На ҳар як шахс метавонад худро дар ҳолати эмотсионалии шахсияти дигар ғайб кунад. Баъзан танаффуси чунин алоқа вуҷуд дорад ва баъзан ин барои шахси ҳассос дардовар аст.
Ин чист?
Услубӣ посухи шахсро дар эҳсосот ва ҳолати рӯҳияи шахси дигар . Ин эҳсос муқобили бепарвоӣ аст. Таърифи зерин дар психология маълум аст: Ҳурматӣ маънои қобилияти ҳамдардии худро бо шахси дигар, барои дарк кардани дараҷаи ҳаяҷонбахш аст. Баръакси ҳамдардии оддӣ, васеътар аст: ҳамчун амволи ҷубсти ҳамсарон дар вазъияти бегона ва хавотир хавотир аст, то эҳсосоти ӯро эҳсос кунад. Ҳамин тариқ, дар пойгоҳи он, раванди ҳамсарон ҳамдардӣ, ҳамдардӣ ва кӯмакро дорад.
Салоҳияти коммуникатсионӣ як ҷузъи муҳими ҳамдардӣ аст ва хидматрасонии муоширати самарабахши касбӣ. Ҳамдардӣ ҳамчун як ҷузъи роҳбарияти ҷудонашӣ, ки ба назар чунин менамояд, ки эҳтимолияти тобеъиятҳои онҳоро хеле тобеъ ҳис мекунад ва метавонад онҳоро дар корхонаҳо бо мақсади иҷрои сатҳҳои гуногуни вазифаҳо нисбатан дар корхонаҳо ҷалб кунад. Қувваи ҳамдардӣ ба таври созанда муомилот ва гузаронидани музокироти муваффақ аст.
Эмпат шахсе номида мешавад, ки тамоюлро аз сабаби ҳомиладоршавӣ ё бо замонҳои пешрафта ба аксуламали эҳсосӣ дорад.
Шахси норозанда метавонад ба вазъи ҳамсоягӣ ғарқ шавад, ба эҳсосоти ӯ посух диҳад ва онҳоро дар худ ҳис кунанд . Ҳангоми хондани китоб ҳиссиёти ҳамдардӣ метавонад фаъол бошад ё пас хонанда ё тамошобинон аломатҳои асосии рӯҳӣ дошта бошанд.
Neurefysioussists neuronsists neakans оина, ки эҳсосоти шахси дигарро инъикос мекунанд ва соҳибони худро низ эҳсос мекунанд. Агар касе ғамгин бошад, пас таҳлилҳои аёнӣ ва визуалӣ ин маълумотро ба ҳуҷайраҳои асаб мефаҳманд ва меоранд. Он носе аст, ки ҷангалҳо барои такрори амали хешовандон. Кӯдакони таваллуд дар синни сатҳи оқилона дар посух. Кӯдакон дар ҳолати эмотсионалии атрофиён, имову суханон эҳсос мекунанд.
Эддэдо мавзӯи таҳлили амалҳои шахсии худро ташвиқ мекунад . Як баррасии муфассали амалҳои он ба хуби фаҳмидани дигарон кӯмак мекунад. Инъикос ба шумо имкон медиҳад, ки тағиротро дар рӯҳияи худ мушоҳида кунед ва ба қобилияти фаҳмидани дарди равонии дигарон таъсир расонад. Дар миқёси универсалӣ, мардуми рус даҳум ба даҳ намеоянд.
Мувофиқи муҳаққиқони амрикоӣ, русҳо ба зӯроварӣ ва дигар чизҳои ҳайратовар муносибати ором доранд.
Афзалиятҳо ва нуқсонҳо
Шахси ҳамдардӣ будан хуб аст ва ҳамзамон бад. Лаҳзаҳои мусбат дар ҳузури ҳамдардӣ дурнамои рушди касбӣ мебошанд, хоҳиши ҳамвор кардани муноқишаҳои гуногун, хоҳиши кӯмак ба ҳамсоя . Чунин шахсро ба осонӣ бо дигарон як забони муштарак пайдо мекунад, хеле кам ба фиреб афтод.
Тарафи манфӣ Ин як сӯхтаи тези эмотсионалӣ мебошад, изтироби шадид, эҳтимолияти ба ранҷу азобҳои маънавӣ. Бедор шудани ҳисси одамони дигар ин мавзӯъро ба як бори гарони эҳсосӣ мерасонад. Шахси виҷдон мекӯшад, ки ба ҳама ба ҳама ниёзмандӣ кӯмак расонад. Он бисёр қувват, қувват ва вақтро аз ӯ мегирад, аммо на ҳамеша ба натиҷаи дилхоҳ оварда мерасонад. Аксар вақт, шахсияти эҳсосӣ ба мушкилоти дигарон нигаронида шуда, таҷрибаҳои шахсиро фаромӯш мекунанд. Интиқоли шахсии он онҳоро ба он мебарад, ки онҳо бе кӯмаки манфии эҳсосоти манфӣ боқӣ мондаанд.
Чунин одамон барои дарк кардани чорабиниҳои гуногуни фоҷиаб душворанд. Онҳо тавассути худ гум мешаванд, ба худ ғамхорӣ кунед. Хабарҳои ногуворе дар ҷони худ як аломати амиқро тарк кунед. На ҳама дил метавонад ба ғаму андӯҳи универсалӣ тоб орад. Муносибатҳои дӯстона ва муҳаббат низ ба ҳолати эмотсионалии худ инъикос карда мешаванд. Таҷрибаи доимии ІН ба вазъияти некӯаҳволӣ ва саломатӣ таъсири манфӣ мерасонад. Хатари ба даст овардани бемории равонӣ пайдо мешавад. Баъзан ҳангоми муошират бо дигарон мушкилот вуҷуд дорад.
Аксар вақт ба шахси дигар ҳамдардӣ карда наметавонанд, ки ба мавзӯи ӯ ҷавоб надиҳад. Ӯ метарсад, ки ба шахси омӯзиши ӯ зарар расонад.
Шарҳи намудҳо
Психология шаклҳои гуногуни ҳамдардӣ . Ҳамдардӣ дар фаҳмидани ноустувори шахсияти дигар, хоҳиши таъмини дастгирӣ ифода карда мешавад. Вақте ки ҳамдардӣ бо шахсе муайян карда мешавад, ки аз эҳсосоти муайян эҳсос мешавад. Шахсе, ки рӯҳияи шарикро ҳис мекунад, бо ӯ мегузарад.Оқилона ё ақлӣ
Маърифатӣ (зеҳнӣ) ҳамдардӣ Ин фаҳмиши фикрҳои касе ба маънои оқилона. Ин баландтарин озмоиш аст, ки барои ҳама дастрас нест. Ин шакли ҳамдардӣ ба одамон хос аст, ба таври комил ба арзишҳои инсонӣ, истинодҳои ҳаёт, ба таври вокуниш ба ҳавасмандгардонии муайян комилан ҷудо карда мешавад. Онҳо ба ягон ҳолати эҳсосии ҳамсоягӣ ишора мекунанд.
Ба аналияҳо муроҷиат кардан ба аналияҳо, муқоиса, муқоиса ба мулоҳизаҳои оқилонаи дигарон оварда мерасонад.
Эҳсосӣ
Ин навъи бо дарки эҳсосоти дигарон дар сатҳи эҳсосӣ тавсиф карда мешавад. Даромадгоҳҳои ҳамдардӣ ба осонӣ ба таври дохилӣ ба таври дохилӣ асоснок карда мешаванд, таҷрибаҳои худро ба даст меорад ва эҳсосоти худро ҳис мекунад. Ҳама гуна қитъа аз ҷои офати табиӣ ба таҷрибаи тӯлонии фоҷиа, ҳамдардӣ ба одамони ношинос оварда мерасонад.
Чунин давлат аз ҳад зиёд гаридани эҳсосӣ ва асабро бармеангезад.
Беихтиёрона
Шакли пешгӯинашаванда (амиқӣ) қобилияти муайян кардани аксуламалҳои эҳтимолии шахсият ба баъзе рӯйдодҳо, пешгӯи кардани амалҳои рафтори рақиб дар вазъияти мушаххас мебошад. Мавзӯъ метавонад ҳиссиёт ва рӯҳияи ҳамсӯҳбати худро пешгӯӣ кунад, то ҷанҷол ё низоъро пешгирӣ кунад. Он метавонад ниятҳои ҳақиқиро, ки шарикро барои иҷрои роҳи муайян пешкаш кард, фаҳмида метавонад. Чунин шахс намехост, ки бароҳати равонии шарикро вайрон накунад.
Сатҳҳо
Сатҳи паст Дар асоси дарки ибтидоии номуаймонони дигарон, ки мавзӯъ бо ифодаи шахсони воқеан дучор меоянд, асос ёфтааст. Чунин одамон одати шаклдор надоранд, ки диққати худро ба ҳолати эмотсионалии онҳое, ки наздиканд. Онҳо ба проблемаҳои одамони дигар танҳо аз мавқеи эҳсосоти худ нигаристанд ва эҳсосоти дигарон дарк намекунанд. Шахсе, ки дорои сатҳи ҳамимонон ва коммуникатсияро бо ҳамкорон пешгирӣ мекунад, зеро бо онҳо барояш шудан душвор аст. Дараҷаи ҳамдардии ҳамдардии мардон нисбат ба занон ба мардон таъсир мерасонад.
Сатҳи миёна Ба шахсе, ки мехоҳад вазъияти ҳамширӯҳро бифаҳмад. Ӯ аз шарик мепурсад, ки сабаби ІН-ро пайдо мекунад, кӯшиш мекунад, ки худро дар ҷои худ гузорад, аммо на дар таҷрибаи одамони дигар ба назар намерасад. Чунин шахсиятҳо ба эҳсосоти шахсони наздиконашон ҳассос мебошанд ва мушкилоти одамони хориҷӣ аксар вақт бепарвоанд. Онҳо метавонанд шахсияти каси дигарро тасаллӣ бахшанд ва ба ӯ кумак кунанд, аммо онҳо дар таҷрибаҳои ӯ чуқур ғарқ нахоҳанд кард.
Ин дараҷаи ҳамдардӣ аз ҳама бештар дар рӯи замин хос аст. Ин як мавқеи муқаррарӣ ҳисобида мешавад.
Сатҳи баланд Бо вуҷуди ин, қобилияти ба осонӣ эҳсос кардани ноустуворро ба осонӣ эҳсос мекунад, эҳсосоти шиносоии навро зуд дарк намуда, тасвири навро дар сараш ташаккул медиҳад. Шахсиятест, ки дорои ин сатҳ метавонад ҳамзамон муносибати мусоҳибаро гӯш кунад, тафсилотро, ки бо ӯ ҳамдардӣ, дилгарм гузорад, дар ҳоле ки нороҳатӣ нест. Дарки эҳсосии таҷрибаи шахси дигар боиси ранҷу азобҳои шахсӣ мегардад. Чунин одамон фаъол, дӯстона ва ҳавасманд мебошанд. Онҳо мекӯшанд, ки шавқовартарин бошанд, ба осонӣ шинос шаванд, дӯстони зиёде доранд.
Гардиши баланд Боиси нороҳатии калон ба шахс мегардад, зеро мушкилоти одамони дигар вай ба дил наздик аст. Чунин одамон ба таассуроти аз ҳад зиёд хосанд, осебпазирӣ ва қобилияти назорати эҳсосоти онҳо. Мавзӯъ ба дарди дигарон якбора аз сар мегузаронад, ба воситаи худаш, ғамхорӣ мекунад ва аз сабаби мушкилоти одамони дигар азоб мекашад. Сатҳи баландтар ба ҳаёти шахсияти ҳамсарӣ таъсири манфӣ мерасонад, малакаҳои муоширатро бадтар мекунад ва баъзан ба рушди бемории рӯҳӣ оварда мерасонад.
Аломатҳои дастрасӣ
Ташхиси вокуниши ақлӣ истифодаи санҷишҳои гуногун. . Он одатан як қатор саволҳо пешниҳод карда мешавад. Лаззат аз маъмул Методология И.М. Юсупова. Он 36 довариҳои навъи "Ман аз танқиди танқид дар суроғаи худ такя намекунед" ё "агар асп бад шавад, он бояд қамчин шавад." Мавзӯъ бояд онҳоро дар системаи панҷошёна қадр кунад. Сатҳи ҳамдардии мусоҳиб бо андозаи нуктаҳои гирифташуда муайян карда мешавад.
Қобилияти нигоҳ доштани ҳамдардии хуб рушдшуда барои нигоҳ кардани вазъият ба назди чашмони шахси дигар, Шарикро дар сатҳи назаррас эҳсос кунед, то бо андешаи ягон каси дигар розӣ шавад. Дар иртибот, мардон ва занон ҳисси эътимод ба якдигар пайдо мекунанд. Онҳо метавонанд ба осонӣ фарқиятҳои рӯҳияи нимаи дуюми худро дарк кунанд. Қобилияти гӯш кардани ҳолатҳои мушаххас доштан, аз вазъияти мушаххаси зиндагӣ аҳамияти махсус дорад, зеро ҳамшуйкунанда изҳори таассуф мекунад, ки мушкилоти ӯ нисбати шарик бепарво нестанд. Ширад ҳамеша ба инсоният маслиҳати муфид медиҳад.
Омодагии ба кӯмак расонидан ба кӯмак дар бораи имкониятҳои иловагӣ барои ёфтани имкониятҳои иловагӣ барои шумораи зиёди одамон муфид аст. Ин аз ҷониби намунаҳои сершумори саволҳо нишон дода шудааст, ки чӣ тавр дар ҳар лаҳзаи рӯзе, ки шахс тамоми тиҷорати худро мепартояд ва барои наҷот додани одамони наздик ва ношинос медарояд. Ҳамин тавр, шабона дӯстон шитоб мекунанд, ки рафиқи полисро наҷот медиҳанд. Одамоне ҳастанд, ки наметавонанд саг ё сагро аз лона лона гузаронанд.
Шарикии фаъол ба қобилияти ворид шудан ба ҳама ҷон ба вазъияти мушаххас шаҳодат медиҳад, ҳамдардӣ, шавқ зоҳир кунед ва иштироки самимиро дар ҳаёти шахси дӯстдошта нишон диҳед.
Аксар вақт, таъмиди амиқи дигар таҷрибаи одамони дигар талафоти истироҳат ва норасоии хобро ба вуҷуд меорад.
Сабабҳои набудани ҳамдардӣ
Баъзе одамон қисман доранд ё қобилияти ҳамдардӣ надоранд. Одамоне, ки ба фаҳмиши ҳолати дигарон дучор намешаванд, ҷаҳони ботинии худро нигоҳ намедоранд. Дигар ашхосҳо фаромӯш мекунанд, ки эҳсосоти ногувор ва вазнин буданд ва аз ин рӯ онҳо наметавонанд шахсоне, ки дар айни замон бо мушкилоти ба ин монанд дучор шуданд, намефаҳманд.
Сабаб метавонад психопофия, иҷтимоӣ бошад.
- Беморони дорои психопатия ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ ба дигарон тавассути тағирот дар бахшҳои бахшҳои мағзи сари барои эҳсосот ва ҳамдардӣ, ба дигарон ниёз надоранд.
- Вайронкунӣ дар сохтор ё шумораи нейронҳои оина сабаби аутизм аст. Ин беморӣ аз одамоне азоб мекашад, ки наметавонанд забони имстерҳо ва телевизионҳоро шарҳ диҳанд. Барои онҳо фаҳмидани чӣ гуна муносибат бо дигарон душвор аст.
- Бо ихтилоли нотариалӣ шахсият шахсият ба бузургии он, истисноаш, истисноаш бовар мекунад. Narciss дигаронро барои иҷро кардани ҳадафҳои худ бо набудани пурравӣ ба онҳо, ҳамдардӣ истифода мебаранд.
Чӣ гуна бояд инкишоф диҳем?
Ҳамдастияро бо мушоҳидаи одамони дигар, ки эҳсосоти мухталиф ё дар вазъияти душворро аз сар мегузаронанд, таҳия кардан мумкин аст. Хуб ба усули малакаҳои амалӣ кӯмак мекунад.
- Худро бекор кунед, эҳсосоти худро гӯш кунед, рефлексро гӯш кунед. Ҳар шом, ҳиссиёти худро дар давоми ҳодисаҳое, ки дар давоми воқеаҳое, ки бо шумо дар як рӯз рух додаанд, таҳлил кунед.
- Бодиққат гӯш кунед. Кӯшиш кунед, ки дарк кунед ва дили калимаҳоро аз ҷониби одамони дигар гуфтаед.
- Худро ҳамчун актёр тасаввур кунед. Шахсияти худро дар тасвири қаҳрамонони гуногун тасаввур кунед, эҳсосоти онҳоро ба вуҷуд меорад.
- Ба кумаки маҳаллӣ, дӯстон, ҳамкорон биёед. Агар касе аз маслиҳати шумо талаб кунад, кӯшиш кунед, ки ба он диҳед.
- Ҳайвонҳо ба рушди вокуниш мусоидат мекунанд. Бо шакли гурбаҳо, сагбачаҳо танҳо, чӯҷаҳо мурданд ва мехоҳад офаридаҳои ночизро муҳофизат кунад.
Психологҳо тавсия медиҳанд, ки вазифаҳои иҷрокунандаи гурӯҳҳоро пешниҳод кунанд.
Шахсе, ки бо одамони дигар машқ мекунад, бо онҳо дар як мавҷи онҳо мегардад ва маҳорати ҳамдардӣ пайдо мекунад. Бисёре аз вазифаҳо барои бартараф кардани нусхабардории водӣ, гуфтор, имову ишора, телевизион равона карда шудаанд.
Ҳангоми амалисозии машқи «маймун ва Зеркало» субъектҳо ба ҷуфтҳо омехта карда мешаванд. Як шахс оина тасвир мекунад ва дуюм ба маймун табдил меёбад. Мартс бо ёрии ибораҳои қиёсӣ эҳсосоти гуногунро ифода мекунад. Бозингар дар нақши оина вазифадор аст, ки ин эҳсосотро нусхабардорӣ кунад. Пас нақшаҳои шарикон нақш доранд.
Иштирокчиёни бозии "эҳсосот" Кортҳоро бо номи эҳсосот диҳед. Плеер бояд эҳсоси дар баргҳои худ муайяншударо тасвир кунад. Ин ҳузурҳо бояд эҳсосоти тахминӣ бошанд.
Оянда Вазифаи "Телефон" Он ба тақлид кардани сӯҳбат бо касе аз хешовандон, як шахси наздик, ҳамкор, саркор ишора мекунад. Бозингарон бо ҳамсӯҳбати хаёлӣ корт мегиранд. Ҳар як шахс дар алтернатива бо хислати худ сӯҳбат мекунад. Дар гирди атроф боядеро, ки бо ӯ гап мезанад, бояд дарк кунад.
Чӣ гуна идора кардан мумкин аст?
Дар ҳиссиёти дигарон тамоман пароканда нашавед. Шумо бояд эҳсосоти худро идора кунед. Барои ин, мо бояд аз ҳадафҳо, ниятҳои шумо, арзишҳо, эътиқодот огоҳ бошем. Барои каме вақт аз ҳолатҳои фоҷиабӣ дур шавед. Дар роҳбари чорабиниҳо доимо ҳаракат накунед. Зимати дарк кардани воқеиятро дар ҳолати зулмот зарур аст.
Бо ҳамдардии худ ба ҳамдигар ёд гиред. Дурустро дуруст кунед ва истифода баред. Бо мақсади ислоҳ кардани ҳолати шумо, риоя кардани баъзе қоидаҳо.
- Вақте ки шумо таҷрибаи мавзӯи дигарро пур кардед, диққати худро ба чизи дигар равона кунед. Кӯшиш кунед, ки сӯҳбатро қатъ кунед ва ба нафақа баргардонед. Шумо танҳо метавонед ором шавед. Ба садсолаи ақл ҳисоб мекунад. Барои баргаштан ба ҳиссиёти худ муҳим аст.
- Ба ҳар як парвандаи мушаххас ба боиси рағбат ва ҳамдардӣ фикр кунед. Ба касоне, ки ва ҳушёр мешавед, андеша кунед.
- Огоҳона амал кунед. Аз ҳамдардӣ ба шахси дигар ҷавоб надиҳед, аммо ба ҷони худ эҳсосоти манфии худро дар ҷони худ нагиред. Аз ҳамдардии ҳамдардӣ даст кашед. Дар ин ҳолат, гимнастики нафас ва мулоҳиза ба хуб кӯмак мекунад. Дастгирии шахсони зарурӣ ба худ бе истифодаи зарар ба худ.
Оё имкон дорад, ки халос шавед?
Баъзан зуҳуроти номуносибии ҳамдардӣ ба рӯҳияи шахс таъсир мерасонад. Одамон доимо эҳтиёткорона дар бораи ниёзҳои дигарон бо стресс ва хастагӣ аз сабаби ҳамдардӣ сурат мегиранд. Аз таъсири шахсони хориҷӣ абстрактро ёд гиред. Эҳтиёҷоти эҳсосии худро қонеъ кунед.
Роҳҳои муассири муҳофизат аз манфӣ мавҷуданд.
- Сипари воқеиро тасаввур кардан лозим аст ё худро дар зери як ҳадди ақалли воридшавӣ пешниҳод кунед.
- Ҳар гуна сӯҳбатро қатъ кунед, ки ҳангоми санҷиши ІН-и қавии қавӣ шурӯъ мекунед. Сӯҳбат ва тарк.
- Таҷрибаҳои манфии одамони дигарро буред, нагузоред, ки онҳо ба шуури шумо дохил шаванд.
- Аз шахсони манфӣ худдорӣ кунед, ки мехоҳанд партови энергияи худро ба шумо ғелонанд.
Касбҳо барои Эмпатов
Ин сифат барои мутахассисон зарур аст, ки корҳои онҳо бо иртибот алоқаманданд: табибон, психертопорон, психологҳо, омӯзгорон, фурӯшандагон, менеҷерҳо. Гардиши равонӣ дар эътирофи ҳолати эмотсионалии одам ва ифодаи ҳамдардии ҳақиқӣ ифода ёфтааст. Духтури ҳамдардӣ қодир аст беморро ором ва дастгирӣ кунад, ба ин васила актеркингро барқарор мекунад.
Одамоне, ки одамонро эҳсос мекунанд ва мефаҳманд ва мефаҳманд, аксар вақт худро дар педагогика пайдо мекунанд. Аз инҳо, донишҷӯёни хуб, омӯзгорон вуҷуд доранд. Шарикии педагогӣ дар қобилияти осон кардани тамос бо кӯдак зоҳир мешавад. Устоди шикоятҳо ҳамеша майлҳо ва хусусиятҳои шахсии атрофро ба назар мегирад, ба андешаи ӯ мубтало накардааст, аз ҷониби ғайримуқаррарӣ ба самти дуруст мефиристад. Ӯ аз тарсу ҳарос, ки шубҳаҳо ва ниёзҳои кӯдак фикр мекунад.
Актёрҳо ҳамдардии эҷодӣ талаб мекунанд, ки дар нақш хуб таваллуд шаванд. Он гоҳ ӯ метавонад сурати қаҳрамонро санҷад, то ки сабабҳои амалҳои Ӯро дарк кунад. Тамошобин чунин як актёр эътибор дорад.
