Одамон қобилияти фикр кардан ва умумӣ доранд. Бо ёрии тафаккури дақиқ, ташаккур, ба шарофати он шахсе, ки дар атрофи он чӣ рӯй дода истодааст, мефаҳмад. Эффекти абстрактӣ имконоти дарки ҷаҳони атрофро васеъ мекунад.
Муайянкунанда
Бо амалиёти умумии равонӣ, шахс аз мантиқ иборат аст, баҳсро оғоз, қабул ва хулосаҳо оғоз мекунад. Ҳамин тавр, тафаккури мантиқӣ фаъол аст. Ин намуди тафаккур аст Марҳилаи ниҳоӣ дар раванди рушди шахсият. Он ба асарҳои оқилона, миёнаравӣ, миёнаравӣ, ки дар он мафҳумҳо аз ташхиси фаврӣ дар дарк ва идеяҳо ҷобаҷо карда мешаванд, асос ёфтааст.
Дар психология, ин навъи фаъолияти маърифатӣ баррасӣ карда мешавад Инъикоси ғайримустақими занҷирҳои умумӣ, ки байни занҷирҳо ва объектҳои ҷаҳон риоя шудаанд. Ба ибораи дигар, Ин як раванди маърифатӣ мебошад, ки дар он маълумоти номаълум тавассути далелҳои маълум шарҳ дода мешавад.
Фаъолияти абстракт бо рақамҳо, формулулаҳо, рамзҳо ва консепсияҳои абстрактӣ, ки аз ҷониби ҳисси одамӣ забт карда намешаванд. Ин чунин тафаккур аст, ки ин ба таври инфиродӣ тасвири куллии воқеиятро, бе васл кардани қисмҳои хурд ва рефератҳо аз онҳо нишон медиҳад.
Ташаккули тафаккури абстрактӣ ба системаи забон вобаста аст. Маънои номувофиқ, ашё, абстраксия бо калимаҳои мушаххас нишон дода шудааст.
Суханронӣ ба фарогирии тасаввурот мусоидат мекунад, ки консепсияҳо ва муттаҳидсозии малакаҳои бозипозиро ифода мекунад.
Шаклҳо ва аломатҳои
Дар байни омилҳои афсона ва мантиқӣ робитаи мустақим вуҷуд дорад. Ба туфайли чунин муносибат, ҳалли фаврии вазифаҳои гуногун ва мутобиқ кардани шароити зиндагӣ мумкин аст. Атстраксияи ҳассос, умумӣ, экспертизаи ибтидоӣ, маъмулӣ, экспертизаи ибтидоӣ ҷудо карда мешавад.
Шаклҳои ин навъи тафаккур мафҳум, ҳукм ва хулосаанд.
- Консепсия мавзӯъ, падидаҳо ё равандро тавассути аломатҳои назаррас ва оқилона инъикос мекунад . Баъзан мафҳуми хосиятҳои объект аломати ягона мегузаранд. Хусусиятҳои асосии беруна муносибатҳои объектро бо дигар объектҳо дар бар мегиранд. Хусусиятҳои дохилӣ дар худи объект хосанд. Намунаҳои шакли шакли ибтидоӣ ва бартаридошта намоиши равонӣ калимаҳо ва ибораҳои гуногун мебошанд: каламушҳо, гингербетл, Корманди амният. Дар хаёлоти шахс як нишонаҳои умумии ин консепсияҳоро фавран зер мекунанд.
- Ҳузури мавзӯи мушаххас ҳузури ҳама гуна вазъиятро, мавзӯъ, зуҳурот тасдиқ мекунад. Таърифи мундариҷаи мафҳумҳо изҳороти оддии содда ва мураккаб мебошанд, ки довариҳои номатлуб ном доранд. Мисоли як намуди оддии доварӣ: Кӯдакро вазнин мекунад. Изҳороти мураккаб аз 2 ё зиёда ҳолатҳо иборатанд: автобус истодааст ва мусофирон онро тарк карданд.
- Назар барои гирифтани қарори нав бо истифодаи як ё якчанд қитъаҳо иборат аст . Хулоса аз ҳукми мавҷуда иборат аст: тухмҳо хосиятҳо доранд, ки фаровонӣ кунанд, бинобар ин ниҳолҳо дар баҳор пайдо мешаванд. Ин шакли раванди фикрӣ асоси тафаккури ажудратӣ мебошад. Он замина, гирифтани хулоса ва хулосаро дар бар мегирад.
Ҳазари аввал ин шарти мантиқӣ аст, инъикоси мантиқӣ - бо хулосаи рӯ ба хулоса.
Амалиётҳои мантиқӣ хусусиятҳои зеринро нишон медиҳанд:
- қобилияти ба критерияҳо ва мафҳумҳое, ки дар асл вуҷуд надоранд;
- Баҳодиҳии ҳодисаҳо ва муқоисаи онҳо;
- систематизатсияи иттилооти омӯхта;
- Умуман ба зуҳуроти рухсатӣ ва ашё;
- Рафъи далелҳои алоҳида;
- пайваст кардани маълумот дар бораи паҳнкунӣ ба тасвири умумӣ;
- таҳлили маълумот;
- муайян кардани одатҳои зист бидуни тамос бо он;
- Сохтани занҷирҳои сабабӣ.
Дар куҷо дахл дорад?
Кӯдаконе, ки бо ёрии фикрҳои абстрактӣ расм доранд, тарҳрезӣ мекунанд, ки маъноҳои асрорангезро дарк кунанд, онҳо метавонанд мушкилотро ҳал кунанд, онҳо ҳангоми тавсифи рӯйдодҳо андешаҳои худро вайрон мекунанд. Дар солҳои таҳсил, ин намуди фаъолияти равонӣ ба азхудкунии математика кӯмак мекунад, ки дар он ҷо малака барои амалисозии иттилоот, онҳоро аз рӯи гурӯҳҳо, ҷустуҷӯи пайвастшавӣ истифода мебаранд.
Дар навбати худ, физика, астрономия ва дигар илтиҳонҳои дақиқ, ки шумо бояд чен кунед, ҳисоб кунед, ҳисоб кунед, ки ашёро ба як гурӯҳ ҳисоб кунед. Барои психологҳо, файласуфон, нависандагон, муҳандисон зарур аст. Бидуни ӯ, идоракунии вақт.
Дар ҳаёти ҳаррӯза, одамон инчунин тафаккури рефератсионӣ истифода мебаранд. Намунаҳои тафаккури абстрактӣ ҷараёни равонии ҳаррӯзаи одамро инъикос мекунанд. Банақшагирӣ аксар вақт дар хаёлот бо орзуҳо ва хаёлот аст. Ҷавононе, ки дар ҷустуҷӯи ҷои кор қарор доранд, метавонанд аз ин бисёр фикр кунанд, ки бо воқеият рӯ ба рӯ мешаванд, шароити пешниҳодшударо ба онҳо тобеъ намешуморанд. Ҳамин тавр духтарон дар навбатии аспи сафед интизори ояндаро интихоб мекунанд. Ин ногузир ба ноумедӣ дар оянда оварда мерасонад.
Усулҳои рушд
Дар кӯдакон, тафаккури абстрактӣ аз 4-5 сол оғоз меёбад. Ин асоси раванди таълим аст. Дар ин давра қобилияти муқаррар кардани робита байни зуҳурот. Хонандагони мактабҳо барои азхуд кардани малакаҳои мантиқӣ бештар осебпазир мебошанд.
Кӯдак бояд дар мастии малакаҳои абстроксионӣ кӯмак кунад. Шумо метавонед онҳоро дар кӯдакони томактабӣ бо машқҳои махсус таҳия кунед. Волидайн ба раванд пайвастанд, ки дар хона бо бозиҳои гуногун ташкил карда мешаванд.
- Синоним ё анторо дар вақти кӯзаи худ ба якдигар интихоб кунед. Падару модар тӯбро бо калимаи "зарба" мепартоянд, кӯдак синонезиро меҷӯяд: "Бурида". Шумо метавонед ягон калимаҳои ассуриро истифода баред: хурд - майгунӣ, Буруғун - Гелос, торикӣ - торикӣ. Он гоҳ интихоби антонимс: Хушо - кӯҳ, кудрати - азимҷусса, нур.
- Вазифаи зерин ба анҷом расонидани пешниҳодро дар назар дорад . Кӯдак тӯбро бо оғози ибора мепартояд: "Курли Карк". Мавзӯъро бо хотима бармегардонад: "Буридани мурғ".
- Таҳлили силсилаи шарики рушдёбандаи фикрҳои абстрактии кӯдакон . Ба калимаи пешниҳодшуда фарзандон аз ягон ассотсиатсия дода мешавад. Зану занҷир метавонад ба ин монанд бошад: дарахти Мавлуди Исо - Грин - Соли нав - Крокодил - Байнал - Parreot.
- 10 занҷири калимаҳоро аз 4 калимаи алоҳида пешкаш кунед, дар байни онҳо бояд калимаи барзиёдро пайдо кунед . Масалан, 3 намуди буттамева ва сабзавот пешниҳод карда мешаванд: Тарбуз, cranberries, бодиринг, blueberries.
- Театри сояҳоро ташкил кунед. Кӯдак хаёлотро дар назди сояи, ки аз ҳаракатҳои дастӣ ё рақамҳои картошка бурида шудааст, дарбар мегирад. Ӯ бояд як намуди тасвирро пешниҳод кунад ва онро латукӯб кунад.
Бозӣ фаҳмиш ва истифодаи аломатҳоро ташкил медиҳад.
Вайрон кардани возеҳияти раванди абстрактаби мантиқӣ метавонад бинобар фишурдасозии қавӣ ва тақсимоти сухани дохилӣ рух диҳад. Вай аз ҷониби талаффузи дохилӣ омода карда мешавад ва фармоиш медиҳад. Ҳангоми ҳалли вазифаҳои душвор Барои ба даст овардани калимаи дақиқи равонӣ зарур аст..
Иҷрои вазифаҳо барои муайянкунии мӯҳлатҳои муайянкунӣ ва омезиши воҳидҳои суханронӣ дар асоси манбаъҳо, шоҳмот дар асоси қобилияти абстрактӣ, такмил додани тафаккур ва хотираи моддаҳои мантиқӣ ва хотираи амиқ ва хотираи амиқ.
Барои калонсолон машқҳо мавҷуданд.
- Тасдиқи пайгирона интихоб кардан лозим аст ва сипас радкуниро интихоб кунед. Далелҳое, ки ба исбот кардани мавқеи баръакс бояд сутунро нависанд. Дар паҳлӯи ҳар яке аз ин баҳсҳо, ки рад кардани он навишта шудааст. Ҳамин тавр, ҳақиқати ибораи аввал исбот шудааст. Масалан, изҳороти ибтидоӣ: "тирамоҳ - вақти аҷиб." Сипас рекорияҳо пайравӣ мекунад: "Ранг рехт, борони барфхушо." Ва дар наздикӣ: "Баргҳои сурх ва зард бо дарахтҳо оро дода шудаанд." Рад кардани радиатсия, беҳтар.
- Барои такмили машқҳои раванди фикрҳо муфид аст, ки бо ихтисороти Dreiphering оид ба ихтисороти Dreakher алоқаманд алоқаманд аст. Беҳтар аз он аст, ки онҳоро аз 3 ё 4 ҳарф бардоред ва пас кӯшиш кунед, ки ороишӣ кунед. Funnier ва имконоти аслии бештар, беҳтар. Масалан, даъво ташкилоти коргарони дурнамо, SCSD - иттифоқи кунҷҳои кунунии а.
- Дар консепсияҳои абстрактии синонимҳо гирифтан лозим аст ва кӯшиш кунед, ки маънои онро ба забони дастрас шарҳ диҳед. Шумо метавонед бо аломати муайяне баромадед, ки бо калимаҳо ё графикӣ изҳори. Аввалан, онҳо дар категорияҳои оддӣ кор мекунанд, пас онҳо ба консепсияҳои мураккаб мераванд: "ХИЗМАТРАС", "Мазмуни", "Маблағгузорӣ", "Мӯҳлати"
