Ҳар рӯз шумо бояд бодиққат омода шавед бодиққат ва муддати дароз ва дар сурати солгарди шашум, ин дуруст аст. Таъмир бояд дар тӯли солҳои тӯлонӣ на танҳо барои гунаҳгорони ҷашн, балки дар аксари ҳолатҳо, дар аксари ҳолатҳо, дар аксари хешовандони навбатӣ, одат карда шаванд.
Хусусиятҳои ташкилот
60-солагии синну сол барои зан махсус аст. Аз як тараф, шумо аллакай дар бораи дастовардҳои бузурге, ки дар ҳаёт гирифта мешаванд, сӯҳбат кунед, дар бораи атрофиён ва муҳаббати зиёде. Бо дигараш, Барои занон синну соли назаррас ҳамеша мавзӯи бемор буд - касе намехоҳад пир шавад, аммо хонумҳо ба он дахл доранд.
Вазифаи созмондиҳандагон дар чунин ҳолат ин сарф кардани солгарди 60-ум ин аст, ки ночизе аз поянда ба қадри кофӣ вуҷуд надорад - баръакс, эҳтимолан зодрӯз метавонад таассуроти комил дошта бошад, ки ҳоло ҳам метавонад.
Бо назардошти ин, аҷиб Идро бояд тамоман аз Нафталин диҳад - ба ҷои он, шумо бояд унсури фаъолият ва ҳаракатҳоро илова кунед. Ҷамъомадҳои банкалро дар ҷадвал ташкил кунед - Иштироки ҷашн бояд худро ҳис кунад, ки нерӯҳо дар он ҳоло ҳам боқӣ мондаанд. Ҳамзамон, чунин барномаи фаъол, иштирок дар он қобили қабул аст, ки зан маҳз ба он наафтодааст ва инчунин озмунҳо ва мусобиқаҳоро ба назар намегирад, ки дар он духтари зодрӯз ба меҳмонони ҷавон бениҳоят гум хоҳад кард.
Ҳамзамон, шумо бояд шакли ҷисмонӣ ва меҳмононро ба назар гиред, зеро агар ҳадди аққал ду иштирокчӣ ба кор қабул карда нашавад. Боз ҳам, Дар гурӯҳи калон меҳмонон наметавонанд танҳо аз ду нафарашон ба се нафар афтанд.
Цайр аз он, Дар сурати набудани шумораи зиёди одамони муҳим фестивали ин миқёс наметавонад гузарад. Мо объективӣ хоҳем буд: солгарди шашумин метавонад солгарди баланди баланде бошад, ки зан метавонад сабаби калон дошта бошад ва дар ҳоле ки он метавонад тамоми имконоти мавҷудаи ҷашнро баррасӣ кунад. Дар ин ҳолат, муҳим аст, ки дар ин ҳолат муттаҳид шавед Ҳамаашон ҳадди аққал камтар ё камтар муҳиманд. Ҳамзамон, баъзан рӯйхати чунин меҳмонон чунин мешуморад, ки ин қадар рӯҳонӣ шавад, ки ин оқилона аст барои шикастани ид барои ду ё ҳатто се қисм оқилона аст. Ин имкон медиҳад, ки таҷрибаи меҳмонони номаълумро ба даст наоварад - пас дар кор дар дастаи занон ва дар хона - дар доираи хешовандон бояд қайд карда шавад.
Ин ба таври дақиқ муфид хоҳад буд, ки мавзӯъҳои ҷашнро интихоб кунед ва боз ду идҳои дигар ҳамеша беҳтаранд.
Интихоби мавзӯъ
Дар синни баркамол бисёр одамон ба нОСТИНИИ НОМАТ - Танҳо аз он сабаб, ки вақти пешина, вақте ки шумо ҷавон ва ояндадор будед, зиндагӣ махсусан ҷолиб ва ҷолиб ба назар мерасид. Дар чунин ҳолат, васвасаҳо як ҳизбро дар услуби духтари зодрӯзи барвақти кӯдакон ба таври назаррас ташкил мекунанд, аммо дар асл дар ҷустуҷӯ барои ҳаждаҳ соли шартании худ ба таври махсусе нест, зеро қуллаи шартӣ дар ҳаёт метавонад баъдтар рух диҳад.
Илова бар ин, ҳатто аз мавзӯҳои «Шӯравӣ» ба таври назаррас вобаста аз чӣ гуна даврони онҳо фарқ мекунанд.
Бо услуби 60s. Барои ғарқ шудан дар таърих, агар мо ба таври махсус дар бораи nostalgia сӯҳбат кунем, ҳеҷ маъное аз шаш соли муосири давраи гузашта дар хотир надорем. ШУМОРАИ ИСТИФОДАИ ИСТИФОДАИ ИСТИФОДАИ ИСТИФОДАИ МАРКАЗИ МАРКАЗИ МАРКАЗИ МАРКАЗИ МАРКАЗИ БЕХТАРИН МЕГӮЯД. Деворҳоро пурра бо плотерҳои шодбошӣ ва Shaplie Shaplies-ро пурра ба даст овардан мумкин аст, ки дар зери куртаҳои курта, болиштҳо нест, аммо бемории картошка судак нест ё авокадо - Не Тирамису!
Барномаи вақтхушӣ метавонад дар атрофи чанд занҷирҳое, ки дар он замон мавҷуд буданд, сохта шавад.
- Бо услуби 70-ум. Ин дақиқтарин дар давр аст, вақте духтари зодрӯзи зодрӯзе, як духтар хеле ҷавон буд. Дуруст аст, ки ҳизбҳои мавзӯӣ дар услуби он замонҳо метавонанд ба он чизе мувофиқат накунанд, бинобар ин муайян кардани он зарур аст, ки чӣ қадар хонум ба услуби эстетика наздик аст. Қобили зикр аст, ки тасвирҳо дар он вақт сурб буданд - ҳарду мард ва ҳам ҳамроҳонаш либоси дурахшон доштанд ва мӯйҳои хеле хубро дӯст медоштанд. Зарфҳои гуногуни он замонҳо ҳамчун ҳамроҳии мусиқӣ эҳё хоҳанд шуд - дар он вақт ситораҳои аввалин, ки аллакай дар фаҳмиши муосири ин калима пайдо шудаанд.
Нӯшокии асосии шом, албатта, шампан Советӣ мебошад ва шумо метавонед табларза ва сурудҳоро дар зери гитара фаро гиред.
- Ҳизби 90-ум. Аз як тараф, ин мавзӯъ як зани шаст-соларо мустақиман ба ҷавонон, дар он рӯзҳо вай аз пиронсолон дур буд, аммо ӯ аллакай дар ҳаёт ба даст оварда буд, ин маънои онро дорад Ин метавонад барои он вақтҳо носталгикӣ бошад. Ин давра хеле дурахшон буд ва онро бо юмор зада, меҳмононро пешниҳод кардан мумкин аст, ки "Русҳои нав" -ро тасвир кунанд. Пинҳон кардани рӯйхати он замонҳо мо то ҳол дар хотир дорем, аммо хӯроки нав дар сари суфра пайдо шуд - ҳамон ғалабаи сурх, ки матлуб барои хӯрдани spoon, нимаҳои мухталиф, азизони гӯшт, азизам. Шумо метавонед ба монанди арақ ва чизи бештар элитаи бештар менӯшед.
Услуби либос барои меҳмонон - бидуни дурахшон ва ҳунар.
Дар куҷо ҷашн гирифтан?
Он бояд пешакӣ инъикос карда шавад, ки дар куҷо гузаронидани як чорабинӣ нишон дода шавад ва аз ду меъёр раҳо кардан лозим аст - шумораи меҳмонон ва имтиёзҳои онҳо. Дар ҳолати аввал, макон бояд ба чунин вокунишҳои одамон тоб оварад (шояд ин муассиса бояд пешакӣ банд шавад), фикр кардан муҳим аст, ки ба меҳмонон чӣ гуна ҷойро тасаллӣ диҳад.
Дар асл, имконот хеле зиёд буда метавонад, аммо аксар вақт яке аз се макони маъмулро дида мебароем.
Дар қаҳвахона
Варианти аз ҳама возеҳи ҷойгиршавии ҷашнӣ, албатта, қаҳвахона ё тарабхона аст. Интихоб ба манфиати чунин ҷой ҳадди аққал мантиқӣ аст, зеро бо китфи ташкилкунандагон обанбори бузурги масъулият барои лаҳзаҳои сершумори марбут ба фарогирии ҷадвал ва фароғати меҳмонон хориҷ карда мешаванд.
Дар ҳолати аввал, шумо метавонед менюи стандартии муассисаро истифода баред ё дар менюи идона пешакӣ истифода баред - ҳайати қаҳвахона худашон ба маҳсулоти маҳсулоти хӯрокворӣ харида, ба миз мераванд ва хӯрокҳоро тоза кунед. Дар дуюм - аксар вақт хидматҳои Tamada даъватшударо, ки дар гузаронидани чунин идҳо таҷриба доранд ва намедонад, ки шаҳрвандони то пеш аз синну солро иҷозат надиҳанд.
Дар мавриди қаҳвати мушаххас, пас интихоб вобаста аст, ки кӣ ва чӣ гуна ҷашн гирифтанро дорад. Масалан, солгарди сардори як қатор наметавонад танҳо тарабхона зарур бошад, зеро номи зодрӯз эҳтимол марди камбизоатро ба назар намегирад. Агар ҷашн барои ҳамтоёни ҳамкор ё дӯстдухтари наздик ташкил карда шавад, пас диққати асосӣ бояд ба монанди тасаллӣ ва қулай бошад, ва на дар пато.
Тибқи ҳамон мантиқ, навъи ошхона ва дигар хусусиятҳои қаҳвахона ё тарабхона интихоб карда мешаванд. Агар гунаҳкори ҷашнвора хеле бойгонӣ бошад ва ба нОСТИНИ НОМАИ НАЗОРАТҲОИ ОМӮЗИШИНҲОИ НАЗОРАТҲОИ НАЗОРАТҲОИ МОХАТҲОИ МУЛЛОНАҲОИ МЕХТАРИН Бо вуҷуди ин, хонумон ба тамоми нав кушода мешаванд - барои онҳо интихобро аз муқобили худ боздоранд, зеро онҳо ҳамеша кашфиётро меҷӯянд ва аз имконияти санҷидани ошхонаи нав ҳайрон мешаванд.
Аммо, ин, бояд мантиқ ва дониши афзалиятҳои инсонро бифаҳмем - масалан, агар он мисли якбора, таомҳои ҷанубӣ ва шарқии шарқӣ набошад.
Дар беруни бино
Параметри ҷашнгирии шаст-солаи зане, ки зан дар беруни шаҳр ҷашн гирифта мешавад, инчунин он аст, ки он ҷое дар маркази шаҳри калон зиндагӣ мекунад ва аз ғусса хаста ва хаста аст. Албатта, таҷлили кушодашавӣ баъзе маҳдудиятҳоро тела медиҳад, зеро дар ҳавои бад ин гумон аст, ки ғояи хуб ва дар фасли сармо дар маҷмӯъ, номувофиқ табдил ёбад. Аз тарафи дигар, дар ҳама ҳолатҳои маъмулӣ як иқдоми хурди DICAR-ро нодуруст дарк кардан нодуруст мебуд - шумо метавонед амволи хурди деҳаро аз байн бароред, ки дар ҳама вақт дар ҳуҷра пинҳон кардан мумкин аст.
Барои бисёр заноне, ки тарзи ҳаёти хеле фаъолро баргузор кардаанд, тарзи ҳаёти хеле фаъоли зиндагиро баргузор карданд, ин имкон вақт ин вақт аз ин вақт хеле хоҳад буд. Онҳо ҳатто ба даст оварданд, ки самимона аз оташ дар канори дӯстон нишастаанд, сурудҳоро зери гитара меҳисобиданд ва гӯштро дар дохили сабзавот мекоранд. Барои чунин ҷашни нОБИГИИ НАГУЗОРАНД, дар асл, ҳамаи одамони муҳимтарин душвортарин хоҳад буд. Агар таваққуф ҳоло ҳам дар ҷашн гирифта шавад, ки сатҳи баланд бардошта мешавад, пас имконияти тағир додани вазъ вуҷуд дорад, ки он низ хеле муфид аст.
Табиат ҳамчун ҷой барои солгарди ва олиҷаноб аст, ки ба ҳама хеле хуб аст. Хориҷ кардани ҳаво ба одамони ҳар гуна синну сол муфид аст ва агар дар байни меҳмонон кӯдакони хурдсол бошанд, пас онҳо имконияти зиёдеро барои буридан пайдо мекунанд.
Хонаҳо
Опсияи ҷашнгирии хона одатан мувофиқ аст, агар шумо дар оилаи оила даъват карда шуда бошед, ба истиснои дӯстоне, ки ҳамаи хонаводаҳо, ки ҳамаи хонаводаҳо дар тӯли даҳсолаҳо хеле ошно ҳастанд, мувофиқ аст. Идро дар хона асосан алтернативаҳои иқтисодиётиро ташкил медиҳад, зеро он ба харидории маҳсулоти оддӣ дар супермаркет дахл дорад ва минбаъд низ тайёр кардани меҳмонони ояндаи худро дар назар дорад - Ҳамин тавр, хизматрасониҳои онҳо набояд пардохт кунанд. Боз, агар касе аз хешовандон махсус аз дур ҳаракат кунад, фавран метавонад шабона тарк кунад - ин инчунин маблағро сарфа кунад.
Камбудии ташкилоти ҷашни хона барои хушдоман ё бибии модар аст, ки он барои ташкили ҳар як ҷузъиёт вақти зиёдро талаб мекунад. Ягон қаҳвахона дар ин ҷо нест: Ҳеҷ кас наметавонад, ба ғайр аз ташкилотҳо, сарашро болои меню оҳиста нахоҳад кард, маҳсулоти дурустро бихонед, онҳоро бихаред ва пухтан. Ин ҷашн нест, ки табиати калони идона шод намешавад ва ҳар як гӯшт аз қабати олии идона шод намешавад ва деворҳои ҳамарӯзаи хона ҳамчун ороиш барои солгарди хурдтар аз ҷангал ва дарё қабул карда мешаванд.
Хулоса, зодрӯзи хонаро ҷашн гирифтан - на роҳи эътибори эҳтиётӣ ё буҷа мебошад, на роҳи ҳалли хуб.
Чӣ гуна оро додани ҳуҷра?
Одамони Prenetets ва синну соли нафақа ба ҳам шаҳрванди давраи давраи даврони гузашта мебошанд, вақте ки он ба ид фаромада буд. Ин тааҷҷубовар нест - онҳо маҷбур буданд, ки дар шароити ҷиддӣ ва беохир зиндагӣ мекарданд, зеро ҳадди аққал дар истироҳат онҳо рангҳои бештар доранд. Инро фаҳмида метавон фаҳмид, ки толор дар қаҳвахона ё ҳуҷраи хона бояд бо ҳама dioise оро дода шавад.
Дар асл, ҳизбҳои носталгик дар услуби шӯравӣ хубанд, ки дар аксари ҳолатҳо, лаззати махсус вуҷуд надорад - дар он вақт онҳо танҳо нестанд. Ягон ороишҳои фавқулодда ниёз надоранд. Савол бо ёрии гулдонҳо (оддӣ ва гулмалӣ) ва инчунин пуфакҳои рангоранг. Шумо инчунин метавонед плакатҳоро тартиб диҳед ё рӯзномаҳои девори хурдро бо ҳайати дурахшони зиндагии духтари зодрӯз. Ҳамаи инҳоро бо тартиби тасодуфӣ ҷойгир кардан мумкин нест, аммо дар шакли номаҳое, ки бо табрикот дар солгарди табрик ҳамкорӣ карда мешаванд.
Ҳамзамон, шумо метавонед ба оро додани ҳуҷра кашед ва каме бештар нишон диҳед. Ин ҷо, Албатта, шӯрои муайян додан душвор аст, аммо шумо метавонед маслиҳат диҳед, ки афзалиятҳо ва ҳизбҳоро ба хусусияти эътимоди ҷашнӣ бештар бардоред. Масалан, агар хонум дӯст медорад, ки ба гулдӯзӣ ё ягон тарҳҳои дигар машғул шавад, шумо метавонед деворҳои ҳуҷра бо ҳунарҳои худро барои гирифтани як намуди намоишгоҳи санъат оро диҳед.
Чунин тарзи фахр хоҳад кард, на Кадустикӣ, ва барои диққати бештар ва суханони гарм аз меҳмонон, ки дар сурати омадааст, ба диққат ва суханони гармтар гирифтан кӯмак мекунад.
Омодасозии скрипт
Дар замони мо, дар замони мо ҷашн гирифтани танҳо дар сари миз одат нест - бояд як барномаи ҷашнӣ вуҷуд дорад, ки ба эҳсосоти мусбат мерасонад ва барои таҳдиди ҳар чизе, ки хӯриш медиҳад, ба вуҷуд меорад. Барои таътил дар қаҳвахона, аксар вақт як чорабинӣ даъват карда мешавад, аммо дар мавриди ҳама, хидматрасони он буҷаи чорабиниро афзоиш медиҳад ва бо ғояҳо, воқеан ҷолиб ва ғайрирасмӣ зиёд аст ҳатто аз мутахассис. Цайр аз он, Дар хона, шахсе, ки қасдан садо медиҳад ва диққати худро ба худ ҷалб мекунад, метавонад ба ҳайрат овардан ба ҳамсояҳо оварда расонад.
Ҳамаи ин сабабҳо барои аз ҷиҳати иқтисодӣ аз ҷиҳати иқтисодӣ аз ҳозираи ҳозира тасмим гирифта метавонанд ва ҳоло ба ман имконоти вақтхуши табрикшударо ба ман бигӯем.
Озмунҳо
Рӯҳи рақобат дар аксари одамон хос аст. Ин ҷо Муҳим он аст, ки мусобиқаҳо хандоваранд, perky ва масхара, зеро чизи асосӣ ғалаба нест ва ҳатто иштирок намекунад, аммо ҳамаи ҳозирон дар як рӯз ҷамъ омадаанд. Ҳамзамон, барномаи рақобат бояд хусусиятҳои маъруфро ба назар гирад, шояд дар ҷадвал намояндагони наслҳои гуногун бошанд.
Бинобар ин, интихоби матлуби рақобатпазирии шахсон барои рақибони синну соли гуногун, ки ба иштирокчиён тааллуқ доранд, тақрибан ба имкони ғолиб баробаранд.
Варианти осонтарини мусобиқа барои насли калонсол бо риштаи дукарата бо як муддати муайяни вақт аст. Дар ин ҷо, албатта, бояд дар хотир бояд дошт, ки тафаккури стереотиптикӣ на ҳамеша муҳим аст - дар баъзе ширкатҳо ҳеҷ яке аз наберагон наметавонанд бофандагӣ кунанд. Ғайр аз он, шумо метавонед рақобатро барои унвони раққосаи беҳтар ва садо диҳед, пас ба рақибон беҳтар аст, ки ҳама чизро дар як вақт иҷро кунанд ва ғолиби шунавандагон интихоб кунед.
Ҳамзамон, рақобати рақскор метавонад бо ёрии қоидаҳои бештар макиқ мушкилтар бошад. Рақибон ба ҷуфтҳо, ва коғаз ё моҳии картон тақсим карда мешаванд, ки ба фарши ҳар як иштирокчӣ озодона мебарад. Вақте ки мусиқӣ рӯй медиҳад, ҷуфтиҳо ба рақс мекунанд ва вазифаи мардон - барои мӯрдани онҳо моҳии одамони дигарро, аммо ҳамзамон шарики худро аз ҳамла муҳофизат мекунад.
Бозӣ
Озмунҳои дар боло овардашуда ҳаракати назарраси иштирокчиён, ва меҳмонони синну сол, ҳатто агар онҳо омода бошанд, ки ба ғолиб оянд, наметавонанд бо тамоми шом рақобат кунанд. Бо назардошти ин, бояд вақтхушии камтари мобилӣ бошад, ки дар гузариши вақт дар ҷадвал бидуни гирифтани вақт кӯмак мекунад. Ҳатто бозиҳои гуногуни шӯравии тахтаҳо ҷузъӣ хоҳанд буд, агар онҳо метавонистанд шумораи зиёди меҳмононро ҷалб кунанд ва барои ҳама шавқовар бошанд.
Аммо шумо метавонед бо чизи ҷолибтар ба мисли бозии "суруди зидди пиёда" пайдо шавед. Шароит хеле оддӣ аст - як даста як намуди сурудро оғоз мекунад ва дуюм бояд ба як маъно зарбаи дигарро ҷавоб диҳад, ки иштироки "рафт" рафтори қаблӣ. Агар муаррифии бетараф ба бозӣ алоқаманд бошад, он метавонад ба таври одилона дастуроти умумии фикрҳо диҳад - масалан, суруди "сафед / сиёҳ" -ро талаб кунад ва ғайра. Ҳамзамон, дастаҳо сари вақт маҳфил доранд, ки ин барои ба ёд овардани сурудҳо дода мешавад - ин ба шумо имкон медиҳад, ки кӣ пирӯз мешавад.
Шумо бояд ба ҳар як фармон фурсатро диҳед, ки дархост кунад - бигзор лагҳо дар як нуқта то ҳол дар як нуқта нуқтаи назари бозӣро надорад.
Боз як версияи хуби бозӣ "рост ё дурӯғ аст". Бояд хабар диҳед, ки ба бозигарони эҳтимолӣ пешакӣ хабар диҳед, ки кадом бозӣ ҳоло эълон карда мешавад, танҳо изҳор дошт, ки ду даста лозим аст. Далели он аст, ки моҳияти бозӣ аз тарҷумаи ҳолатҳои эътимоди ҷашнҳо бошад, бинобар ин тақсимоти иштирокчиёни гурӯҳҳо нисбат ба ғолиб ба таври тасодуфӣ ҷодугарӣ мекунад. Рӯйхати далелҳо бояд шахсе бошад, ки тарҷумаи ҳоли одами зодрӯзро медонад, аммо одатан меҳмонон бояд сарварони худро вайрон кунанд, он дар асл метавонад бошад ё не.
Интихоби гуфтаҳо низ метавонанд тасодуфӣ шаванд - бигзор иштирокчиён аз Phanta Halan бо рӯйдодҳои дуруст ва бардурӯғ аз кулоҳҳои фанта ва довталабон берун кашанд. Гурӯҳе, ки аз ҳукми дуруст ғолиб меояд.
Манзараҳо
Барои маҷбур кардани як барномаи пуртаъсир бояд аз мундариҷаи мукаммал таъмин карда шавад, зеро ламс кардани манзараҳои кӯтоҳ, ки ягон ғолиби ягон ғолибиятро дар назар надоранд, вуҷуд надорад ва зиёнкорон махсусан муҳиманд. Нақшҳои мазкур одатан ба кӯдаконе дода мешаванд, ки метавонанд ба кӯдаконе, ки метавонанд аз шӯхиҳои воқеии зиндагӣ бозӣ кунанд ё ҳатто манзараҳо аз ҳаёти воқеии ҳаёти воқеӣ, аз як шахси нозук аз ташкилкунандаи скрппипрез илова карда шаванд.
Интихобан, тамоми озмун дар асоси манзараҳо гузаронида мешавад. Барои оғоз, ду ё се фармони ду ё се нафар ба кор қабул карда мешаванд, ки танҳо пас аз ин вазифа таъин шудааст: шумо бояд мустақилона ба даст оред ва тамошобинонро бо ихтиёри худ нишон диҳед. Дастаҳо 3-5 дақиқа дода мешаванд, то онҳо бо ҳам мувофиқ бошанд ва пас аз он, ки пешбарӣ аз тафсилоти дигар розӣ аст - он зудтар гардондан мумкин аст, ки дар он жанри зинда нишон дода мешавад!
Бо шарофати ин, аслӣ, ҳатто ба Форс савсан меравад, аммо вазифаи рақобат нишонаи малакаҳои олии оммавӣ нест, яъне зиёновар нест, ки зиёнкоронро дар як вақт.
