиати Иттиҳод ба муколамаҳои созанда хоҳад рафт. Ин ба фаҳмиши беҳтари якдигар оварда мерасонад.
Дар ҷустуҷӯи прагматикии беҳтарин бокруҷиан метавонад муддати тӯлонӣ гузарад ва душвориҳои зиёдеро танҳо ба сӯи худ баланд кунад. Чунин ба назар мерасад, ки қаҳрамони афсони халқӣ, розӣ шуд, ки бо аждаҳо мубориза барад, ки шоҳзода маҳз бокира дар гороскоп буд. Дар таърих издивоҷ, издивоҷ низ танҳо оғози афсона аст. Бидуни ягон бераҳмона, қаҳрамон, ки Малподиёнашро интихоб карданд, бо ҳаёти абадии ӯ зиндагӣ хоҳанд кард. Scandals, рашк, муноқишаҳои шадид бо латукӯби хӯрокҳо - ҳикоя дар бораи ӯ нест. Дар оилаи никоҳ аз нисфи рӯзҳои худ хушбахтона ва қаноатманд хоҳад кард.
Хӯроки асосии дар хотир доштани он аст, ки чунин шавҳари чунин шавҳар душвор аст, аммо шумо метавонед. Барои рашк кардани бокира, танқид кардан ва эҷод кардани бесарусомонӣ ва дар ҳаёти ҳаррӯза, гум кардани муносибатҳо барои вақт хоҳад буд. Баъд аз он, ки рафтанаш аз оила рафтани он дастӣ тағйир меёбад.
Бирав дар ҳарчи зудтар падар шудан нест, аммо дар ин хиёбӣ хеле ғамгин ва бодиққат аст. Дар ин ҷо масъулияти ӯ пурра зоҳир мешавад.
Ӯ ва шавҳараш хеле мусбӣ аст, гарчанде ки ҳисси ҳассос аст. Аммо ҳамеша анъанаи оиларо риоя мекард, ва ҳама санаҳои онро ба ёд меоранд. Дар назди чунин шахс дар ҷон, ҳамсарии Салтанат ва дар роҳи рушди оила ва беҳбудӣ.
Дар издивоҷ, моҳӣ ба шумо имкон медиҳад, ки ба худ ғамхорӣ кунед ва ба пул шитоб накунед. Барои вай, чизи асосӣ он аст, ки шавҳар ба таври кофӣ меорад. Ин рисолати моҳии худро дар ин мебинад. Чӣ гуна зан барои соҳибкор варианти комил аст. Бо қарори мард розӣ шавед, ки барои моҳии ҳамсарон як варианти хубест.
Аммо, сарфи назар аз табиати тағйирёбандаи моҳӣ, мард аз ҳама пойҳо ба хона мекушояд. Эй шоми ҳар шом бо онҳо ҳамсарае мебаранд. Асрори ҷони худ, мулоимӣ ва соддака тамоми ҳаётро ҷалб мекунад. Он ба гул монанд аст, ки бояд шабона ғӯтонда шавад.
Ва бокираҳои прагҷатик боварӣ дорад, ки издивоҷашон хок комил барои ӯ аст.
Муносибатҳо дар кор
Дар мубориза барои чемпионат дар лаҳзаҳои корӣ, моҳии ночиз бо ғайбати зотпарварии зотпарварӣ ҳисоб карда намешавад. Аммо ин аз рӯҳияи пурқуввати DIVE, зеро кормандони аломатҳои заминӣ аз намояндагони объекти об хеле беҳтар дониста мешаванд.
Гарчанде ки моҳии ҳассос рақиб намебошанд, агар он ба тарҳи хурд ё муносибати босуръат фаро расад. Дар як бастаҳо, шарикон қодиранд ба харҷ диҳанд, хусусан агар лоиҳаи ҷолиб ва баланд дар асп бошад. Ба манфиати ин мақсадҳо, намояндагони ин ду аломат ва барои шахсан ба таври шахсии шахсии шахсона тақвият бахшида мешаванд.
Биргуэр тобеи моҳӣ
Чунин иттифоқ барои ҳама бароҳат аст. Нақши Вирагии тобеи худ комилан қабул мекунад, ки раҳси содиқи моҳӣ маҷбуран иҷрои вазифаҳои кории худро назорат намекунад. Он намедонад, ки чӣ гуна талаб кунад, ба осонӣ бо чунин корманд кор хоҳад кард.
Ҳамзамон, ҳамчун шарикон дар тиҷорат, моҳӣ ва бокогӣ мувофиқанд. Харборон дар муносибатҳои корӣ эҳтиётмон аст. Ҳамкасбаҳои фарқият дар раванди кор шиддат меёбанд. Қарорҳои муҳим ҳамдигарро бо хориҷ кардани худи ҳама масъулият иваз мекунанд.
Дар даста онҳо дар гурӯҳ таваллуд мешаванд. Танқиди муқувияти муштарак, ғайбат, таҳаввир - ин ҳама бештар аз рӯзи кории муштараки ҳамкасбон аст.
Чунин коргарон танҳо дар роҳбари салоҳиятдор бомуваффақият кор мекунанд, ки метавонанд ғоя ва шавқу завқро ба даст оранд. Дар ин ҳолат, сифатҳои касбии онҳо ба хотири натиҷаи муваффақ якҷоя карда мешаванд. Хонаҳои дилхоҳ ва FLORITS бо зеҳни таҳлилии мард ба фоида ва рушд мусоидат мекунад.
Моҳӣ дар зери оғози бокира
Ин як ҳаммарказкунии хуб аст. Бирҷӣ метавонад ҳама чизро дар атрофи рафҳо ҷудо кунад ва моҳияти тафсилоти ночизро тасвир кунад. Аз ин рӯ, ҳатто моҳии орзуҳо қодир аст, ки чизи заруриро талаб кунад ва ҳама дастуротро дар хотир доред.
Идейлюл метавонад танҳо хоҳиши бокира ҳамеша худро дуруст меҳисобад. Ҳатто агар ин тавр нест, сарвари аломати заминӣ ҳеҷ чизро эътироф намекунад. Баръакс, огоҳона гуноҳро дар тобеъ пешкаш мекунад. Дар ин ҳолат, онҳо моҳии бебаҳо мебошанд.
Чӣ тавр намояндагони чунин нишонаҳои зодиакро ба даст оред?
Dev душвор аст. Аксар вақт оромии худро ҳамчун як парма дарк мекунад. Мард, ки дар моҳи сентябр таваллуд шудааст, қарорҳо дар асоси далелҳо ва на ба эҳсосот. Зани моҳӣ эҳтимолан хавф хоҳад буд ва умедворем, ки ба гироварӣ, ки ба таҳлили амиқ тоб мемонад. Хавф комилан ба устувори заминҳои устувор бегона аст.
Агар зане, ки зани об мехоҳад, ба марди бокира расад, вай бояд эҳтироми мавқеи ӯро ёд гирад. Он ба осонӣ ҳеҷ осебе намерасонад ва аз он ҷумла фикрҳои онҳо, аз ҷумла хирад дар лаҳзаҳои масъул.
Хуб, вақте ки бокоги pragmatian қарор мекунад, ки моҳии Yurt-ро ҷалб кунад, вай ба ифодаи каме осебе нарасонад. Рутин метавонад духтари обиро, ки барои ба даст овардани эҳсосоти дурахшон одат карда метавонад, тарсонида шавад ва дар атрофи одамони дилрабо иҳота шавад. Ин табиати нохуш аст, ки ба ҳисси доимии муҳаббати сабук ниёз дорад. Вирҷин барои атрофи тамоми диққат ба худ гузарад.
Қобили фиристодани моҳӣ аз рӯи лаҳзаи ноумедӣ, онҳо ба риёкорӣ ва дурӯғ надоранд. Муҷиқи нодон ин далелро ба шарик мустақиман ё ғайримустақим меорад. Сатҳи он нест.
Дар шабакаҳои худ моҳигардонии моҳигирони худ, моҳигирони бокира барои аз нав дида баромадани нуқтаи назари ӯ. Он бояд аз ҷониби воқеӣ қабул карда шавад - афсонавӣ, каме дур аз воқеият ва бой ба суғлу. Дар иттифоқҳои моҳӣ, пеш аз ҳама ба муҳаббат ниёз доранд. Бе он, муносибат пажмурда мешавад. Оид ба замима ва ӯҳдадориҳои муштараки муносибатҳои дароз ва сахт бо он сохтан нест. Ин рисолат аст, ки муҳаббат - дурӯғи ҷинси қавӣ аст. Ҳатто ба афзалиятҳои худ қисман диққат зоҳир мекунад, ӯ дарк хоҳад кард, ки моҳӣ ва чӣ гуна аз муноқишаҳо пешгирӣ кардан лозим аст.
Ихтилофи имконпазир
Моҳӣ шарики худро дар зуҳуроти эҳсосот ба хашм намеорад. Оре, то ононро, ки ошкор шаванд, мунтазиранд. Бокирои педронтер ин оромиро бо лаззати пешгирии муоширати минбаъда донистааст.
Дарси бокира хеле Расима аст, барои ӯ барои гирифтани бепарвоии нимаи дуюм душвор аст. Хомӯшӣ ва набудани амал аз ҷониби моҳӣ метавонад ноумед шавад.
Вазъиятро ва қобилияти моҳӣ мушкилотро зиёд мекунад. Бузургтарин тарси ӯ танҳоӣ аст. Достон барои тамос бо як бача бокира бокира аз дигар давраҳои ҳамдигар, вақте ки барои сӯҳбат камтар мешавад. Намояндаи обии горосккоп чунин давраеро дарк мекунад, ки муносибатҳои ниҳоӣ чунин давраро дарк мекунад. Дар тӯли давраҳо - ҳама дар саҳрои ман дар ин ҷуфт. Шитоб чиз дар як лаҳза қодир аст. Ҷуфти ҳамсарон дар маҷрои хиёнат ва дар рафти муноқиша ба кунҷҳои гуногун мухолифанд. Ҳамсарон моҳии бокира нишон медиҳанд, ки атмосфера дар хона на танҳо хомӯшии муноқишаҳоро вайрон мекунад. Мудохоғази шахсони беиҷозат дар муносибат низ онҳоро маҷбур мекунад.
Духтарҳо ва дӯстони бодиққат, ки ба гӯши воқеаҳо нисбат ба шарикӣ маҷбуранд, ки ба амалгоҳи Иттиҳод муроҷиат кунанд.
Камтар аз он ки ба таъсири марди мард, доштани афроди пурраи пармӣ дошта бошад. Ҳатто агар тамоми дунё ба таври худ бовар кунонад, вай ҳама чизро ба воситаи худ доварӣ мекунад, ки таҳлили дохилии рӯйдодҳоро муайян мекунад. Эҳтироми тарафайн барои ҳамдигар ва рад кардани кӯшиши манъ кардани ҳамсари ҷон ба шумо барои ёфтани хушбахтии оила кӯмак хоҳад кард.
Астелиполог Дмитрий Шимко дар бораи мутобиқати бокира ва Писҳо дар видеои навбатӣ нақл мекунад.