Дар шахсияти як шахс ба як аломати zodiac мушаххас оид ба Толеънома ғарбӣ аст, на танҳо қодир тавсиф он ба сифати шахси, балки ҳамчунин пешниҳод менамоянд, ки бо он чӣ ки дигар аломат ҳамкории бештари мусоид аст. Аз ҳар як аломати масъули яке аз чор унсури аст, диққати махсус бояд ба муносибатҳои байни намояндагони муқобил пардохт кунанд, барои мисол, саратони ва тарозуи. Дар гороскопи муносибати ин оёти аз нуқтаҳои гуногуни назари баррасӣ менамояд ва барои муайян кардани аз ҳама рафтори дахлдор ҳам нишонаҳои ибратест барои ҳамкории бештари мусоид кӯмак мерасонад.
Ин мақолаи муфассал дида мебароем чӣ муносибати байни тарозуи ва саратони метавонад муваффақ, ки бояд дар муошират канорагирӣ дошта бошад, ва чӣ гуна маълумоти мувофиқ аз оёти дар занҷирҳоям муҳаббат мебошанд.
Хусусиятҳои аз нишонаҳои zodiac
Ҳар як аз оёти дар боло зикршуда ғолиб хислатҳои муайян. Инчунин ба маънои муҳим, фаъолияти ҷинсӣ аломати шароти бурҳону нишонае, зеро бо сабаби ба хусусиятҳои психологияи гендерї, ин ва ё дигар хусусиятҳои метавонанд ҳукмфармоӣ ё ошкор аз он заифтар.
Чунин аломати як аз zodiac ҳамчун personifies саратон унсури об. Ин одамон метавонанд эҳсосоти гуногун нишон медиҳад, вале, ҳатто бо вуҷуди кафидани муайян, ки барои сулҳ ҷиҳод кунед. Барои онҳо, муносибатҳои мутақобила аз як шарики ва пеш ҳаракати муштарак.
Намояндагони гендерї зебо, ки саратони оид ба аломати zodiac аст, нишон медиҳанд, ки хислатҳои зеринро интихоб кунед:
- Онҳо хеле ҳассос, баъзан хеле мухтасар аст. Чунин Паноҳ майл ба Мебинам, ҳама чиз наздик ба дил.
- Сарфи назар аз ин, волоияти чунин духтарон аст, ки ба нишон ба дигарон надорад, ки онҳо доранд, чизе нодуруст аст. Онҳо infirmly дар бораи мушкилоти худ ба касе башорат диҳам, ба истиснои дӯстони наздик.
- Дар доираи муошират дар саратони бузург аст, ки онҳо боиси ҳамдардӣ дар бисёр одамон. Чунин Паноҳ низ кӯшиш бе ҷанҷол кор ҳангоми муошират.
- Бар хилофи ќолабњои, ки духтарон дар зери ин аломат таваллуд одатан нест, дер вохӯриҳо ва санаҳои, зеро онҳо даќиќнокї пешрафта.
- Намояндаи аломати масъул аст, вале баъзе аз онҳо хос ғараз нест, оғоз тарбияи пеш аз ба охир мебошанд.
- Дар касби хусусияти эҷодӣ аст, бегона ба ин хонум нест. Онҳо метавонанд ба таври комил ҳам барои худ ва дар дастаи кор мекунанд. Сарфи назар аз имконияти бунёди як касб, саратони ҳанӯз дӯсттар суботи молиявӣ ва тарғиби доимӣ нест аз тарафи хадамоти.
- Дар муносибати духтарчаи ин мулоим аломат ва tacty. Барои онҳо, нақши муҳим аст, аз ҷониби тарафайн дар зуҳури эҳсосоти бозид, то чунин духтарон дар якҷоягӣ бо одамони хашмгин ва беэътиноӣ даст нест.
- Ва низ барои онҳо амин аст. Чунин шарикон барои саргузашт дар тарафи нигариста, ҳатто агар дар муносибатҳои оилавӣ ё муҳаббат аст, ки беҳтарин давраи нест. Онҳо бартарӣ ба ҷустуҷӯи созиш.
- Барои Паноҳ саратон, ки муҳимтарин ҷиҳати муносибатҳои эҳтиром ва кӯмаки мутақобила аз шарик аст. дастгирии маънавии ӯ кӯмак карда тавонист духтар мубориза бо вазифаҳои гуногун аст.
- Чунин духтар як худаш мехоҳад дастгирии шахси маҳбуби худ дар ҳолатҳои гуногуни зиндагӣ.
- Дар ҳаёти ҳаррӯза, бо занон дар назди ин аломат таваллуд хеле энергетикӣ мебошанд. Онҳо вақт ба пайравӣ ва тартибот доранд, пухтан. Ин дарсҳо меҳнати зиёд дар ҳаёти оилавӣ намояндагӣ барои онҳо набуд.
Аммо аз он ба маблағи хотир, ки чунин шарики як аст, ки рашки майл дорад. хоҳиши Не ба нақл диққати ҷавон худро бо дигарон, ки муждарасон саратон метавонад меҳмонони нисбат ба шавҳари худ ё бача вай зоҳир.
Дар зерин муқаррар намудани хислатҳои зоҳир ин аломат ин аломати zodiac:
- Ин шахс одатан эҳтиёткор аст, вақте ки одамон нав. Дӯстони ва ёри ҳаёти вай бодиққат интихоб кунад, хислати ӯ дарҳол ошкор намекунад. Аз ин рӯ, он вақт медиҳад, таассуроти шахси пўшида ва ҳатто нафратоваре.
- Бо вуҷуди ин, дар ширкати бо наздикони худ, ки таҳти аломати саратон, хеле шодмон аст ва хушхулқ таваллуд мешавад.
- Марди ҷавон аз ин аломат устоди хушмуомилагӣ аст. Ӯ тавонист ба бисёр зебо ва имову ошиқона агар муждарасон дар ҳақиқат ба Ӯ маъқул аст.
- Вале, сарфи назар аз ин қобилият, ҳамдардии иловагии бачаҳо аз саратони боиси Бонуи, ки худ метавонад қадами аввал мегирад.
- Як қобили қабул нест, барои ҳамаи хислатҳои муносибати мардум саратон ба хиёнат аст. Аз шарики ӯ ин хиёнат баррасӣ менамояд, вале худи ӯ зид нест ба диверсификатсияи ҳаёти ҷинсӣ кунад. Сарфи назар аз он, ки аз ҷиҳати рӯҳонӣ Ӯ содиқ ба як шарик боқӣ мемонад, баъзан вай windiness аз нигоҳи ҷисмонӣ нишон медиҳад.
- Шахсоне ки дар ҳамаи ҳиссиёташон ба нимаи дуюми худ содиқ монда хоҳад шавҳарон комил. Онҳо ҳадди эҳтиром нишон медиҳанд ва кӯшиш ба дар муносибатҳои осеб бубинад.
- Мисли як намояндаи зан, дар зери аломати саратон таваллуд, мардум низ метавонад хонаҳои баррасӣ шаванд. Онҳо зид набошед баъзан хурсандї дар як ширкати ғалоғула, вале дар аксари ҳолатҳо ҳанӯз дӯсттар шом оилаи ором.
Тарозуи, ки дар муқоиса ба саратон, аз они ба унсурҳои ҳаво. Сарфи назар аз он, ки онҳо бисёр вақт чунин сифат чун мувозӣ (дар асоси исми аломати) васфаш, на ҳама аз ҳама он аст, дар ҳақиқат таҳия шудааст. Онҳо бояд ба тағйирёбии Кайфияти ва на ҳама вақт қодир ба хулщ egoism онњо нисбати шарики мебошанд. Бо вуҷуди ин, занон ва мардон хусусиятҳои гуногун зоҳир.
Намояндагони фарши қавӣ, ки дар нишони миқёс пайдо шудаанд, маҷмӯи зеринро доранд:
- Барои онҳо, олами ботинии шарик аҳамияти бузург дорад. Хонум бояд ҳамешагӣ бошад ва нуқтаи назари ғайрисаммӣ ба чизҳои.
- Чунин бачаҳо камоли ҷисмониро аз рӯҳонӣ ҷудо мекунанд, аз ин рӯ ҷинси бе муҳаббат ба онҳо дар аксари ҳолатҳо дар аксари ҳолатҳо.
- Тарозуҳо қобили қабул нестанд, ки сарҳадҳои шахсии худро халалдор кунанд. Дар бораи ҳама амалҳо чунин ҳисоботи шахсро талаб намекунад. Ва онҳо ба манфиати онҳо пешниҳоди пурра надоранд. Ба онҳо маъқул аст, вақте ки шарик маҳфилҳояшонро мубодила мекунад, аммо ҳамзамон худаш дорад.
- Бачаҳои ин аломат аз хислатҳои зеҳнии шарик хеле серталаб мебошанд. Афзуни иловагӣ барои ҳаёти ҳаррӯза - афзалияти иловагӣ.
- Дар муносибатҳои оилавӣ чунин мард ба ваҳй ба ҳамсар ниёз дорад. Ин дар ҳаёти ҳаррӯза дастгирӣ аст, аммо аз якҷоягӣ хеле ҷудо карда мешавад.
- Қабули қарор як тарафи заифи вазнҳои миқёс аст. Онҳо ба онҳо муддати дароз аз онҳо сахттар мебароянд. Ва аксар вақт кӯшиш мекунад, ки масъулиятро ба шарик гузаранд.
Духтарони дар ин аломат таваллуд шудаанд, то ҳадде аз намояндагони мард каме фарқ мекунанд.
Онҳо метавонанд дар зуҳуроти зерини хусусият хосанд:
- Чунин хонум рӯҳи воқеии ширкат аст. Вай кӯшиш мекунад, ки ба ҳама диққат диҳад, зеро баъзан он таассуроти шамолдиҳиро ба вуҷуд меорад.
- Ҳамзамон, чунин духтарон аз эҳсосоти муҳаббат хеле норозӣанд. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки муносибати худро ҳар роҳ муҳофизат кунанд ва наҷот диҳанд.
- Оқибат бояд бодиққат муаррифӣ карда шавад, зеро онҳо онро хеле манфӣ ҳис мекунанд. Натиҷа метавонад масофаи чунин хонумро аз танқиди шахсе бошад.
- Чунин хонум хостааст, давра ба давра депрессия аст. Дар ин давра, онҳо беҳтаранд, ки ҳатто дар бораи вазифаҳои хонагӣ халал нарасонанд. Агар дар ҳолати муқаррарии тарозу онҳо онҳоро дуруст иҷро кунад, пас дар шарики дудилагӣ бояд ин функсияро дар бар гирад, дар ҳоле ки намояндаи тарозуҳо нерӯи барқро сарфа намекунад.
- Пас аз пайдоиши кӯдакон дар ҳаёти занон, вазифаи асосӣ ин нигоҳ доштани фазои мусоид дар хона мебошад.
- Одатан, барои чунин хонумон, инчунин синдроми маникии хандаовар дар робита ба ҳарду хонаҳо ва ҳам кор. Онҳо то ба андозае дар боло овардашуда то ҳадди аксар гаштаанд. Натиҷа метавонад депрессияи дар боло зикршуда бошад.
Мутобиқат дар муҳаббат
Агар мо ин ду аломати пештараро оид ба мутобиқати он мешуморем, пас Шумо метавонед хулосаҳои зеринро дар бораи чӣ қадар ба ҳам мувофиқ созед:
- Вақте ки зан зери аломати тарозуи таваллуд шуд, ва мард саратон, он гоҳ як чунин ҷуфти мисли тамоми а муроди берун хеле ҳамоҳанг аст. Аммо аз ҷониби духтарак хеле муҳим аст, ки ба зоҳир нест, фишор аз њад зиёд дар раванди знакомств. Тохтан бояд бо мурури замон худ аз худ рӯй медиҳад, агар одамон дар ҳар як дигар манфиатдор. Дар ин комбинатсияи аз нишонаҳои, шарикони гумон аст, ки пурра дар пеши якдигар боз мекунанд. Баъзан он метавонад ба хашм низоъ байни онҳо, то он ҷо, бояд зуҳуроти якбора норозигӣ карда, ва ҳама чиз ором аст.
- Вақте ки бача тарозуи, ва саратон духтар аст, дар муносибатҳои муҳаббат метавонад мушкилоти нест. Пеш аз ҳама, онҳо аз тарафи фарқи ба манфиати шарҳ ва он метавонад дар оғози муносибатҳои нест, пешгирии. Вақте ки намояндагони Оёт дар муҳаббати афтод, онҳо хоҳиши донистани ҳар як ҳамдардии дигар ва забт таҳвил кунед, вале бо мурури замон набудани нуқтаҳои алоқа хоҳад шарораи дар муносибатҳои пешгирии. Инчунин духтар саратон аст, ки таваҷҷӯҳи хеле муҳим, метавонад одат шарики Русия дар бисёр ҷиҳатҳо тела карда то ҳадде бартараф карда шавад. Аз ин рӯ, дар ин ҳолат, ин нишонаҳои мушкил даъват мувофиқ.
Дурнамои ҳаёти оилавӣ
Агар мо муносибати байни одамон аз бемории саратон ва занони тарозуи дар издивоҷ дида мебароем, он гоҳ он метавонад қайд кард, ки эҳтимоли баланди низоъҳо дар хоки хонавода аз сабаби ихтилофи назар дар оид ба идоракунии иқтисодиёт. Агар practicality ва тасаллӣ барои саратон дар ҷои аввал нест, ки тарозуяшон занаш метавонад баъзан онҳоро ба манфиати эстетика беэътиноӣ. иттифоќи онњо оид ба бунёдҳои рӯҳонӣ, ки он низ ба таври мусбат таъсир аз ҷониби ҷинсӣ муносибати асос ёфтааст. Зеро ки ҳам нишонаҳои, љинс ва муҳаббат дар як ансамбли ҳамоҳанг омехта.
Агар муждарасон саратон аст, ва марди ҷавон аст, дар зери аломати тарозуи таваллуд, пас аз он ба маќсад мувофиќ аст, ки ба онҳо никоҳ, танҳо агар ки онҳо барои муддати дароз ошно ҳастанд ва тамоми хусусиятҳои аломатҳои якдигар мекунанд. Саратон зан як хонумаш на дилчасп аст, ва агар дар аввал ҳаёти ҷинсӣ хоҳад шуд қонеъ ҳам, мушкилоти он гоҳ метавонад сабаби ба талаботи гуногуни меоянд.
Аммо дар аксари ҳолатҳо, ба нокомии хунукназарӣ дар суханони аз шавҳар ва зиёд ҳассосияти аз занаш мерасонад. Ин хислатҳо ба низоъҳои ва таҳқиру расонад.
Муносибат дар дӯстӣ
Вақте, ки муждарасон зери аломати тарозуи таваллуд шуд, дар муносибатҳои дӯстона он назар, ки дар он рафтори ҳадде куллū дорад ва шамоли сахт. Ин комилан хоҳад хоҳад қалам саратон ташкил нест. Аз сабаби дарки худ, вай чунин мешуморад, ки чунин як дӯсти муносибати ва рафтори худ қадр нест, frivolously. Ин беҳтар, ки ҳар оёти ташкил дӯстӣ ва на дӯстиву наздик аст.
Агар саратон намояндаи ҷинси зебо аст, пас ҳабс дӯстона доранд, хеле кам байни ин оёти баста. Ин аст, на танҳо аз ҷониби фарқи ба манфиати, балки ҳамчунин ба наздикии муждарасон фаҳмонд. Дар натиҷа, сӯҳбатҳои ба ҷои зинда мегардад расмӣ, ки мусоидат ба даст фоизӣ дар муошират аз ҳар ду оёти.
Ҳамкории дар кори
Дар раванди сохтани касб, ки шумо бо одамони гуногун доранд. Дар аксари намудҳои умумии муносибатҳо касб мебошанд аыидаи - зертобеи ва ҳамкорони ишѓол мавқеи баробар.
Вақте ки одамон, ки дар чароғҳои зери нишонаҳои бемории саратон ва тарозуи зоҳир шуд, дар ин ҷуфт ҳозир омаданд, ба муносибатҳо доранд, ба даст:
- Ҳамкорони зери ин оёти таваллуд шудаанд, мумкин аст мувозинати ва кӯмаки мутақобила дар кори, ки дар ниҳоят ба як натиҷаи муассир мерасонад нест. Дастаи аз ин баҳои аъло хоҳад буд, агар ҳар ду аз ҷониби ІН худ назорат ва баъзе delicacy дар алоқа бо дигар нишон диҳад.
- Аммо вақте ки тарозуяшон ҳастанд, ки раҳбари, вазъи ҳамоҳанг хоҳад мумкин бошад, агар чунин як раҳбари хоҳад танќиди дар шакли нарм баён мекунад. Саратони ҳассос мебошанд ва душманона намедонанд, фикру манфии гуногун кор кунанд. Як ангезае иловагӣ барои ҳамкории муваффақ мешавем қобилияти сардори ташвиқ намудани комёбиҳои меҳнати тобеи.
Муносибати кӯдакон ва волидайн
Муносибати байни волидон ва фарзандон зери ин оёти таваллуд шудаанд нек ғаюранд. Вақте ки модари тарозуи, ва саратони кӯдак аст, аз он кӯшиш мекунад, ки ба фароҳам овардани чунин фазои ки дар он кўдак хоҳад диққати нуқсоне намебинанд. Дар айни замон, он аст, ки одатан, ҳатто, ҳатто аз ҷониби ҳудуди denoted иҷозат дода мешавад. Зеро кӯдак дар зери аломати он афзудаанд таваллуд дорои сатҳи баланди ҳассосияти чунин модари кӯшиш ба Ӯ ором, distracting аз мушкилот бо касбҳои гуногун.
Чунин модарон низ таваҷҷуҳи калон ба манфиатҳои Чад пардохт ва манъ накунед Ӯ ба ҳар чӣ монанд. Ва хоҳиши адолат, ки аз таваллуд аст, ки аз намояндагони аломати саратони тањия, аз ҷониби тарозуи модар тасдиқ карда мешавад.
Барои кўдак дар зери аломати моҳро таваллуд, падари тарозуи нақши ассистенти мебозад. Доштани practicality табиӣ, ба монанди падару модаре, ки писар ё духтари худро, диққати аз таҷрибаи гуногуни хос саратони. Лекин дар давоми давраи исён, Падар бояд дар интихоби калимаҳои барои шарҳу хеле эҳтиёт бошанд, дар акси ҳол кӯдак метавонад комплексҳои доранд.
Дар ҳолатҳое, ки кўдак аз они намояндагони тарозуи аломати, ва яке аз волидон саратон, охир аксаран зуҳури нигоҳубини аст. Он метавонад на танҳо мемонад мусбат, балки хусусияти манфӣ, зеро кўдак ба назар мекунад, ки ба дахолати фазои шахсии худ.
Агар намояндаи моҳро модари Ман аст, пас он бояд баъзе дилсахтии дар раванди таълим аз Чад нишон диҳад. Дар акси ҳол, хатари афзоиши он вайроншуда ва ғайри қобили қабул, ба мушкилиҳо гардад. Чунин модарон бояд ба ёд ки эҳсосоти худро идора кунанд, инчунин нигоҳубини нишон дар ҳудуди бомулоҳиза аст. намояндагони аломати об доранд, ҳамеша моил нест, муошират, дар ҳоле ки тарозуи хурд дӯст дар байни мардум бошад. Аз ин рӯ, аз ҷониби модар, муҳим аст, ки ба додани имконият барои будубош дар ширкати ҳамтоёни.
Вақте, ки Падар, мувофиқи гороскопи, саратон аст, ӯ метавонад чашмони худро барои pranks кӯдакон барои муддати муайян наздик, хусусан агар ӯ дорад, кайфияти хуб. Аммо дар айни замон, чунин як падару модар аст, баъзан хеле зуд-ҳалим. Падарон не як кӯдак ҳама вақт озод дод, зеро ки онҳо лозим танҳо барои нигоҳ доштани тавозуни эҳсосӣ.
гороскопи Шарқӣ
Як гороскопи шарқшиносӣ низ нақши муҳим барои ин ду аломат мебозад. маълумоти он метавонад як дараҷа мутобиқати шарики вобаста ба љабњањои гуногун.
A мусоид, чун ќоида, он ҳама дар саратон ва вазн, агар инкишоф:
- Дар бораи гороскопи шарқи оёти худ - як асп ва як саг. Чунин иттифоқи як мутаносиб аст, чунки муждарасон метавонед ҳама вақт ба ІН аз cavaller худ ба самти дуруст ирсол кунед. Ва низ барои ҳарду намояндагони ин нишонаҳои аст, ки дар муносибатҳои зери шубҳа гузошт.
- Бад не, инчунин Зичии хурӯс ва аждаҳо. Аждаҳо як раҳбари дар муносибатҳои аст, вале он ҳам шарикон барои иҷрои нақшаҳои муштарак монеъ намешавад. Бо вуҷуди ин дар муносибатҳои бисёр баён. Агар шумо ба самти дуруст фиристод, ҳамсарон хоҳад буд дар ҳақиқат дурахшон ва зебо.
- Чунин НАТО як ҳамчун boar ва паланг аст, амалан ба муваффақият ҳалокшуда. Ин оёти айнан ҷалб ҳар дигар. Онҳо мувофиқи ҳам дар ҷисмонӣ ва дар сатҳи рӯҳонӣ мебошанд, дорои иқтидори барои издивоҷ ва дарозмуддат муносибатҳо.
Агар шумо ба мутобиқати ҳисоб ба Толеънома Шарқӣ бигирад, пас мушкилоти муайянеро байни саратони ва тарозуи амал омаданаш мумкин аст.
Ихтилофи имконпазир
Бино ба шарњи одамоне, ки як қисми Иттиҳоди саратони ва тарозуи буданд, Дар аксари ихтилофоти умумӣ дар хок зерин зоҳир карда шуданд:
- Дар тамоси доимии чунин одамон бо ҳамдигар ва набудани имконият барои ҳама бошад, танҳо энергияи барзиёд ҷамъкунӣ, ба як манфӣ табдил ёфт. Дар натиҷа, низоъҳои бархоста, зеро одамон сар, танҳо ба сар дуруштӣ тарафайн.
- Агар саратон аст, ки суботи эҳтимол, ҳастии иштирок дар худшиносии рушд ё роҳи рукуди шарике қарор диҳад, вазни мушкил мондан навбатӣ ба чунин шарикони. Азбаски airmark аст, хеле дар хислатҳои зеҳнӣ аз моҳвора дар сатњи дуруст манфиатдоранд.
- Канкунон аксар вақт наметавонанд худро дар худ андеша кунанд ва ба ин васила дар фасли шахсии миқёс, ки шӯришҳоро ба вуҷуд меорад. Сипас, аз канори об, ҳамчун аксуламали занҷир, ҳасад ба назар мерасад, ки метавонад боиси фурӯпошӣ ба вуҷуд орад.
- Консентратсияи вазнҳо ба маҳфилҳои онҳо баъзан қасосро ҳис мекунад. Ҳамзамон, барои ҳарду, он ният дорад, ки ба мо нишон диҳад, ки ҳарду манфиатҳои онҳоро бар манфиати шарик гузоранд. Дар натиҷа, дар ҳамдигар каме ноумедӣ мавҷуд аст.
Тибқи натиҷа, мо метавонем хулоса барорем, ки чунин аломатҳо ба монанди саратониҳо ва тарозуҳо як комбинатсияи мушкилтар мебошанд. Барои нигоҳ доштани муносибатҳои гарм дар ҳар ду ҷониб, ҳар як шарик бояд саъю кӯшиш кунад. Иваз кардани зоотехникии экстенизм барои пайдо кардани созиш, инчунин шарик ва маҳфилҳояшро эҳтиром кунед.
Дар бораи кадом хилотология дар бораи мутобиқати саратон ва вазнҳо фикр мекунад, ба ақиб нигаред.