Бо наздикии идҳои Соли нав, бисёриҳо ҳайрон мешаванд, ки чӣ гуна аз ҷашни шодмон, чӣ пухтан ва дар куҷо рафтанро ба амал меовард. Хеле хуш аст, ки ин бегоҳии ҷодугарӣ дар як ширкати шавковар дар беҳтарин дӯстони беҳтарин ё дар доираи оила. Аммо чӣ бояд кард, агар дар Соли нав ман танҳо доштам? Аз шумо ноумед нашавед, шумо бояд ҳама чизро иҷро кунед, то ин вақт шӯхӣ ва бароҳатро гузаред, ҳатто агар шумо идро ҷашн гиред.
Имконоти асосии ҷашн
Дар арафаи идҳо, танҳо гуфтугӯҳо дар бораи кӣ ва чӣ гуна ҷашн гирифтани Соли нав вуҷуд доранд. Дӯстдорони ширкатҳои хатарнокро афзалтар медонанд, ки дар доираи калони дӯстон ид бошанд. Барои одамоне, ки кластерҳои бегонагон, садо ва тиблияро дӯст намедоранд, махфият мувофиқтар аст. Бисёриҳо комилан муқаррарӣ эҳсос мекунанд ва ин шомро дар танҳоӣ дар танҳоӣ мемонанд, бе рӯҳафтодагии соли нав. Аммо чӣ бояд кард, агар тасодуфӣ дар ин замон дар шаҳри дигар бошад, масалан, сафари корӣ?
Онҳое, ки ба Соли нав ҷавобгӯ ҳастанд, дар танҳоӣ ҳастанд, бояд дар хотир дошта бошанд, ки шахси дорои худкор ҳатман дар ширкат ҳатмӣ нест, ки дар ширкат ҳатмӣ нест. Ин бегоҳ бояд ба таҳқиру мушкилоти гузашта бирасад, дар бораи онҳо фикр накунед ва оқибатро ташвиш надиҳед.
Муҳим аст, ки худро ба таври мусбӣ ба таври мусбӣ мутобиқ кунед, дар бораи хуб фикр кунед, он имкон медиҳад, ки рӯҳияи мусбат эҷод кунад.
Ба наздикӣ, тамоюл барои ҷашни идҳои Соли нав ба вуҷуд омадааст, он як намуди тамоюли мӯд шуд. Барои шом барои шом як шавқовар аст, беҳтар аст, ки алгоритми пеш аз алгоритми ва ба нақша часпед. Дар ин замон дар хона бояд фазои идона ҳукмронӣ кунад. Барои нигоҳ доштани он дар давоми бегоҳ ҳама корҳо лозим аст. Мусиқии хуб, ороиши зебои ҳуҷра ба таври мусбӣ оро дода мешавад.
Дар ин рӯз, бояд худро ба фиреб додан ба ишғолҳо, пухтан лаззат хӯрокҳои лазиз, шириниҳо ва меваҳо. Тамоми тамоми рӯзро дар камбағал дар он ҷо бояд кофӣ бошад, ки шумо ҳангоми ҷашн гирифтани он дар як ширкати калон, вақте ки шумо бояд вақт ва саъю кӯшишро дар пухтупаз гузаронед, набояд. Эҳтимол, шумо бояд тавре рафтор кунед, ки шумо меҳмон ҳастед.
Бояд барои шом нақша созад. Дар рӯзи охирини соли гузашта шумо бояд чӣ гуна арзёбӣ кунед, ки чӣ тавр ин муддат интизор буд, ки ба даст овардани он имконпазир аст, ки ин ба амал оварда натавонист. Шумо бояд ҳадафҳои навбатиро шарҳ диҳед, бо назардошти хатоҳои гузашта ва вазифаҳои нав гузоред.
Дар соли нав, он одат кардан ба хоҳишҳои одилона, зеро ин беҳтарин барои иҷрои онҳо аст. Шумо набояд аз хоҳишҳои худ натарсед, аммо коре, ки дер боз орзу кардааст, наметарсед.
Ғояҳои ғайриоддӣ
Соли нав ба мулоқот бо миқёс одат карда мешавад, зеро он на танҳо ҷашни дигар аст ва вақте ки мӯъҷизаҳои мӯъҷизаҳо иҷро карда мешаванд. Шумо метавонед ин шом ва танҳо бошед, чизи асосӣ ба худ ғамхорӣ кардан ва дар бораи бад фикр кардан лозим нест. Идро на танҳо дар хона нест. Шумо метавонед онро дар ширкати одамони дигар сарф кунед, берун рафта, ба рӯйдодҳои гуногуни вақтхушӣ ташриф меорад. Дар Интернет шумо метавонед одамонро пайдо кунед, ки дар арафаи Соли нав бидуни ширкат қарор доштанд. Ин сабаби олиҷанобест барои мулоқот бо онҳо ва дӯстони нав.Маслиҳатҳо барои мардон
Агар мард дар арафаи Соли нав монд, вай набояд ғамгин шавад. Истифодаи Интернет, Skype ё занги видеоӣ, шумо метавонед як ширкати мувофиқро барои худ пайдо кунед ё танҳо ҳамаро бо телефон табрик кунед. Як марди бекас метавонад танҳо барояд ва барои вақтхушӣ ҷой ёбад. Дар бораи дарахти асосии Мавлуди шаҳр, рӯзи идона, саломатии идона, дар ширкати дӯстони нав вақт шавқовар хоҳад буд ва нодида мегирад.
Дар ин шаб, шумо на танҳо дӯстони нав, балки ҳамсари ҷони шуморо водор карда метавонед, зеро ин вақти ҷодугарист, вақте хоҳишҳои аз ҳама хушҳолӣ.
Тавсияҳо барои занон
Соли нав танҳо сарф карда, танҳо сарф мекунад, имкон медиҳад, ки худатон ғамхорӣ кунад, зеро он одатан бодиққат аст ва шумораи занони муосир нест. Боздид аз хариди SPA, харид бо хариди либос ё пойафзол, хариди арвоҳҳо ва косметика ба духтар лаззат мебарад ва оғози ҷашн хоҳад буд. Танҳо шом танҳо ба шумо имкон медиҳад, ки ҳар чизе ки мехоҳед кунед, иҷро кунед. Шумо метавонед либоси зебо ва пойафзоли ларзишро пӯшед, ороишоти лазиз созед, ороишро гузоред ё танҳо дар пижамаҳо ва дар ғусса ва дар ғилдиракҳои бе мӯй ва MEYCAPA истед. Ин вақтро тавре, ки ман мехоҳам, бе нороҳатӣ гузаронед. Ташкили ин фазои махсусе, ки дилро гарм ва меҳрубонӣ пур мекунад, муҳим аст.
Ин барои дидани намоишҳои идона ва филмҳои дӯстдоштаи шумо вақти хеле хуб аст. Бегоҳӣ ҳеҷ кас ба тамошои телевизор дар тамоми шаб дахолат намекунад. Духтарони бекас метавонанд шабона шодмонӣ пайдо кунанд. Беҳтараш ҷои корро оро додан, бо хӯрокхӯрӣ ва меваҳо як табақи шампан рехт ва барои муошират бо дӯстон ва хешовандон омода шавед. Агар шумо танҳо дар хона будан намехоҳед, шумо метавонед одамонро ёбед, ки танҳо ё онҳое, ки ба ғамхорӣ ва диққат ниёз доранд. Ташкилотҳои ихтиёриён ҳамеша кӯмак мекунанд, аз ин рӯ шумо метавонед бо онҳо тамос гиред ва ба онҳо бо онҳо тамос гиред ва ба онҳо мӯъҷиза лозим аст, зеро онҳо мӯъҷизаи дигарро надоранд.
Дар ин ҳолат, Агар сабаби танҳоӣ дар ин шом ҷудокунӣ аз маҳбуб, стресс ё ҷанҷол бошад, набояд дар худ пӯшида шавад. Ин вақти хубтаринест барои фаҳмидани он дар ҳама чиз. Чорабишҳо бояд таҳлил карда шаванд ва соли қаблӣ озод карда шаванд ва таҷрибаи онро дар саривақт ва хафаи он тарк кунанд. Тавсия дода мешавад, ки бахшиш аз одамоне, ки хафа шуда буданд ва ҷинояткоронро бахшидан лозим аст. Оғози ҷашни идро аз рӯйхати тоза бо навиштани он чизе, ки ман мехостам, нависед. Варақаи дорои хоҳишҳо метавонад дар дарахти Мавлуди Исо дар шакли ҳаракат ё дар қуттии тӯҳфаҳо ё шишаи шампан овезон карда шавад ва дар як сол кушоед. Аксар вақт вохӯрии Соли Нав танҳо қувваҳои зиёдро барои фаҳмидани бисёр ва тасмимҳои нав қарор қабул мекунад, ҷойҳои корӣ, ба шаҳр ё кишвар гузаред.
