Барои шиносоӣ бо марди муносибатҳои ҷиддӣ - ин аст яке аз мушкилоти асосии зани муосир. Ҳама мехоҳанд, ки ҷойҳое, ки шумо рафта метавонед ва тақдири худро пайдо кунед. Ва пас аз 30 сол, пас аз 40 сол ё пас аз 50 сол шумо ҷуфти ҳамсаронро меҷӯед ё мехоҳед, ки бо як марди солҳои ҷавон шинос шавед - қоидаҳои оддие мавҷуданд, ки аз он канорагирӣ кардан осон аст.
Зани солили ҳаёт худкор аст Аммо, саволе, ки ба вохӯриҳои муқаррарӣ, сазовор, мустаҳкам равона шуда, аз сарварии мардона, фахрӣ ва вазнин рафта истодааст, дурӣ ҷӯед.
Дар Интернет
Аввалан, шумо наметавонед дар ҳама ҷо равед - захираҳои маҷозӣ, ки махсус барои шиносоӣ барои мулоқот хеле содда ва самарабахши ёфтани ҳамсаранд. Мо дар асри шабакаҳои иҷтимоӣ ва Интернет зиндагӣ дорем, барои рад кардани ин, ин маънои онро дорад, ки он маънои онро дорад. Ҳатто агар шумо корбари фаъоли захираҳои Интернет набошед, бояд кӯшиш кардан лозим аст. Як чизро фаромӯш накунед: дар тарафи дигари экран ҳеҷ кас буда метавонад ва ин одамоне ҳастанд, ки моро дар ҳаёти воқеӣ иҳота мекунанд.
Найтҳо, қаҳрамонон, ҳокимон, чуноне, ки дар наздикии супермаркетҳои наздиктарин буданд, хеле кам пайдо мешаванд.
Дар Интернет дар ҳақиқат бо марди доирагӣе, ки шумо ҳис намекунед, шинос шудан. Ин метавонад як шахсияти эҷодӣ, мансабдор, соҳибкор, аммо бо ин муваффақият, шумо бо донишҷӯ, танқидкунанда ё Жигало шинос мешавед. Ба ҳар ҳол, агар шумо интернетро барои шиносоӣ ба даст оред, боварӣ ҳосил кунед, ки дар сайти шиносоӣ саволе диҳед. Ин чунин як навъи муошират ба бисёр чизҳо шуморо таълим медиҳад, он ба бисёр огоҳ хоҳад шуд ва муҳимтар аз ҳама муҳим аст, ки он эътимоди онро баланд хоҳад кард. Истифодабарандагони интернетии интернетии ошёнаи қавӣ барои таърифҳо мӯҳр нахоҳанд гирифт ва шумо ба зудӣ Малика ҳис хоҳед кард.
Ва ҳангоме ки чашмони ту чашмонат меёфт, боварии худро зиёд хоҳад кард, ки ҳисси талаби онҳо бешубҳа ба назари мардони воқеӣ бештар мебахшад.
Дар ниҳоят, он муддати дароз исбот шудааст - ҳарчи зудтар шумо як мухлиси худро пайдо мекунед, дигаре фавран пайдо мешавад.
Шиносоӣ дар ҳаёти воқеӣ
Вохӯриҳои виртуалӣ аз шумо намуди зоҳирии комилро талаб намекунанд, шумо метавонед дар пижама мувофиқат кунед. Ба осонӣ мухлиси аксаш аз ҷониби суратгираш касб. Ҳаёти воқеӣ қонунҳои худро водор мекунад, дар ин ҷо аватаргари зебо кӯмак намекунад. Ихтиёрӣ, ҳар саҳар барои рангҳои мураккаби мураккаб ва мубориза, аммо зани некӯаҳволӣ ҳамеша аз испанӣ таассуроти мусоидтар меорад.
Аз ин рӯ, мо бо мӯи вақт, мӯи сар, доғдор, дудила, на бо ороишоти сабук, балки ба василаи маъюбон мегардем.
Илова бар нигоҳубин, эҷод ва тасвири дуруст муҳим аст. Пеш аз ҳама, либосҳое, ки шумо наравед, хориҷ кунед, хурд ё олӣ - шумо худро дар он ҳис мекунед ва аз ин рӯ, номуайян мешавед. Он гоҳ мо аз ҳад зиёд нестем: лона чуқуриҳои амиқ, матоъҳои шаффоф, Фрэнкини. Ҳамин тавр шумо ягон таассуротеро, ки ба шумо ноил мешавед, ба шумо ноил мешавед, ё ҷалби намуди нодурусти одамонро, ки меҷӯед, ҷалб мекунед. Ба шумо лозим нест, ки услуби худро тағир диҳед ва худро дубора иваз кунед, аммо равиши интиқодӣ ба либосатон ба шумо имконият медиҳад, ки дағалона не, балки ҷолиб.
Барои гирифтани либосҳо дар намуди расмӣ, ки камбудиҳоро пинҳон мекунад ва эътибори шаъну шарафро таъкид мекунад. Бо баландии баландӣ, пеш аз ҳама, чӯбдастро дар ҳаёти ҳамарӯза аҷиб, ва дуюмаш ба назар мерасанд. Махсусан бодиққат бо пошнаи, агар шумо ба ҳисоби миёна баландтар бошад.
Дар куҷо пайдо кардан мумкин аст?
Ҳаёти муосир хеле зуд аст, аммо шумо метавонед бо шахси сазовор дар ҳама ҷое шинос шавед, бидуни истифодаи кӯшишҳои Титаникӣ. Пеш аз ҳама, ба атроф назар кунед. Агар ба шумо соатҳои соат маъқул шавед, чаро аз он фоидае нестед? Мавзӯи дӯзандагии мардро паррандаҳои мардона, ки ба афсона ва куртаҳои мард, мошин ё мошинҳои моҳидорӣ меравед.
Аммо фароҳам овардани либосҳо беҳтар аст, ки шумо ба мисли зане, ки якчанд ҷӯроб мехарад, хоҳед дид.
Агар шумо аз шумо маслиҳат пурсед, итминон ҳосил кунед, ки кӯмак расонед ва таваҷҷӯҳ роҳи бузурги бастани алоқа аст. Аз шӯрои Почта ва шумо, агар касе шуморо дӯст медошт, пурсед, ки чаро дар бораи Падари ман ё раҳбари худ фикр намекунед. Илова ба мағозаҳои либосӣ, як платформаи олӣ барои мулоқот бо марди таъминшуда - дӯконҳои автомобилӣ ва дилерҳои мошин. Он ҷо шумо метавонед аз ин маслиҳат пурсед, ки барои интихоби зебо ва занона кӯмак пурсед. Агар шумо мошин надошта бошед, ба ман гӯед, ки шумо дар бораи харид орзу мекунед, аммо касе набояд ба дарсҳои ронандагӣ нагиред.
Мардон наҷот додан ва кӯмакро дӯст медоранд, шумо бояд танҳо ба онҳо имконият диҳед. Инро дар шӯъбаҳои сохтмонӣ, салонҳои компютерӣ, музди мобилӣ ба осонӣ анҷом дода мешавад. Ба супермаркетҳо нигаред, алахусус дар шӯъбаҳо, ки дар он ғизои тайёр, маҳсулоти нимҳуҷра ва машрубот фурӯхта мешаванд. Дар охир, шумо метавонед аз шӯрои интихоби виски хубе атои бародарон хоҳиш кунед.
Харид ин имконияти пешвози марди орзуҳои шумо нест. Имкони аъло намоишгоҳи махсусро медиҳад. Аз эҳтимол дур аст, ки Ван Ван Гог имкон фароҳам меорад, аммо дар сохтмон, компютер, низомӣ, низомӣ ё автомобилӣ шумо бе мушкил шинос мешавед.
Тарабхонаҳо ва қаҳвахо
Аксар вақт, аввалин чизе, ки ба хотир меорад, вақте ки савол ба миён меояд - ин ташаккули хӯрокхӯрӣ аст. Бале, ин воқеан ин тавр аст, вохӯрӣ дар он ҷо ва имконияти вохӯрӣ бо шахси ҷиддӣ низ баланд аст. Ба шиносоӣ дар шаб, тарабхонаҳо ва сутунҳо умеди калон надиҳед. Аммо як хӯроки нисфирӯзӣ ё қаҳвахона дар рӯзи якшанбе имконоти олӣ аст.
Хӯроки асосии он аст, ки пеш аз оғози ҷалб кардани диққат марде бихӯред.
Дар кор
Ин роҳи хеле баҳснок, хусусан агар коллективӣ зан бошад ва на ҳамеша романҳои хадамотӣ ба натиҷаи дуруст оварда расонанд. Ва аммо фоизи издивоҷи одамон байни ҳамкорон хеле баланд аст. Дар поёни кор, одамон як буриши манфиатҳои худро дӯст медоранд, илова бар ин, ғайр аз мулоқотҳо ва алоқа одатан ба рушди босуръат ҳамдардӣ мекунад. Аз ин рӯ, ин имкониятро пурра тахфиф кардан ғайриимкон аст.
Варзиш
Обуна ба толори варзиш барои ёфтани знакомств маҳлули аъло аст. Илова бар ин, он барои ҳам рақамҳо, саломатӣ ва худбаҳодиҳӣ муфид аст. Агар ба шумо симулятор намерасад, ба ҳавз равед, дар боғ кор кунед, агар шумо дучархае ба шумо велосипедронӣ кунед - дар асоси чунин таваҷҷӯҳ хеле осон ёфтани худ осон аст. Агар рақам хуб бошад, дар тобистон вақти тӯлонӣ дар соҳил, бозиҳо бо тӯб ва дигар вақтхушӣ ба мардум хеле наздиканд.
фаъолият
Конфронсҳо, тренингҳо, семинарҳо - маҳалле, ки на танҳо мардон мераванд, аммо намояндагони онҳо, ки мехоҳанд инкишоф диҳанд. Дар намоишгоҳи суратгирони маҳаллӣ шумо бешубҳа вомехӯред, ки бисёр ҳамкорашро вомехӯред. Музояда музоядаи хайрия ба шумо имкон медиҳад, ки ба фазои мардони сахт ва мардони таъминшуда ворид шавед.
Ба шумо лозим нест, ки аз як чорабинӣ ба дигараш гузашта, навъи мардоне, ки ба таври куллӣ таваҷҷӯҳ доранд ва онро аз он ҷалб мекунанд, муайян кунед.
Тавсияҳои психологҳо
Мутаассифона, ба гуфтаи омор, зиёда аз нисфи мулоқотвӣ таҳаввул нестанд, зеро зан хато кард. Чӣ тавр набояд ба ин вазъ дучор нашавем?
- Ба шикорчӣ бо намуди дилхоҳ нигаред, ҳадафи шумо бояд танҳо ба шумо маълум бошад. Муҳим нест, ки шумо дар куҷо ҳастед, гӯед, ки ин ҷой ҳадафи шумост, аммо на ба доме, ки инсон нест. Агар шумо ба таваҷҷӯҳ шавқ дошта бошед, табиат рафтор карда, шодӣ накунед ва хунукӣ накунед. Хушмуомила ва дӯстӣ беҳтарин ёрдамчии беҳтарин аст. Ва ҳеҷ кас ба ҳайвон ниёз надорад, ки ман бо дақиқаи аввал розӣ ҳастам.
- Аз ин рӯ, хеле бо омодагӣ дар қаҳвахона, ин дақиқа на ҳамеша роҳи беҳтарини алоқамандии тӯлонӣ нест. Беҳтар аст, ки телефонҳо мубодила кунед ва дар рӯзи дигар вохӯрӣ кунанд. Агар шумо зангро интизор нашавед, шумо набояд хафа шавед, эҳтимолан шахс шиносоии онҳоро идома надодааст. Марди манфиатдор ҳамеша ба худаш мерасад.
- Ҳатто агар шумо ҷасорат ва фаъол бошед, дар рӯзи аввал бо хурсандӣ нишон додан лозим нест, ва ин васвасаи аз ҳад зиёд таассуроти манфиро ба вуҷуд меорад. Ягон аксуламал дар посух вуҷуд надорад - таҳқирро идома надиҳед, ин танҳо шахси шумо нест.
- Шитоб накунед, бо вохӯрӣ бо шиносоии гуворо вохӯред ва бо чизи мустақилона шинос шавед. Барои ба шумо вақт вақт лозим аст.
Маслиҳатҳо барои психолог дар бораи чӣ гуна вохӯрӣ бо мард, ба видеои зер нигаред.