Зодрӯз - як ҷашни махсус барои ҳама, зеро он дар ин рӯз аст, ки санаи пайдоиши инсон қайд карда мешавад. Ва, бешубҳа, ҳама мехоҳанд, ки дар зодрӯзашон ягон чизи махсусе ба даст оранд, новобаста аз он ки он чизи муҳим ва гаронбаҳо ё таассуроти он аст, ки хотираҳои шодии ҳаётро барои ҳаёт тарк кунанд.
Аммо муҳим аст, ки тӯҳфаи баландсифат ва муфид интихоб кунед. Зарур аст, ки он ба хоҳишҳо, тарзи ҳаёт, афзалият ва табиати хонаи зодрӯз ҷавобгӯ бошад. Биёед муфассалтар баррасӣ кунед, ки чӣ гуна интихоби як зодрӯзи сарди сард ва ҷашни фаромӯшнашавандаро тартиб диҳед.
Хусусиятҳо
Барои ногаҳонӣ барои зодрӯз ба шумо лозим аст, ки шумо бояд бисёр омилҳоро ба назар гиред. Биёед дар бораи онҳо алоҳида сӯҳбат кунем.
- Бо назардошти муносибат бо ҳуҷраи зодрӯз хеле муҳим аст. Масалан, баъзе тӯҳфаҳои расмӣ барои наздикони худ ва дӯстони наздик шод нахоҳанд шуд, аммо баръакс, онҳо онҳоро ғамгин мекунанд. Барои одамони наздик тӯҳфа бояд ба ҷон ва бо муҳаббат беэътиноӣ кунад. Тӯҳфаҳои расмӣ барои ҳамкорон ва шиносон хубанд, ки бо онҳо муносибати наздик нестед. Аммо дар ин ҳолат, дар бораи интихоби чизи муфид, ки ба марди зодрӯз муфид аст, фикр кардан лозим аст.
- Интихоби ҳайратовар-таассурот, фаромӯш накунед, ки хислати шахс ва афзалиятҳои онро фаромӯш накунед. Тикхон тантана дар як чорабинии ғавғо бароҳат аст ва шахсе, ки бо тарси баландӣ бо парашют аст. Мо бояд зодрӯзи ногаҳонӣ мулоҳиза ронем ва на ба нороҳатии ӯ.
- Агар шумо ягон лаҳзаҳои ошомиҳоро ва тӯҳфаҳои косметикӣ диҳед, зарур аст, ки вазъи саломатии инсон, намуд ва ҳассосияти пӯст ва муносибат ба тӯҳфаҳои чунин нақша ба назар гирифта шавад. Масалан, баъзе маҳсулот метавонанд хафа шаванд, масалан, агар шахс мушкилоти зиёд дошта бошад, дар ҳоле ки дигарон метавонанд аксуламали аллергияро ба вуҷуд оранд ва ба саломатӣ хатарнок бошад. Косметика метавонад ба пӯсти нозук, ҳассос мусоидат кунад.
- Тааҷҷубовар бояд интихоб карда шавад ва бо назардошти фарш ва синну соли зуҳури хонаи зодрӯз интихоб карда шавад, зеро аксари табрикот барои занон мувофиқ буда метавонад, аммо барои мардон комилан корношоям аст. Ва баръакс.
- Бо ташаббуси табрикот барои табрикот беҳтар аст, ки ҳама чизро дар охир нигоҳ доред, то ҳама чизро дар пинҳонӣ нигоҳ доред, то самараи ногаҳонӣ шуморо боз кунад.
- Ва, албатта, дар ҳама чиз риоя кардан муҳим аст, зеро узрдории унсурҳои табрикотӣ ё тӯҳфаи номатлуб наметавонад нороҳатиро ба хашм оварад.
Ғояҳои ғайриоддӣ ғайриоддӣ
Баъзан ба ӯ писанд омадан, танҳо ба ӯ тӯҳфаи хубе диҳед, аммо тасаввур кунед, ки аз тааҷҷубовар чӣ хоҳад буд ва бо муҳаббат хушнудист. Фикри зиёде барои таҳияи ҳурмати ғайриоддӣ зодрӯз мавҷуд аст, маъмултарин ва ҳайратангези онҳоро дида мебароем.Тӯбҳо
Билконҳо хеле зебо ва самараноканд, аз ин рӯ онҳо аксар вақт барои тӯҳфаҳо ва тӯҳфаҳои зодрӯз истифода мешаванд. Бо онҳо шумо метавонед бо бисёр имконоти гуногун, ки бешубҳа ба ҳуҷраи зодрӯзи зодрӯз дода мешавад, беҳтар шавед.
Масалан, шумо метавонед пуфакҳои шаффофро бо қисмҳои дурахшон ва гази махсус пур кунед, ба шарофати он, ки онҳо танҳо овезон нестанд, балки барои шифт саъй мекунанд. Тӯбҳои пуркардашуда метавонанд ба замин собит шаванд ё ба онҳо иҷозат диҳанд, ки дар зери шифт озод шаванд. Дар ҳолати дуюм, бо дастгоҳҳои равшанӣ канорагирӣ кардан лозим аст, зеро бо фишурдани шадид, тӯбҳо танҳо мепартоянд.
Шумо метавонед бо тӯбҳо ва дарвоза ногаҳонӣ кунед.
Маънои ин ғоя он аст, ки ҳангоми кушодани дари дари рангҳо шумораи зиёди тӯби рангоранг ба ҳуҷра нарасида, пас таассуроти гуворо аз таъсири ногаҳонӣ равшантар хоҳад буд. Барои ташкили чунин табрикот, ба шумо шумораи зиёди туфҳо, новобаста аз слайдҳои газ, кайчи, лента, варақи зебои бастабандӣ ё филми оддии шаффоф лозим аст. Аз берун, шумо бояд дарро бо коғаз ё филм пур кунед ва фазои ба тӯби фазо оред. Хеле муҳим аст, ки дар хона кушода шавад, вагарна ногаҳонӣ кор намекунад.
Агар шумо хоҳед, ки тӯҳфаи зодрӯзро диҳед, аммо намедонед, ки чӣ гуна ҷолиб аст, ки онро ташкил кардан ҷолиб аст, шумо метавонед тӯбҳоро истифода баред.
Пеш аз он ки бо тамғаи онҳо идома ёбад, шумо бояд дар ҳар кадоме аз онҳо водор кунед бодиққат векселҳои парпечшуда, пас аз он тӯбҳо бояд софдил ва сахт баста шаванд. Барои он ки ҷиҳатҳои зодрӯз дарк кунад, ки тӯҳфаи ӯ дар дохили тӯбҳо аст, беҳтар аст, ки объекти тезро ба ногаҳонӣ ва ёддошт бо тавсифи муфассали амалиёт замима кунед.
Фото
Тааҷҷубовар бо аксҳо метавонад як ғояи хеле буҷетӣ ва манъӣ ба назар мерасад, аммо ин рӯйдод нодуруст аст, зеро имкон дорад, ки бисёр роҳҳои гуворо ва аҷиб барои табрик кардани шахси наздик ва аҷиб ба даст оранд.
Амал кардани аксҳо метавонад дар шакли қуттӣ сохта шавад, ки дар он хотираҳои гармтарин бо имзоҳои ба ҳар яки онҳо ҷамъ оварда мешаванд.
Қуттии мувофиқро дар мағоза харидан мумкин аст ё худро аз кӯзаи зиччи ва печонидани зебо созед. Ва дар сурати дар шакли китоб ё аккордӣ дохил кардан мумкин аст.
На он қадар аслӣ нест, аммо на зеботар коллажхои аксҳоро дар албоми махсус менамояд, чизи асосӣ ин аст, ки албоми оддӣ барои аксҳо нест. Он набояд барои ҳар як фотогин алоҳида робита намояд, аз варақҳои хомӯшии сахт иборат аст, ки дар он шумо мехоҳед хоҳишҳо ва калимаҳои гармро гиред ва аксҳои рангоранг кунед. Барои мардуми эҷодкорона ва эҷодӣ, ин як тӯҳфа кардан хеле осон хоҳад буд - шумо танҳо албоми зебоеро дар техникаи скандбакӣ эҷод кунед.
Илова бар ин, шумо метавонед аз аксҳо сафҳаи зебо ва ғайриоддӣ созед. Ягона камбудиҳои ин интихоб ин аст, ки он бояд каме аксҳоро каме кам кунад, аммо ин арзанда аст. Барои он ки гулдастон дурахшон, зебо ва хотирмон бошанд, беҳтар аст бо шакли зебо.
Токири видео
Зеро наздикони наздиктар аз шумо, ки аз шумо дур зиндагӣ мекунанд ё танҳо дар сафарҳои дарозмуддати тиҷорӣ ҷойгир аст, бидуни имконияти омаданатон, шумо метавонед бо табрикоти мусолиба ногаҳонӣ кунед. Барои чунин тӯҳфаи воқеан ҷолиб ва пойдор, ба таври бодиққат тайёр кардан зарур аст: мусиқиро интихоб кунед ва захира кунед Вақти ройгон, зеро насби видео барои он осон нест, агар ба назар мерасад.
Пас аз насб шумо бояд ба зодрӯз ногаҳонии видео фиристед. Шумо метавонед онро ба ҳама гуна хабарҳои парешон илова кунед, то таъсири ногаҳонӣ ё табрикоти зебои матнро илова кунед.
QUECTESING
Барои ҷазираи зодрӯз кардан ва худи ногаҳонӣ як саёҳати воқеӣ аст, шумо бояд диққати худро ба корҳо табдил диҳед. Шумо метавонед тахассусро дар ташкили чунин рӯйдодҳо бо тахассус дар бораи тахассус бо тахассус бо тахассус дар тамос шавед ва шумо мустақилона бо чизи махсусе ба даст оварда метавонед.
Масалан, шумо метавонед як саёҳати хурдро ташкил диҳед. Ҳамзамон, тамоми тафсилотро бодиққат андеша кардан лозим аст, масоили ҳаракат дар атрофи хона ё берун аз хона. Якчанд нуқтаҳои мобайнӣ, ки дар он духтари зодрӯз бо дастурҳои минбаъда қайд карда метавонад, зарур аст. Асъаи ниҳоӣ метавонад ҳамчун ҷои ҷудошуда, ки дар он ҳама барои таҷлили зодрӯз ва танҳо як ҳуҷраеро, ки тӯҳфа пинҳон мекунанд, ҷамъоварӣ карда шаванд. Ҳамааш аз миқёси чунин идея вобаста аст.
Муҳимсозии раванд, илова кардани дастурҳо бо баъзе вазифаҳои оддӣ ва гуворо барои номи зодрӯз.
Масалан, барои духтар, яке аз вазифаҳо метавонад либоси аҷиб харида шавад ва барои мард - чизи мувофиқ ба маҳфилҳои худ. Аммо зарур аст, ки вазифаҳоро интихоб кардан лозим аст, зеро на ҳама кас метавонад бартарии лаҳзаҳои ба ҳам монандро қадр кунад.
Дар мавриди имконоти дигари дархостҳо, шумо метавонед пешниҳодҳои омодашударо истифода баред. Масалан, мухлисони филмҳои даҳшатбор афтоданд, ки дар як сабкро дар услуби шабеҳ бичашанд ва сайёҳонро бешубҳа вариантҳо бо унсурҳои саёҳатӣ ба назар мегиранд. Онҳо шунавандагон ва достони дифоъҳои худро пайдо мекунанд, инчунин Quests, ки бо химия ва биология алоқаманданд. Хӯроки асосии интихоб кардани дуруст, бо баррасии афзалиятҳои марди зодрӯз аст ва боварӣ ҳосил кард, ки дар ташкилоти шумо интихобшуда тамоми чораҳои амниятӣ ба назар гирифта мешавад.
Табрикоти ногаҳонӣ
Бо мақсади боз ҳам бештар ба шахси наздик дар зодрӯзаш, ғамхорӣ кардан ба таъсири ногаҳонӣ, зеро он ҳамеша барои гирифтани тӯҳфаҳо ва ҳайратовар ба худ маъқул аст. Аммо бо ташаббуси табрикот, баъзе хусусиятҳо бояд ба инобат гирифта шаванд.
Масалан, ногаҳонӣ бо наҳорӣ дар бистар, як гулдастаи гулҳо ё тӯби ширин метавонад барои шахси дӯстдошта биёянд ва барои дӯстон ва ҳамкорон номувофиқ хоҳад буд. Табрикот барои волидон дар маҷмӯъ, бояд гарм бошад, танҳо ба онҳо, аз ин рӯ, дар ҳеҷ сурат баъзе имконоти қолаб истифода бурда намешавад.
Варианти аъло барои ташкили ногаҳонии дӯстон барои дӯстон метавонад як қаҳвахона бошад, ки дар он ҷамъоварии ҳама одамони зодрӯз, вақт, вақт, ҷой ва амалҳои минбаъдаи пешакӣ заруранд.
Барои он ки таъсири ногаҳонӣ қавитар бошад, шумо метавонед ба ҳиллае равед, ки шумо хеле банд ҳастед, шумо наметавонед ба рухсатӣ ташриф оваред ё рӯзи муҳимро фаромӯш накунед. Аммо муҳим муҳим аст, ки ҳама чизро ҳамчун лаззат баред, то шахсро хафа накунад.
Ғайр аз он, бояд эҳтиёт бошад, ки ҳеҷ чиз гумонбар шудааст, ки ҳеҷ чиз ба ҳуҷраи зодрӯзи зодрӯзи зодрӯзи рӯзи таъиншуда ба вақти таъиншуда расидааст.
Агар падару модар ё дӯстдор барои солгарди худ ба нақша гирифта шуда бошад, шумо бояд дар бораи ташкили ҷашни калон фикр кунед. Албатта, он ҷашни санаи мудавварро пурра пинҳон карда наметавонад, зеро марди зодрӯз инчунин мехоҳад дар раванд ширкат кунад, аммо чизи дигаре пинҳон метавонад. Токомеаи асосии шом метавонад намоиши фаромӯшнашаванда бо мусиқии зинда, рақси ғайриоддӣ ё тамаркуз кунад . Барои ташкили чунин табрикоти ғайритабиӣ, беҳтар аст, ки ба мутахассисон муроҷиат кунед.
Барои ҳамто ҳамкор, табрикоти ногаҳонӣ метавонад бо ҷамъоварии тамоми даста ташкил карда шавад, тӯҳфаи мувофиқро ҷамъ кард ва онро дар нимаи рӯзи корӣ гузаронад, вақте ки шахс интизор нест.
Шумо метавонед бо калимаҳои гуворо, гулҳо, ояҳо ва ҳатто сурудҳо салом илова кунед.
Имконоти дигар
Илова ба ҳамаи имконоти дар боло зикршуда то ҳол массаи роҳҳои ташкили лаҳзаҳо барои зодрӯз мавҷуд аст. Масалан, шумо метавонед хаёлотеро фаъол кунед ва барои духтари зодрӯз суруд хонед. Барои мардуми эҷодӣ, навиштани шеърҳо ва оҳанги дилхоҳ, агар шумо бо қобилияти эҷод кардани мусиқӣ сухан нагӯед, шумо метавонед аз минаҳои омодасозии композитсияҳои маъмул, матнро ба онҳо надиҳед.
Бо дастҳои худ бо дастҳои худ кунед, воқеан обои лазиз ё корти табрикиро созед. Чунин ногаҳонӣ одатан шириниҳои мухталиф, ҷузъҳои ночизи либос, нӯшокиҳо дар бастаҳои хурд ва ғайра мавҷуданд.
Ҳар як маҳсулот ба коғаз замима карда мешавад ва имзои муайян ба ҳар яки онҳо дода мешавад, ки муносибати ҷашни зодрӯзро инъикос мекунад. Одатан, ин калимаи гувороест, ки шахсро бо роҳи беҳтарини имконпазир ё саломҳои рӯҳонӣ бо хоҳишҳо тавсиф мекунад.
Як ишораи хеле ошиқона метавонад бо ранг ё ранги ба асфалт дар зери тирезаи ҳуҷраи зодрӯз, инчунин суруди зери гитара, агар он ба духтар меояд, бо рангҳо ва ё сурудро ранг кунад. Аммо муҳим аст, ки ин эҳтиёт бошад, зеро на ҳама ҳамсояҳо қодиранд як ишораи ба ин монандро қадр кунанд.
Агар ҳуҷраи зодрӯз бо ягон сабаб гулҳо ё дорои аксуламали аллергиявӣ ба онҳо дошта бошад, он метавонад аз гулдастаи зебо, аммо оддӣ нест. Ба наздикӣ, гулдастаҳои шириниҳо, ҳасибҳо, панир, меваҳои хушк ва ҳатто чормағз хеле маъмуланд. . Ин версияи тӯҳфа на танҳо зебо хоҳад буд, балки хеле болаззате, ки на шодмониро шод хоҳад кард.
Аммо баъзан оқилона нест, зеро дар баъзе ҳолатҳо пухтан барои пухтани зиёфати лазиз кофӣ аст ва дар сари суфра пӯшед, то ҷашн ҳалим ва хотирмон бошад.
Ғояҳои тӯҳфаҳои аслӣ - дар видеои оянда.